陈子铁生编精武拳经，至《合战》，索余为序。余于斯术，素所未习，果何所据以为言，而以之应陈子耶？虽然，余投身精武亦有年矣，精武以拳术著为体育科学，而余以从事宣传故，辄浅尝之，致未获窥其堂奥，余心滋愧。然余常怦怦焉，未忘斯诣也。余尝与陈子暨赵、卢、陈、姚诸子奔走南北，四出宣传，习见其所表演体育真相，各披豹皮，全体毕露，每一格斗，其膊臂间肌肉奋起，筋骨恢张，项柱屹如山立，胸鬲俨如张盖，两足着地如铁铸，稍一交接，无寒暑汗皆喷涌，恍惚间如两虎相搏，常有相持至十数分钟而不解者，观者每为之啧啧称道，而不知此即拳术中之少林宗派之合战拳也。精武拳术，少林派五战均备。除大战列入第一级课程外，馀短战、脱战、十字战、合战均列入第二、三级课程。初非余幼稚辈所可几及，然自有陈子殚精竭虑，本其所心得，尽著于篇，余方幸有迹之可寻，而喜为同志道也。于是赧颜作此皮相之言，而为之序。精武开创第十四年夏南海罗啸敖序于沪滨中央精武。

少林武术博采众长，内容丰富，风格独特，是中华武术的重要组成部分。它因技术体系完整、精湛，社会用途广泛，而享誉中外。少林寺创建后，少林武术便随之产生，并成为寺僧经常参与韵一种业余健体活动，距今已有1400多年的历史。本书系统地介绍了少林武术的基本知识。全书共分七章，主要内容包括：少林武术教与学；少林罗汉拳；少林梅花刀；少林达摩剑；少林阴手棍；少林十三枪等。

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笔者三人从师学艺已有数十年，师辈的教导时常在耳边回响，可迟迟写不出来，我们经常问自己，学生也问过我们，想想最重要的是要认识自己，认识练习梅花桩拳的意义。这不是一件容易的事，因为人与环境和工作事业是一个整体，而在活动中有着非常复杂而微妙的关系。我们不是专门从事教学的，对授业、解惑理解浅。特别是从练功的角度认识自己、了解自己是一个不断探索自己的过程，只有有了自知之明，才能挑战自己从而达到一个更高的层次。只有相信自己能超越自己，才能挑战成功，也就是战胜了自己。可这是一生追求很难达到的。十多年前写此书，也只是把师传的结合我们摹习体验，把最基础的功夫写出来，帮助喜爱梅花桩的人学会和进一步提高拳技。

本书包含杨澄甫的拳架照59幅，对敌图37幅。大捋4幅，共100幅图，取自杨澄甫1931年出版的《太极拳使用法》一书。对敌图清楚地给出了拳架的使用法。编制中，每一幅对敌图都配上相应的拳架，这虽然只有一个简单的编排，却把拳架及其使用法连成了一体。解决了杨式太极拳的用法这个人们多年来一直想了解而又没有解决的大问题。仔细阅读、认真临摹，就可以帮助你知其然又知其所以然。这是杨式太极拳的最高标准，也是唯一标准。

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《武术》从武术的起源、发展方面开始介绍，简述了武术的基本功、基本动作、武术套路教学、搏斗、武术竞赛规则等。内容包括长拳、太极拳、南拳、传统拳术等。本教材可作为职业技术学院武术专修课和武术普修课教材，也可作为武术教育者的参考书和武术爱好者的自学用书。

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中国的太极理论体现是阴阳、黑白、动静、和谐的辩证思想，是一种以“生命一体”的观点来了解万事物运行的法则，以及对于奥妙的宇宙万物本源所体悟出极高明、精微而深广的古老智慧结晶。中国人认识和解释世界的方法可以概括为一句话：“一阴一阳之为道”。这是中国古代哲学一个重要范畴。而阴阳、黑白都是对宇宙互相关联或对立事物现象的双方属性的概括。可以这么说，任何事物都不可能随意或清楚地分清其性质是阴还是阳，因为阴阳都是事物本质的两个方面。太极里有这样的论述：“道为无极，无极生太极，太极化两仪，两仪为阴阳。可见，黑白、阴阳等相对的概念只是同一事物的不同特定属性。

中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠，是东方体育文化的一块瑰宝。健康、和平、发展是人类的主题，也是太极拳倡导的主题。太极拳与推手将是未来武术的重要形式。它所反映人与自然和谐的哲学观、人与人和谐的论理观、人自身和谐的养生观与人类生态文明的向往和追求相一致。