集王羲之行书对联

　　《集王羲之行书对联》所有集字用字全部取自《兰亭序》神龙本墨迹。以求传达出王羲之笔法细致入微之处。而且章法上要更加统一和谐。《集王羲之行书对联》不仅为学书法的人搞创作提供了好的范本，也为参加书法展览的专业人士提供创作模版。

　　曹靖靖，字靖志，号稽古山人，济南市人。幼承家学，喜好书法和诗词，日读夜临，能书诸体，近年来致力于“二王”书法研究，作品多次在省市级书展中获奖。翰墨之余，发表诗词散曲五百余首，收人《海棠雅集》《清风雅韵》《长白寄情》等多种诗集，出版有《集王羲之行书对联》《集王羲之行书诗词（一）》《集王羲之行书诗词（二）》等书籍。

四言
兰为清品 竹是幽人
与水同乐 以文自娱
五言
临风闲品竹 坐室静观兰
风和春甲水 水映暮山清
为文期合古 作事不因人
风清人坐竹 水抱室当山
气宇同山峻 天怀若水清
岁暮群山老 春临万类生
大乐同天地 斯文自古今
取静于兰室 虚怀在竹林
引年崇老者 修己仰贤人
幽兰娱静者 修竹契贤人
天和人得所 山曲水流之
不随时俯仰 自得古风流
有情天不老 无事日斯长
时和风信少 春尽水天长
风竹引天乐 林亭集古春
能咏同齐己 清修向大悲
人乐能长岁 文兴可得天
山气虚无迹 兰言静可听
临清流寄抱 托竹管喻怀
以地天为室 将年岁叙文
六言
永仰群贤盛会 长修一己清怀
虽于山林之内 尝以管乐自期
朗日气清竹茂 惠风水畅兰幽
尽日游山不倦 此怀与水同清
春日闲临禊叙 和风乐引游觞
幽室在山自古 短亭临水长清
大水流为九曲 春风又是一年
室有惠崇山水 人怀与可风流
临事有长有短 与人不激不随
虚室自生静气 清风若遇故人
无言流水今日 幽室清风故人
乐天不外知足 修己自能及人
取人录长舍短 揽古异世同情
世人无知妄作 贤者有所不为
至人与天同诞 知者以水自娱
作文当有清气 临事终期虚怀
其人有山林气 斯室生兰竹情
集古得未能有 作文无不可言
人岂虚生此世 事无不合于时
引清风以当坐 观朗日之在天
七言
水曲幽兰生静气 山闲老竹引和风
水曲山崇齐俯视 风和甲水足清游
惠日初阴幽得趣 群山合坐静无言
竹与人齐山不大 兰因室曲气犹清
盛会游山怀故老 清言集古得时贤
老竹生山咸向日 群兰俯地不由风
茂竹幽兰随地气 春风化日畅天怀
每坐风亭听万竹 相期日观俯诸山
幽兰在室生和气 茂竹为林引惠风
生当老日犹言少 事在人为不信天
山长水曲清游地 日朗风和春尽时
兰尝在室清于水 竹不当风静若人
清风不管尝因竹 静气相临自有兰
娱山乐水无虚日 感遇陈情有至文
为迁静室将随竹 自引春觞又会兰
为稽管乐当年迹 尽揽幽齐一带山
无将遇合期今世 自咏风怀寄所知
尝将闲日观当世 又抱春风坐一年
岂言今日无知己 自有清风作故人
俯听流水无弦曲 坐引和风一室春
老于世事能知足 少有幽情自咏怀
春山风趣终年静 流水无弦尽日听
一春流水生兰若 终日清风在竹林
也知静者能无事 信是风人合有情
山人昔日为贤相 亭长当年咏大风
暮山有日人初静 春水无风浪自牛
向无人迹春林茂 初有湍流激水清
竹阴在地清于水 兰气随人静不风
盛地娱游无异感 崇文喻世在清言
万有不齐天地事 一无可寄古今情
大地清幽山水会 此生怀抱管弦知
迁固为文能永世 老彭所作不随时
感激无言知己遇 倦怀异地故人情
终日无言知静趣 及时为乐作闲人
流水因知弦外趣 清风可仰古时肾
静坐有时当暮日 放生每自向长流
知己情怀清若水 可人风致静于兰
静者能知当世事 清言犹有古人风
地是永年人不老 天当化日岁长春
兰竹自幽春不管 水山在抱气能和
彭老倦于人世事 向山同是竹林贤
长短竹林迁日气 清幽兰室足春阴
化尽陈言为作者 得其静气是幽人
揽世自期当管乐 骋情殊抱若随和
信世修文为故老 与人和气得春天
老至文怀风趣永 春初天气日阴长
人品既为时所仰 天怀尝与古相期
大事能当贤者静 一文不取古人清
天气清时兰竹茂 游人倦后水山幽
少长同游随所向 古今异趣信其然
无事在怀为极乐 有长可取不虚生
兰室清言怀古契 竹林幽趣得天和
九宇同春为至乐 一时极盛系斯文
有万夫不当之气 无一事自足于怀
万年觞有清和气 一品集无时世文
八言
人生得一知己足矣
斯世当以同怀视之
舍短取长 期于集事
察言观气 所以知人
九言
斯世有兴趣足可乐矣
人生无作为岂不悲哉
十言
湍水岂无足观 流其清矣
崇山虽不能至 人咸仰之
十一言
文与可曲畅为怀 因知竹趣
林亦之清崇其品 自契兰修
十二言
咏怀诸作 有齐陈有随有初盛
叙事之文 为迁固为左为短长
十三言
人生若有情 得此群山暂舍事事
品世岂无抱 每临九日亦当欣欣
十四言
竹有虚怀得古趣 倦向林阴抱春气
兰为清品足天和 静于室外引惠风