编辑推荐：本书乃研究金刚禅自然门常用腿法之作，对于常用的名型腿击方法、形势判断、行进路线、劲力运用、连续组合等问题，均试为探讨，以作为介绍少林金色刚禅自然门诸功法的初步尝试。本书从介绍传统技法出发，只着眼实用，没有考虑到竞赛中的忌避，希望有兴趣学习此腿法之诸君演练时注意。

片断：第一章少林怪兵器秘传少林寺怪兵器，是历代高僧秘不外传的镇寺之宝。本书共选怪兵器17种，包括弓箭和弹弓等，这在外界一般都是罕见之物。它们的存在说明佛门禅林圣地，确有独特的秘藏技艺和各种惊人的功法。为发展少林武术，宏扬中华武威，我们先初步挖掘整理以下17种，供爱好者参考研究。一、少林金刚凿（一）少林金刚凿简介金刚凿是少林秘藏小巧兵器之一，为宋代伏虎禅师所传，共有18招，经明代悟雷高僧精研成32凿，并变为双凿。以后清代清伦、清莲、静绍、真珠、如容、如量、海参、湛举、寂聚、寂袍、寂亭、淳锦、淳念、淳密等精心锐意苦修，增至64招，相传至清末贞秋大和尚钻研成81招，流传至今。少林金刚凿尺寸短小，便于携带，有急用时，可以随手从腰间取出，能驱赶盗贼，镇守寺院，可抵挡长短器械，也可从远处射敌。如贞秋师傅1927年云游湖广地界，径黄梅县北10里的密松林内，偶遇12个贼人，围着一个青年妇女（因妇女给老人取药治病路过树林），贞秋师傅当场劝说他们休得无理，众贼不但不听，还让老和尚少管闲事，随即又扯拉弱妇，此时贞秋从腰间伸手取出一排凿，共有13支，大喊一声：“恶贼招打！”抖手飞出一凿，射进了扯拉妇女贼人的眼中，那贼双手抱凿惨叫倒地，众贼枪刀棍齐举围向贞秋师傅。此时老僧纵身贴在树上，又一纵身跳在树枝上，同时大喊：“贼人吃打！”随即双手齐发，又飞出两凿，都射中贼人面部，接着又说：“如果你们再动，我叫你们都插上凿子。我凿上有毒，半天不治即会丧命，如果想活，老实改过，我仍给你们治伤，否则休想活命。”三个贼人齐跪地求生，其他贼人四散奔逃。师傅下来收了凿，取出药物给三人包好，又给点药丸，告他们如何服用，劝他们以后不要作恶。三人表示感谢，发誓一定改邪改正，多做好事。贞秋大师又把妇女送到5里外的家中，那妇女磕头百般感谢，贞秋没进家门即告辞而去，那年他74岁。少林金刚凿的技法主要有：扎、刺、插、挑、撩、滑、拨、架、点、捅、射等。贞秋高僧曰：小小金凿七寸长，先师秘传在庙堂。镇守寺院看遗产，谨防恶盗和贼强。云游募化藏身旁，防身护体避刀枪。本书前言前言少林寺稀有兵器是历代高僧和弟子们珍藏秘不外传的宝贵遗产。为发扬少林武术，宏扬中华武威，经挖掘整理，参照少林寺古今拳谱和著名武僧贞秋、如净、贞绪、贞俊、贞方等大师及俗家弟子马希贡、郭庆方、沙宝玉、郭明堂、徐敏武、刘百川、宋德聚和武术名家王子平、佟中义、马金标、芦松高等诸位武林前辈的秘传口授谱诀，收集编写成小、巧、短、长、软等暗兵器（如僧鞋、子午丁、夺命钎、山河带、伏龙缽、双筷子、铁笛、佛尘、草镰、金刚凿、挎虎篮等），这些不但便于携带，而且不引人注意，既可防身，又能对敌作战，还可作募化用具。本书在编写过程中，承蒙河南省登封县，山东省郯城县各界有关领导，少林寺方丈德禅，首坐僧素喜和众僧及武林同行们的大力支持与援助方编著成此书，在此一并致谢。我们文化水平有限，再加之时间短促，书中难免有不足之处，敬请海内外武林界师友和读者们，多多批评指正。编著者

片断：第一章概述第一节少林打擂术渊源据《少林拳谱》记载，早在宋代天佑年间，福湖和尚就常教弟子智瑞、智兴等在寺内演练打擂武艺。弟子们常常因练功而受伤。福湖大师因此立下了奖赏章法：凡交手中打伤他人者，赏银一钱，被人制伤者赏豆腐一斤，补养身体。在师傅的严教下，弟子们勤学苦练，武艺倍增，仅3年时间智瑞、智兴等就练成了一身本领，常赴寺外打擂，多数载誉而归，成为武林高手。到了元初，觉远和尚不满足于仅得罗汉十八手之衣钵，多次出山拜师，八方求艺，在兰州与武林高手李叟相遇，遂又结识大师白玉峰，三人同归少林寺，潜心研练少林武艺，将少林拳术增创为70余手，使少林一宗因此兴盛。觉远本人尤重散手，其徒成名者有觉泽、澄惠等。特别是觉泽，打擂武艺超群，一人常与百人搏斗，几乎百战百胜，有“小赵云”之称。他编有《飞虎摔打三十招》和《飞龙摔拿三十七势》。元代的智安、智聚、子安、觉训等在散手技法、格斗、打擂方面，技高一筹。他们在继承前人功夫的基础上，把气功等特技贯穿于散手和打擂之中，使少林武术在内容和功夫方面更加丰富。智安编有《龙虎交战三十一招法》。明代是少林武术发展的顶峰，在散手拳法和打擂方面更有创新。如同禅、同梅、玄烂、同禧、明学、悟华、普便、庆望等，都是擂台上的常胜将军。特别是同祥法师不仅精通擒拿和打擂术，常以一胜百，而且在晚年还编有专著——《擒记要》，它包括擒十六手，拿十八法，缠十三路，共计四十七手。这是拳谱中关于散手、擒拿、打擂实战的最早记载。至今仍流传于武僧之中。另一位庆望和尚，年轻有为，在20岁时就武艺超人，并以搏击之长，镇恶拿盗。他奔走大江南北，名震东西，写有《踢打擒拿二十四势》和《散手攻防三十二势》、《散手四十五手》等。比较祥细地阐述了散手实战中的足踢、拳打、手擒和智技合一的攻防妙招。清代虽然统治者屡次下令禁止习武，迫使部分武僧出山，但却未能禁止住雄杰立志保国和振兴民族之志。他们昼隐夜习，反到把少林功夫的火种吹向四面八方，可谓“艺授八方，功夫更强”。清代少林寺著名的打擂高手有玄志、如静、湛德、湛举、寂聚、寂袍等，特别是玄志和尚，在临终前编写了《拿把对拆法》和《散手摔拿抓破法》等打擂实战专著，流传至今。湛举和尚编写了《三十六散手》，为发展少林散手技法作出了可贵的贡献。本书前言前言少林武术发源于北魏，杨名于随末唐初，在宋明期间达于鼎盛，自清朝开始衰落，到民国时期流散于民间。今天时值盛世，党和人民非常重视传统武术的挖掘整理，使少林武术枯木逢春，又值盛期，饮誉海内外。近几年来，人们对于武术健身，运动延寿和强身自卫的愿望日趋迫切。特别是广大青少年朋友，对少林打擂功夫更为好奇，不远千里来寺学艺者络绎不绝，来函求技者何止千万。为了继承祖国的宝贵文化遗产，宏扬少林武威，振兴中华，满足全国亿万武术爱好者的殷切要求，特将少林技击名师永祥和尚在寺院被焚前抄录的少林寺打擂秘诀，还俗僧素法武师珍藏的搏击资料整理编写成册，以飨读者。本书尽量保留了原打擂秘技和词语，仅对个别过分玄虚和迷信之处做了删改。为了利于初学者自学，特在基本功练法、打擂实战法和特殊功夫练法章节中附上了详细的图解，并标有动作路线。本书在编写过程中曾得到少林寺方丈德禅和著名武僧素云等的指教。冯增欣同志也为本书的出版做了大量的工作，在此一并致谢。本书的大量资料年代久远，由于个人水平和知识局限很胜使其尽善尽美，因此，不揣粗陋敬献给读者，希望读者见仁见智，给予批评指正，以便再版时更正完善。编者1987年12月于少林寺

暂缺简介...

本书部分目录为：少林七十二艺源流；少林七十二艺内容；少林七十二艺特点；少林七十二艺练法与要求等。

气功、点穴、擒拿被称为少林三绝技，可谓拳把之精。功夫之冠，是历代少林武僧着力研习的内容。本书对此三绝的源流、特点，内容和习练方法一一作了具体介绍，其中包括：动、静、轻、柔之功，掌、拳分石之力，点打要害之穴，擒拿解脱之法，健体强身之药等。

为了更系统、更完整地向广大太极拳爱好者介绍各式太极拳竞赛套路的运动特点及练习方法，我们将目前主要的正式太极拳竞赛套路汇集成册。这并非几个套路的简单叠加，而是沿着太极拳竞赛的发展和技术要求系统、有机地进行了再创作。本书对太极拳竞赛发展史、太极拳技术要求及原理、各式太极拳及其竞赛套路的发展、特点，以及如何选择太极拳竞赛套路等等问题，都做了精辟的分析讲解。特别是在具体技术方面，不仅对原有的要点进行了大量扩充，而且注意运用传统拳理深入浅出讲解，对理解、掌握动作有一定的现实指导意义。另外，本书对各式太极拳竞赛套路的结构特点和主要技术做了进一步解说和剖析。这些针对学练太极拳竞赛路中存在的主要问题的分析说明，有助于帮助广大读者深刻领悟各式太极拳的本质特点，从而真正把各式太极拳竞赛套路练到家。

本书概述了武术在中国、日本、印度尼西亚、朝鲜、泰国、菲律宾和巴西等国的历史、传说和技巧，以及武术从技击艺术到一项“运动”的演变。这本书独特的解答了我们对武术的一知半解并揭示了通过正确的武术训练所发展的脑力技能恰恰是生活中所必需的，比如：集中注意力，避免精神分散以致于对人和周围环境作出错误判断。《预测杂志》称罗·西的上一部是”我所读过的关于武术的书中最好的一本。“这本书比它更好。

片断：一竞赛规则发展的基本现状新中国成立后，武术作为社会主义文化和人民体育事业中的一个重要组成部分，得到了全面继承和发展。1950年中华全国体育总会组织召开了全国武术工作座谈会，大力倡导发展民族传统武术运动。国家体委成立后，为推动武术及民族形式体育运动的发展，1953年11月在天津举行了全国民族形式体育表演及竞赛大会，武术是这次大会的主要内容，并采用评奖的办法进行。1956年中国武术协会在北京成立，武术正式定为体育表演项目，并于同年11月1日在北京举办了12单位武术表演大会，首次采用试行评分的办法，比较具体地区分运动员技术水平高低。1957年国家体委将武术列为体育竞赛项目，举行了全国武术评奖观摩大会，并组织整理出版了简化太极拳，甲、乙组和初级的拳、刀、剑、棍、枪套路，这对武术的普及和提高起到了重要作用。1958年国家体委制定了第一部以流传面较广的长拳、太极拳、南拳为竞赛内容的《武术竞赛规则》，并于9月7日在北京举行了全国武术运动会。至此，武术纳入我国体育竞赛体制。第一部武术规则一直沿用至1965年第二届全运会的武术比赛，这一期间涌现出一大批优秀的武术运动员。由于规则在技术的导向上突出了对套路动作规格和风格特点的要求，使套路技术逐步由传统向现代转型，基本形成了以拳术和器械为主要内容的竞技武术套路技术体系。1966年至1971年由于受文化大革命的冲击，武术比赛一度停止，1972年武术恢复正常比赛。为迎接第三届全运会的武术比赛，1973年对规则中的评分标准做了适当修改，同时增补了难度创新动作加分的条款。由于规则鼓励运动员使用难度创新动作，在三运会武术比赛中一大批青少年武术运动员脱颖而出。动作规范，技术熟练，速度快，腾空高，难度大，是当时套路技术的主要特点。因此比赛的竞争十分激烈，比赛颇具观赏性。1977年在内蒙临河举行的全国武术比赛中增设了其它拳术和其它器械竞赛项目。1979年再次修改规则，对跳跃翻腾动作进行了限制，对自选项目在运动时间上做出不得少于120秒的规定。1984年出版的规则又对器械规格、重量有了明确的要求，对低级趣味动做及比赛中不必要的喊叫现象做出了处理。1991年的规则对套路中某些步型和动作组别的规定进行了修改，调整了评分标准中各项错误扣分的分值。本书前言前言武术套路运动，是我国民族传统体育中的一个主要内容，在其长期的历史演变中，逐渐形成了自身的运动体系和运动规律，它以独特的技术风格和多元的社会功能享誉于世。目前武术是国内全运会上唯一的一项非奥运会项目，随着改革开放武术竞赛体制和竞赛规则不断完善，武术套路运动已走出国门，登上国际体育竞技的大舞台。1996年全国武术工作会议上提出，竞技武术应在继承传统的基础上向“高、难、美、新”的方向发展。据此，武术运动管理中心组织编写了《武术套路竞赛规则》。为满足广大教练员、运动员和武术爱好者对武术套路竞赛规则的了解，更好地推动武术套路竞赛活动的开展，我们在认真领会规则精神的基础上，结合多年裁判工作的实践，编写了本书。该书解释篇的一、二（一）、（二）、（七）及裁判篇由徐伟军执笔；解释篇的二（三）、（五）由吕韶钧执笔；解释篇的二（四）、（六）由李自力执笔，最后由徐伟军负责统稿、串编。本书较为详尽地介绍了新规则中的有关内容，并采用问答形式，深入浅出地解释了各类问题。为满足晋升国家级裁判人员理论考试的需要，我们还编入了“1995年武术套路一级裁判员晋升国家级考试试卷”，以供参考。本书在编写过程中，得到了有关人员的大力协助与支持，在此表示感谢。书中不妥之处，敬请读者指正。作者

养生太极剑是一套融武术太极、导引气功和诗歌、书画、音乐为一体，具有传统养生保健文化特色的剑术。它属于著名的导引养生学体系，由北京体育大学张广德教授亲创。书中对本剑法的寓意和功效作了详细阐解，并以生动的图解讲述了全套剑的练法要领。