易道形而上学何以可能：一种比较哲学视域下的《周易》思想研究

　　《周易》一书*初只是用于推测吉凶的卜筮之书，然而经过后世学者的研究诠释后，却一跃而升为“六经之原”“群经之首”，围绕《周易》的研究诠释所形成的“易道形而上学”也构成了后来整个中国哲学的内核所在。显然这与《周易》文本本身的独特性有着密切的关系。《易道形而上学何以可能：一种比较哲学视域下的思想研究》在比较哲学的视域下，以“易道形而上学何以可能”为基本问题，以康德“科学的形而上学何以可能”之思为参照，通过对《周易》独特的文献构成、文本性质，及其所蕴含的独特思想观念的考察研究，探讨了“易道形而上学”建构得以可能的根据，从而既为《周易》从“卜筮之书”到“群经之首”的衍化提供了某种有效的解释，也为当代中国哲学形而上学的重建提供了某种可能的参考。

　　杨生照，1983年生，江苏省建湖县人，哲学博士，现任教于中国海洋大学马克思主义学院。曾主持或参与国家、省部级科研项目多项，在《哲学门》《鹅湖》等海内外各类刊物上发表论文多篇，个别论文曾被《中国社会科学文摘》《中国儒学年鉴》等转载。

引论
节 “学问家”与“思想家”
——《周易》研究的两种方式或进路
第二节 新轴心时代价值规范体系的重建
——本书的现实指向
一 关于第二次社会与思想文化的大转型
二 关于新轴心时代价值规范体系的重建
第三节 易道形而上学何以可能
——本书的理论问题
第四节 以”象“为中心的《周易》文本及其思想研究
——本书的研究方向、基本思路与思想视域
一 以康德的”形而上学奠基“之思为参照
二 从卜筮之书到易道形而上学
三 以”象“为中心的存在之思
章 从卜筮之书到群经之首
——《周易》文本的历史衍化及其与轴心期大转型的关系
节 人更三圣，世历三古
——《周易》文献构成的衍化与轴心期大转型
第二节 从卜筮之书到群经之首
——《周易》文本性质的衍化与轴心期大转型
一 《易》本卜筮之书
二 《易》成群经之首
三 从卜筮之书到易道形而上学何以可能
第二章 龟象筮数——《周易》筮占的理性成分
节 易筮的解释学化
第二节 易筮的现实根源与理论依据
第三节 易筮的思想观念及其本质特征
一 偶然性与必然性的统一——易筮的思想观念
二 “人谋”与“鬼谋”的统一——易筮的本质特征
第四节 龟卜与易筮各有起源、互有影响
第五节 从“观”到“观念”——“观”的哲学意义
第六节 以天象为对象的普遍之“观”
第七节 以数观世界及其科学意义
第三章 抽象与具象——《周易》卦爻象的二重性品格
节 《周易》文本的特殊文献构成及其与《周易》思想观念和易学表现形式之间的关系
第二节 历史的与哲学的
——关于《周易》卦爻象的两种研究进路
第三节 从“重卦说”到“筮数说”
——关于《周易》卦爻象之起源的讨论
第四节 抽象与具象
——《易》象的两重性
第五节 卦爻象的抽象意义及其形式推演
第六节 卦象的具象意义及其内在关联
……
第四章 自天祜之，吉无不利——《周易》卦爻辞的观念转向
第五章 易与天地准——易道形而上学的基本构成
附录
参考文献
后记