马克思人类学哲学：改变世界的实践哲学

　　马克思提出了以实践改变世界的哲学要求，他所开创的人类学哲学就是这样的哲学。本书从三个方面对此进行了研究，首先探讨了人类实践的一般特征，它通过对象性活动既改变对象世界，又改变人自身；进而讨论了人通过实践对人类世界的实际的改变和构建，如对人的社会关系、社会共同体及产权制度、公权制度的构建，对生存价值的创造等；*后总结了这种改变的根据、方法、方式、步伐和价值追求，即走向人与自然的和人与人的双重和谐的“自由人的联合体”的人类学时代。

　　刘琼豪，广西玉林市人， 哲学博士，广西师范大学教授。主要从事马克思主义伦理学、马克思主义哲学、西方伦理学尤其是功利主义伦理学的教学与研究。主持和省部级课题四项，参与多项和省部级科研项目的研究，获广西壮族自治区政府社会科学优秀成果奖两项，获桂林市政府社会科学优秀成果奖四项。在《道德与文明》《伦理学研究》《学习与探索》等期刊发表学术论文近三十篇，出版学术专著两部。苗启明，河南省济源市人，云南省社会科学院研究员，享受国务院政府特殊津贴专家。早年研究美学、思维哲学、辩证逻辑以及精神文明和生态文明理论，在这些方面都有自己独到的见解和建树。晚年主要研究马克思的哲学思想，提出对马克思哲学的人类学哲学新理解，开辟了人类学马克思主义的研究方向。发表学术论文二百多篇，获中国国家图书奖一项，省政府一、二等奖多项，完成国家社科基金立项课题四项。出版学术专著二十一部，主编（或为主要撰写人）六部，目前主持《马克思人类学哲学探索》丛书。

导论　马克思的人类学哲学：以实践改变不合理世界的哲学（１） 　一　西方哲学从本体论视野、认识论视野转向人类学视野（２） 　二　马克思的人类学视野、人类学立场所引起的哲学变革（５） 　三　人类学哲学：以实践开辟与改变世界的哲学（１０） 　四　改变世界的前提：对一切进行合理性审思与合法性批判（１２） 　五　以实践为手段，改变不合理世界（１７） 篇 马克思的人类学实践论：人和世界的双重改变论 章　马克思的实践论：人类学实践论（２５） 　一　改革开放以来对“实践” 的多重认识（２６） 　二　马克思的实践论：人类学实践论（２９） 　三　从人类的“实践” 上升到实践的“人类” （３７） 第二章　实践：人的本质力量的对象化与自然界的人化过程（３９） 　一　实践的生成要素与人—物交互作用的特征（４０） 　二　实践的中介特征：“物按人的方式” 与“人按物的方式” 的 相互作用（４４） 　三　实践：“人的本质力量的对象化” 与“自然界的人化” （４５） 　四　实践的双重改变、双重创造功能（５０） 第三章　实践活动的人本特性及其对人的人类学塑造（５３） 　一　实践是人的“知—做—学” 一体化活动（５４） 　二　实践：人的生存方式（５６） 　三　实践活动的规定性及其对人的具体塑造（５６） 　四　实践：人的本源论、社会历史的本源论（６０） 第四章　实践：在改变对象世界的过程中改变人类世界（６３） 　一　实践的人类学开拓变革力量（６４） 　二　实践活动的改造功能与其对人的人类学生存的开拓（７０） 　三　实践活动对人类学世界的创生（７６） 　四　实践：人类自实现、自改进、自解放的方式（８０） 第五章　实践改变世界与塑造人的基本原理（８３） 　一　实践的生成性、存在性原理（８４） 　二　实践的功能性原理（８９） 　三　实践的心—物交合原理（９３） 　四　实践的价值性原理（９８） 第六章　从人类学实践论哲学到实践的人类学哲学（１０２） 　一　实践的属人性与人的属实践性（１０３） 　二　从人类学实践论哲学到实践的人类学哲学（１０６） 　三　人类学哲学的实践规定性（１１０） 　四　当代世界历史的发展要求弘扬“实践的人类学哲学” （１１１） ２　目　　录 第二篇 人类世界的不合理及其实践改变的方式方法与方向 章　“改变世界” 的现实根据：人的生存价值世界的 异化、背反、扭曲（１１７） 　一　私有制和“异化劳动”：人的生存价值世界的利益背反（１１９） 　二　人的生存价值世界的宇宙学分布：价值密集与价值 稀缺的对立（１２５） 　三　人的生存价值世界的三大异化：物质异化、权力异化、 精神异化（１３０） 　四　普遍异化的改变和克服问题（１３７） 第二章　“改变世界” 理论方法：人类学的合理性审思与 合法性批判（１４０） 　一　马克思从人类学价值高度上对不合理世界的揭露和批判（１４１） 　二　从人类学价值原则和世界历史高度看待合理性与 合法性问题（１４９） 　三　从每个时代的“时代迫切问题” 出发（１５４） 　四　当代世界迫切需要审思和批判的五大不合理问题（１５５） 第三章　“改变世界” 的实践方式：通过改革实践改变不合理 关系的统治（１６３） 　一　改变世界的基本方式：“革命的实践” （１６４） 　二　当代改革实践的人类学价值方向（１６５） 　三　通过改革实践改变不合理关系的统治（１７０） 　四　实践改变的重心：实现人的生存合理性要求（１７６） 第四章　“改变世界” 的历史步伐：让社会从非法统治关系中 逐步解放（１８０） 　一　思想解放与政治解放：从封建专制统治中的解放（１８２） 目　　录　３ 　二　阶级解放与经济解放：从阶级统治产权统治与 贫困化中的解放（１９２） 　三　社会解放与人性解放：从特权统治与迷误 观念中的解放（１９８） 　四　人类解放与自然解放：人与自然的共同解放（２０２） 第五章　“改变世界” 的人类学价值追求：人与自然、人与人的 双重和谐（２０９） 　一　人类生存发展的自然根基：人与自然环境的生态和谐（２１０） 　二　人类合理生存的社会根本：社会生态由对立走向和谐（２１３） 　三　“改变世界” 的总体追求：人与自然、人与人的双重和谐（２１５） 　四　双重和谐的现代实现：走向国家的和谐共生体与人类的 命运共同体（２１８） 第六章　“改变世界” 的人类学方向：逐步走向“自由人的 联合体” （２１９） 　一　扬弃异化、走向人的自由解放的多重道路（２２０） 　二　人的合理生存逻辑的实现（２２９） 　三　“自由” 的人类学意义（２３３） 　四　推进人的个体自由，逐步走向“自由人的联合体” （２３８） 第三篇 人的实践构建及其所推动的人类世界的人类学发展 章　人在自然界的生存实践与人的人类学生成（２４５） 　一　人从“自然史” 通过劳动向“人类史” 的生成（２４６） 　二　人的劳动（生存实践） 对人的塑造（２５１） 　三　人的生存实践的特征及其对人类生存优化的推进（２５７） 　四　人的人类学特性（２６２） ４　目　　录 第二章　人的生存实践对人的社会关系与共同体的构建（２６５） 　一　人的生存实践（劳动） 对人的社会关系与社会的构建（２６６） 　二　人类世界五大支配关系与生存共同体的形成（２７１） 　三　每代人都通过对社会关系的优化构建而改善共同体（２７４） 第三章　人类实践对社会共同体的构建及其人类学发展（２７７） 　一　马克思的共同体思想与社会共同体的一般规定性（２７８） 　二　共同体的生存功能构成：生产阶层、商服阶层、 知识阶层与统治阶层（２８２） 　三　共同体的一般发展方向：人类学价值方向（２９１） 第四章　实践创造的产权制度、公权制度、精神规范及其 人类学发展（２９３） 　一　马克思的社会经济形态理论：共同体的基本结构（２９４） 　二　共同体的产权制度、公权制度与精神规范（２９６） 　三　共同体的内部矛盾与发展变革：三大权力的人类学发展（３０１） 第五章　人类实践所推动的人类世界的人类学发展（３１０） 　一　人的社会共同体的权力架构与个体的权利空间的发展（３１２） 　二　人的生存关系的人类学发展：从人的依赖、物的依赖 走向自由联合（３１６） 　三　人类社会的人类学发展指向：科技化、人本化与权利 空间的均衡化（３２５） 第六章　人类实践所创造的生存价值世界的层次结构与 人类学发展（３２８） 　一　人的生存实践的创造与人的生存价值世界的形成（３３０） 　二　人的生存价值世界的五层结构及其人类学发展（３３３） 目　　录　５ 　三　人类学哲学：研究生存价值世界的开辟、创造与 分享的哲学（３４９） 参考文献（３５６） 后　记（３６１）