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潭腿一法，为北方武术界所重视。潭腿之法，共十有二路。每路之动作，并不规定，由简入繁，由浅入深。其一举一动，莫不合乎法度，习之非但可以为练习别种拳法之基础，而为应变制敌之用；即并不欲以武技取胜者学之，亦可以锻炼身体，使筋骨坚强，康宁无病也。本书是国内较早介绍精武十二路潭腿的著作。

雷慕尼太极拳系中华太极宗师雷慕尼先生整编其苦修数十载的武学领悟所创，尽得太极泰斗陈发科先生真传，以其招式转承开合，刚柔相济，发劲时脚踏四隅，出拳后能打卧牛之地]而享誉武林，在全球习练人数众多。雷慕尼陈式太极拳四十五式，取自雷慕尼名拳陈式太极拳三十三式，又加入精华招式重新编排，动作更加严格规范，套路的分段更加合理化、科学化。拳法以缠丝为核心，在招式上有上下相随、节节贯穿、螺旋缠绕的特点。拳架舒展大方，刚柔并济，松与拥内外相合，拳术周而复始，循环无已。它是大众强身健体、修身养性的极佳套路。《雷慕尼陈式太极拳45式》是李雨樵先生所编著。《雷慕尼陈式太极拳45式》采用全彩图文示范，分解教学、要点提示、完整演练相结合的教学方法，对拳法的每个动作要领进行详细的解析示范，易学易懂，是广大太极拳爱好者学练太极的金牌教材！

以中华太极名拳传统杨式太极为基础，兼容了其他经典流派各家之所长。既有陈式之刚劲，又有吴式之细腻、孙式之灵活，所以又被称为“综合太极拳”。 与传统太极拳相比，42式太极拳更具科学性与时代性。在编排上，穿插了各门派代表拳势动作，布局更合理、结构更严谨、内容更充实、锻炼更全面。 42式太极拳继承了传统太极拳连绵不断、轻松柔和、圆活自然的动作特点，充分突出了太极拳意领身随、刚柔相济的技术要求，又独具特色，乃锻炼健身、提高拳法最理想的套路。

阴把枪在传世之初，就以实用枪法为其突出之点。为不失这一传统性，本书在基本枪术中，补充了一些历史上所谓“托竿蹲身寂无少动”非常“吃功夫”的内容，并指明其技击含义。在传统的组合练习（如扎九枪）和套路动作中，亦注以技击内涵。在要求动作规范的同时，也使读者在技击意识基础上，惟妙惟肖地去掌握传统阴把枪的实用技艺。

此书之所以定名为《王芗斋的大成拳》，是因为何镜平先生在《王芗斋的大成拳（第14辑）》中所写的文章，主旨只有一个，那就是依据他与王芗斋先生的亲密接触和深入观察，从多个角度和层面介绍了王芗斋先生的拳术理念，始终主张和呼吁要继承、发展王芗斋正确的大成拳拳学思想，对那些篡改芗斋先生学术思想并妄称正统者做了毫不妥协的揭露和批评。特别要说明的是，《王芗斋的大成拳（第14辑）》收集了作者在王芗斋先生健在时，由王芗斋亲自指导下撰写的多篇关于大成拳养生桩及王芗斋养生思想研究的论文，内里提供了当年王芗斋先生从事养生桩教学实践的种种相关史料。

撰著《拳乘》，内容包含：点穴、黑砂、红砂、五毒、重手等稀世秘技。按点穴、黑砂、红砂等秘技，常见于古今说部中，至其如何练法，如何能成？则皆瞠目不能答！朱霞天先生系少林高僧企岳上人之登堂弟子，秉其师传遗训，佐以十年来追求经验，编纂成此，为不可多得之奇书，且经浙江国术馆馆长等诸名家之。

卢式心意六合拳，简称：卢式心意，上海人又喜欢称之谓“十大形”、以“实用、长寿、易上手”为特色。 这是一门在沪形成、发展、壮大，具有上海文化内涵、精神气质、深受沪上百姓喜爱的功夫。他成于上海、名于上海、荣于上海，是海派文化中唯一一门得到国内武术界认可，又深受国内、外功夫界人士爱戴的拳种，是大上海武文化的优秀代表。 本书是《国术丛书》之一，介绍了卢式心意六合拳。

《柔术入门》影印的目的，旨在供各界武术爱好者鉴赏、研习和参考，以达弘扬国术，保存国粹，俾后学者不失真传而已。为了更加方便广大武术爱好者对老拳谱丛书的研究和阅读，编者对丛书做了一些改进：将书中的文字通篇做了简体化处理；尝试着做了断句；并根据现代人的阅读习惯，将处理后的文字改为横排版，同时，与原版本并行刊印，以便于对照阅读。

本书分六个方面向读者介绍大成拳的整体思路。第一章主要解释大成拳的一些关键概念。根据作者多年习拳的经验，练习大成拳并不难，难的是对大成拳的一些基本概念不清楚。老前辈一般对概念都没有做解释，进而使大成拳习练者对古代武术的观念和方法出现了大的问题，这样练拳是很难入门的。作者习拳二十余年，历尽艰辛，有所感悟。为了’使大家尽可能少走弯路根据自己的经验，从关键概念入手，然后全面解析大成拳，使习练者容易掌握古代武术的要领。第二章是全面解析大成拳。只有在第一章的基础上，才能较全面地剖析大成拳，否则基本概念有偏差，要整体解释大成拳是不可能的，解析《九要论》也是不可能的。《九要论》是明朝以前仅存的一本关于中国古代武术的记录，是古代武术的总纲。解释《九要论》很重要要想研究古代武术，必须要研究《九要论》。第三章是大成拳的具体操作，具体的练习方法要符合大成拳的思路和要领；思想和思维要符合大成拳的理论。练的和大成拳的理论不一样就说明练习的方法有偏差，达不到所要求的效果。第四章是答疑。作者在《武魂》杂志发表文章的时期，接到过不少读者的来信和来电，他们提出了一些问题，作者给予了答复。本章从这些问题中选择了一些共性的、有代表性的问题，供更多的习练者参考。第五章是王芗斋先生生前在教授常志朗时反复说的一些话，有一些在文章中引用了，有一些没有引用，特此公开，以便于读者更好领会王芗斋老前辈的拳学思想，帮助读者尽可能地走近王芗斋，更好地理解大成拳。第六章是向读者推荐的三篇拳论。作者认为这三篇拳论最能代表王芗斋的拳学思想，大家多研究和体会，对练习大成拳有很大裨益，对研究古代武术有很大帮助。另外《九要论》作为古代武术的纲领，全文已在书中刊出，希望大家多研究，在此不再重复刊出。本书意在公开大成拳的思路、方法，帮助大家更好地掌握大成拳，为研究和继承中国古代武术抛砖引玉。从中国几千年古代武术的传承看，要想继承中国古代武术，最有效的方法就是口传心授，书不尽言。