中国高僧传在日本的传承与影响

　　《中国高僧传在日本的传承与影响/光明社科文库》首先提出隐者型僧侣形象的概念，并按照中国高僧传中塑造的隐者型僧侣形象的特点，将其分为“狂僧”、“诗僧”、“闲居僧”等三种类型。其次，以僧传文学中塑造的隐者型僧侣形象为主线，从“佛”（佛教）“隐”（隐逸）融合的视角出发，依据三类典型的划分，分别对高僧传中的“狂僧”形象、“诗僧”形象、“闲居僧”形象东渐日本过程中成立的僧传、往生传、佛教说话等文学作品进行比较分析，阐明中日僧传文学之间的影响关系及二者的区别。后考察中国高僧传在日本独特的“遁世者”形象的形成过程中所发挥的作用，进而探究高僧传在日本传承过程中发生的变化。

　　田云明，日本名古屋大学文学博士，唐山学院外语系讲师。主要研究领域为中日比较文学、日本古典文学。主持教育部人文社会科学研究青年基金项目“中国高僧传对日本僧传文学的影响研究”（16YJczH091）：出版专著《“佛”“隐”融合视角下的（方丈记）“闭居”研究》（新华出版社，2016年）；发表论文《中国古代“狂僧”形象的东渐——以智藏传、增贺传为例》（载《外国文学评论》2018年第2期）、《现世与净土之间——论（方丈记）的“闲居”世界》（载《国外文学》2017年第3期）等。

绪论
一、研究缘起
二、国内外研究现状
三、研究对象及相关概念的界定
四、本书各章内容概述
第一章 从隐者到高僧——高僧传中的隐者型僧侣形象
第一节 中国古代典籍中的隐者形象
一、拒官不仕型隐者形象
二、佯狂型隐者形象
三、归隐田园型隐者形象
四、投身“无用”型隐者形象
第二节 隐逸表现在佛教典籍中的借用
一、方外
二、闲居
第三节 隐者型僧侣形象的类型特征
一、狂僧
二、诗僧
三、闲居僧
第二章 中国古代“狂僧”形象的东渐及影响
第一节 中国古代的“佯狂”形象：从隐者到高僧
一、中国古代典籍中的“佯狂”形象
二、中国高僧传中的“狂僧”形象
第二节 《怀风藻》所收《智藏传》与竹林七贤
第三节 《增贺传》的形成与中国高僧传
一、历代日本僧传中的增贺奇行
二、《发心集》增贺说话与《续高僧传》
第三章 从“诗僧”到“歌僧”“数奇者”——“诗僧”形象在日本的传承
第一节 《怀风藻》僧传中的“诗僧”形象与中国高僧传
第二节 中唐诗僧皎然与平安初期诗僧空海
一、中唐诗僧皎然
二、诗僧空海的文学观及其在诗歌创作中的实践
第三节 从劝学会庆滋保胤到“歌僧”西行——诗歌与佛教的结合
一、庆滋保胤与劝学会“法之道”“文之道”的结合lO
二、和歌与佛道的融合
三、“歌僧”西行及其和歌观
第四节 日本佛教说话中的“数奇者”形象
一、关于“数奇
二、“数奇者”的先迭——能因法师
三、《发心集》中的“数奇者”形象——以卷六数奇说话群为中心
第四章 中日僧传文学中的“闲居僧”形象
第一节 中国古代的“闲居”形象
一、陶渊明的田园闲居形象
二、白居易的池亭闲居形象
第二节 从田园池亭到深山草庵——“闲居”形象在日本的传承
一、赞岐守菅原道真的“闲居”咏——与江州司马白居易“闲适诗”之比较
二、庆滋保胤《池亭记》中的“闲居”形象
三、闲居题咏的流行——以白居易闲适诗的受容为中心
第三节 现世与净土之间：从《方丈记》看“闲居僧”的内心世界
一、与两个“世”相对应的“闲居”
二、连接现世与净土的“闲居”
三、被视为净土的“闲居”
四、不能替代净土的“闲居”
第五章 中国高僧传与日本独特的“遁世者”形象的形成
第一节 “遁世”用语史小考
一、中国古代典籍中的“遁世
二、日本古代典籍、汉诗文中的“遁世
第二节 脱离寺院和教团的遁世僧
一、辞退僧官的玄宾
二、朝市念佛的空也
三、佯狂遁世的增贺
第三节 对高僧形象的重塑——《发心集》“遁世者”形象的形成
一、深山独居
二、韬光晦迹
三、隐德、伪恶
参考文献
后记