天人回环：论船山思想的核心视野

　　《天人回环：论船山思想的核心视野》是在自己博士学位论文的基础上经过大幅修改而撰成的。就思想探索与生命体悟而言，这本著作当然远未达于成熟之境，然而它也确实标画出为学体道的某种开端。随之一道开启的是某种于我自身而言极为真切的学术道路与生命情怀。此即是说：经过与船山思想回旋往复的对话，我为自己的思想与生命赢得了某种初步的贞定。赢得这种贞定乃是古人所云“学问”的核心要义，很庆幸我能通过学术思想的研究稍稍接近并感受此要义。哪怕我的这种感受只是如刚出苗的种子——依然很肤浅、依然等待进一步的扎根，我也愿敝帚自珍、愿细心去呵护它，期待着有朝一日它能经过自己的努力长成参天大树。

　　王林伟，江西安福人，哲学博士，武汉大学中国传统文化研究中心讲师。研究领域为儒家思想、现象学及东西方思想比较研究，曾在《哲学与文化》《湖北大学学报》《船山学刊》等学术期刊上发表多篇关于船山思想的研究论文，并获得人大复印资料的多次转载。

导论
第一章 对天人回环视野的整体描绘
第一节 天人回环：对天人视野整体的初步
第二节 天：作为终极的发生境域
第三节 人：作为意向的自我伸展
第四节 际：作为自由的运作空间
本章小结
第二章 天道论：终极发生境域的开显
第一节 总论船山之天道观
第二节 对一些核心问题的澄清
本章小结
第三章 人性论：意向的自我伸展
第一节 总论船山之人性论
第二节 船山之心性情才论
第三节 船山之知行论
本章小结
第四章 人文化成论：自由的运作空阃
第一节 总论船山之人文化成论
第二节 修一身：明明德以修己
第三节 政一治：新民以治人
第四节 历一史：参万岁而一成纯
本章小结
第五章 天人回环与正学理想之落实
第一节 对正学理想之意涵的阐明
第二节 对儒学正统的重建
第三节 对道家思想之调适上遂
第四节 对佛家思想的批判
第六章 论船山在中国思想史上的地位
引言：船山思想之命运及本论之探讨方式
第一节 尝试：对中国思想的通观
第二节 船山之思想史地位的生成
结语：论船山之思想史地位
附录“乾坤并建”说的当代哲学蕴涵
第一节 王船山“乾坤并建”说之疏释
第二节 熊十力、牟宗三乾坤义之疏解
第三节 与熊十力、牟宗三之比较
第四节 “乾坤并建”思想的当代哲学蕴涵
结语
引用及参考文献
后记