本书以宇宙科学的最新成果说明来知德太极图的正确，以宇宙中暗物质、暗能量的存在说明无极态，并以来知德太极图论述太极拳背丝扣原理和演练方法，以八卦和经络学说解释八种劲法，并介绍了“乾三连” 和“坤六断” 桩等内功修炼法。适于各式太极拳爱好者学练。 背丝扣的概念源于1935年杜元化的《太极拳正宗》， 因此， 本书先以赵堡太极拳和霍梦魁所传武式太极拳为例， 介绍背丝扣演练方法，而后介绍背丝扣在陈式和杨式等太极拳中的应用。 本书介绍的武式太极拳经李亦畲？葛显斋？霍梦魁传于冯景春。此拳保留了武式太极拳较原始的练法，如有360°云手和鸳鸯脚等。 此拳每势以“擎、引、松、放”四字秘诀编排，势势运化“背丝扣”， 处于“太极一气”的演练状态， 极易提高内功， 适于各式太极拳爱好者参照和学练。

太极拳是中华民族文化的奇葩，它以易为理，结合中医的经络学说，集导引、吐纳、武术于一体，脱而化之，推演阴阳开合之道。而陈式太极长拳则是太极文化的另一灿烂内容。 初，中华武术绚丽多支，南拳北腿各呈芬芳。陈氏先人遂集天下各派拳法，博采众长，择其精要，各取一二汇为"长拳"套路。是拳，一百单八势，势势不重。陈氏氏族以此强身体，卫乡里，报国家。后，陈氏先哲集儒、道之大成，遂开太极之先，终成阴阳开合，曲尽缠丝之妙。 陈氏氏族以太极拳名誉天下，不胫而走，传于四海内外。太极拳博大精深之貌逐渐为人所识。而"长拳"套路则为陈氏嫡传传人所专精，各代传人以太极拳之规律不断地对它进行进一步的加工整理，既保其原貌，又与太极同体，一招一势都凝聚着陈氏先贤的智慧和心血。后人不仅能在演练此拳的过程中体现古代的武术原貌，又能体味中华文化的妙趣，实是陈氏累代之功。 先师陈照奎，聪慧睿智，承陈氏累代之学，不骄不惰。为启后人，写太极精义于寒窗之下，困苦劳顿不减其志，其精神和技艺同样感人。 是拳，由陈氏一脉相承，从不外传。外人不得窥其门径，知之者仅能观其谱而已。上世纪三十年代，陈照丕先生曾在其著作中披露其拳谱，时称《陈长兴太极拳总歌》。

刺激、精彩、刚劲、潇洒-- 修身、养性、健身、防身-- 这就是跆拳道，一项风靡全世界的格斗技击运动，一个你肯定喜欢的项目! 跆拳道-- 为什么它刚刚传入中国几年时间，我们就有了奥运会冠军? 为什么现在许许多多的年轻人把练习跆拳道作为一种时尚，它的魅力到底在哪里? 为了练习者在开始练习时就不走弯路，本着求真、求实的原则，本书概括了跆拳道技术体系中最正宗、最精华、最实用的动作，配以详细准确的图解说明，让动作一目了然，从而使读者能够一看就懂，一练就会。 本书在撰写过程中虽几经修改，但仍难免存在不足之处，敬请大家批评指正。

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《拳经》、《拳法备要》各一卷，传抄本，其法为少林宗派。据其题名，则张孔昭撰、曹焕斗注。按其内容，则孔昭之法，焕斗述之，非孔昭原著也。自来书之注解，概列本文于前，而附注其下，以为区别。此书则本文注解，初无界限。其《拳法备要》，不署张名；图又为曹所补，似全为曹作。然《拳经》中“双管秘法”，后附张先生原歌诀，可见《拳经》亦非张氏原文也。凡技术由师传授，而弟子记录者，往往有之。曹与张顾年代不相及，故其序中言读张氏之书，揣摩而得。窃疑张氏徒众至乾隆时，犹有存者，曹实再传而得其法。不然，仅据原书，固不能为此发明也（所谓梦二老人传授，当是伪言）。康熙时，武术盛行，其后渐衰。此书末有光绪廿六年，王某手录一行。是年为庚子，适当奉乱，故有闻风兴起，而假旧本重录者，其实此为真正拳法，与其他拳法不同也。《少林棍法》有明刊本，坊间已印行。拳法流传颇罕，故为校印。原抄不免讹字，且排类不整，字句时参俚俗歌诀，平仄不协者多。盖武术及术数，两类之书强半，非出通人行文，例多繁冗。今粗加润色，俾其明顺，至关系拳法字面，均仍其旧，固一字不为更动也。拳法者，卫身御侮之善术也，其原始于少林。吾邑张孔昭先生，曾遇异人传授，其术独臻神妙。其时从学者甚众，而得其真传者，惟程子景陶、胡子我江、张子仲略三人而已。嗣后支分派衍，渐失其真，间有能者崛起，名震一时。大都皆筋努骨突，任气用力，而于先生运用之法，变化从心之妙，概未之闻也。盖先生拳法，藏神在眉尖一线，运气在腰囊一条，发如美人之采花，收如文士之藏笔，诸葛君之纶巾羽扇，羊叔子之缓带轻裘，差可仿佛。夫岂有圭角之可寻哉？余兄弟四人，余行列第三，伯兄衍春，字佩玉，处凌弱暴寡之乡，常恐受侮，甚好武技，家严不之禁，更为博请高明教之。时余年十三，从塾师读书，每自馆归，随之练习。年十八，得孔昭先生从余族高伯祖，在壶关县任中，所撰《拳经》，藏之馆中，如获异宝，日夕研求，至练打十则之法，志一神凝，苦心思索，忽梦有二老人为余指授，自后数梦之，觉身益软、手益活，心悟练气之妙。及年廿八，因屡应童试不售，遂出门求进取，数次皆病困而归。此后乃专心习艺，漫游江淮、两浙、荆楚间，阅人甚多，所遇劲敌，不能悉数，幸无败衄。今退隐于家，追思既往，尚觉暴气未除，深自韬晦。因诸同志，欲广其传，不容自秘，爰就平日所得，将《拳经》详为解释，并图各象式，以虚待宾之法，使人一目了然，便于练习。然用法之妙，全凭内力，非言语所能尽，必如病偻丈人之承蜩，如养由基之射虱。用志不纷，乃凝于神，始有得心应手之能，更无筋努骨突之弊。于以上追孔昭先生之真传，其庶几乎？不揣固陋，谨序其耑。时乾隆四十九年，岁在甲辰，阳月中浣之吉，曹焕斗在东识。

本书对民族形式体育项目的竞赛组织与规则、运动技术、训练方法和注意事项进行了总结、创作和部分实践探索。

太极拳的内功修炼，历来是太极拳老师和学练者非常关注的重要方面，而通过那些方式，可以充分认识并最终使自身达到较高层次，却众说纷纭。本书作者经过多年探究，从历史文化、传统经验、基本规律及切身感悟中，提出了一系列颇具见地的新认识、新概念，为人们进一步认识和探讨太极拳内功的理论和实践，加深感性至理性的体验，提供了新的方向与内涵。语言浅显，说理透彻，值得一读。

《十六式太极拳》简化系列套路创编的想法和设想首先是针对我国高校太极拳教学中的具体情况和传统太极拳在高校体育教学中的推广等问题提出来的。精选动作，体现简化但不失风格，突出展现各派传统技术的风格和特色，以高校太极拳教学和大众健身、国内外太极拳推广为方向；以精简和提炼传统太极拳套路为手段，较为顺利地完成了这一套系列套路的创编工作，确立了本系列套路动作精练、风格突出，以及易教、易学、易练等优势，实现了具有代表性的系列太极拳简化套路的创作目标。《十六式太极拳》套路短小、简化，易学、易练、易记，适宜在高校体育教学、全民健身活动以及国际太极拳交流中使用。

原版本《陈氏太极拳图说》分为卷首、卷一、卷二、卷三共四册。在其后出现的翻版和重印本中，有的将四卷合订为一册。该书内容可概要为四部分：其一是陈氏太极拳架64势的练法。这部分所占篇幅最多，是该书卷一、二、三的主要内容。其二是太极拳的基本理论。这部分内容，不仅有集中于卷首的阐述太极拳与《易》相融的图文4则和《太极拳经谱》等11篇太极拳论文，还有分散于64势各势练法图说中的拳理和拳诀。其三是太极拳的文化基础。这部分内容主要集中于卷首，包括有40则介绍周易知识的图文和12则介绍人身经络穴道的图谱和歌诀。其四是阐述陈氏太极拳发展脉络和时人评述陈氏太极拳的文章。包括辑录于卷首的河南西平（华）陈泮岭《太极拳谱题词》、与温县邻里相望的卫辉汲人李时灿（敏修）序、邻人杜严序和作者陈鑫的自序；附录于卷三的《陈氏家乘》（节录陈王廷以后部份）、《陈英义公传》、《陈仲甡传》、《温县陈君墓铭》、李春熙《跋》、刘焕东《后叙》，另有沁阳杜元化（育万）以订补者名义加入的《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》一则。通过泛读，我们发现陈鑫著《陈氏太极拳图说》是一部全面介绍陈氏太极拳历史、理论、技术，以及相关知识的专著。全书有着图说详明、技理交融、以诀示要、适用面广等特色。图说详明是《陈氏太极拳图说》的第一个特点。此书以“图说”的形式，展示全书的内容。着墨于《易》时，易图与易理相连。技理交融是《陈氏太极拳图说》的第二个特点。此书在卷首中集中辑录了作者的太极拳论文，介绍了作为太极拳文化基础的易理和中医经络知识。以诀示要是《陈氏太极拳图说》的第三个特点。作者在阐明太极拳理论和揭示太极拳技术要领时，普遍采用歌诀、韵语、俚语的形式进行表述。适用面广是《陈氏太极拳图说》的第四个特点。《陈氏太极拳图说》富含的知识量很大，好武者皆可“开卷有益”。此书作为陈式太极拳的专著、名著，专门习练陈式太极拳者读之，可以较快地了解本拳系的始末和概貌、掌握本拳系的技法诀窍。习练他式或兼练多式太极拳者读之，可以深化对太极拳共性特征和基本法则的认识，还可借此找出陈式太极拳与其他式太极拳架、理法的异同点，从而在保持太极拳基本要素的基础上去发展其他架式的个性特点。即使是其它武术拳种的传习者、乃至广大武术研究者和爱好者，也都可以“开卷有益”。首先，可以借助此书了解陈氏太极拳，吸取其中精华以丰富个人所学。其次，可以借鉴和仿效《陈氏太极拳图说》的编撰体例和表述方法，以完善自家之学。再次，还可以从武术整体的角度或某一拳种的角度对《陈氏太极拳图说》进行比较阅读，以获取更多的体悟、拓开更广的视野。《陈氏太极拳图说》全面总结了陈氏数代积累的太极拳传承实录和实践心得，是陈鑫一生心血的结晶。不论从陈氏太极拳在整个太极拳发展中的作用，陈鑫的武术阅历、写作目的与功苦，还是从该书展示出的拳理、拳技和揭示出的陈氏不传之秘去推敲，这部书都称得上是一部值得泛读、精读、研读，乃至值得必读和收藏的拳经。

此次“新版”，新在内容、结构、编排三方面。内容新。主要增加了“音集运动”理论结构，尤其对“音集六十四变易形态”作了详细分析例解，使读者更易理解并掌握该理论，同时也力图通过例解的广泛性，证明“音集运动”理论对各时期、各风格音乐创造手段的广泛涵盖性和适用性。结构新。正文部分按“合力论”、“音集论”、“太极论”分为三编，“合力论”是音集论与太极论的理论观念基础。“音集论”是具有最广泛适用性的音高组织理论框架，对“音集”动动的构、体、数、质、位、态、核、相、易等核心概念作了详细分析。“太极论”是音集论的一个大特例。通过这一特例得以证明：从中国古代哲学系统出发，可以创造出许多具有中华文化内涵的音乐组织方式来。编排新。“新版”重新将“三论”编排为“三编八章”，暗合“八卦”之数，使全书更紧凑、更系统。随书附光盘一张。