《大悲拳》风格突出，内容充实，动作讲解规范意念引导清晰，图文并茂中英文对照，易学易懂有益于健身，去掉了原传统套路中过多的重复拳势动作，集中了传统套路中的主要结构和技术内容。

《中国武术技术要义》作者以“武术技术要义”为题目，对“武术技术”这一繁复庞杂的对象做了一番概括性的探研，试图以“要义”为框架，对武术技术发展演变的若干规律和特点，对武术技术构成的文化因素等，做出理论的阐释与解读。站在人性的高度，作者对武术技术要义的揭示，可以使人们看到武术发展的曙光，而这道曙光恰恰是武术传统之中所具有的。

《孙式太极拳》是《中国武术段位制》孙式太极拳段位技术教程，由国家体育总局武术研究院组编，中国武术协会审定，围绕孙式太极拳段位技术考评内容和标准编写。主要内容包括孙式太极拳概述和一至六段段位技术的基本形态、单练套路、对打套路和拆招技法。《孙式太极拳》是大众习练孙式太极拳，考取国家武术段位的规定考试用书。《孙式太极拳》还可作为高等学校武术专业教材、大中小学武术教师培训教材和各级各类武术馆校教学用书。

《中国擒拿术》从擒拿的历史发展形成和传播人手，介绍擒拿术的基本理论知识、基础动作、基本功法等等，全面地叙述擒拿的基本理论知识、人体各部的拿法、制胜之道和克敌之法。对于传统武术各拳种流派的擒拿技术进行综合整理，按擒拿术的基本形态、擒拿部位、机理分类和说明。运用人体解剖、生理、力学、运动生物力学和对抗心理学等现代科学对中国擒拿术和擒拿机理进行探研分析，以系统论、控制论的观点探讨擒拿术的基本规律，以便广大爱好者参照学习和共同研究。当然，要使擒拿术达到适用于战场或其他形式，达到实用的境界，最重要的是放下书本，走出去实践。

太极拳并非单纯的运动或技术，而有自身传承的历史，与中国文化精髓本为一体，且须存乎其人。“平生之志，不在仕途，不务工商，不做打手，不图侠名。只为继绝学而已。”（孙存周语）这其实也是拳界诸多前辈大家共同的人生写照。拳如其人，自然不该将“人”隐去，而当在历史时光的脉络中了解传承流变的具体情形。至今没有较大争议的太极拳的历史，仅乾嘉以来二百余年。《太极拳往事：晚清以来太极前辈们的非凡人生》便是对晚清以降太极拳各家派传递脉络与承接状况的首次全方位细致梳理。汇聚了诸家太极拳传承人的记忆与智慧，展示出晚清民国以来不同历史背景下，太极拳前辈高人们拳艺与人生融为一体的人生历程。通过《太极拳往事：晚清以来太极前辈们的非凡人生》，可以全面了解太极拳的传承状况。至于更多内容，则需透过纸面去看。

擒拿术作为中国武术中的一种近身击技的特种形式，它不是独立的拳种，而是包括在各个拳种之中的一些擒拿动作。擒拿是按人体的一定的反关节动作结构施术控制对方身体的某一部分，使其丧失反抗能力的抓拿方法。反擒拿则是根据擒拿的方法，进行解脱和擒伏，控制与反控制的技术。擒拿与反擒拿的实用价值很大，它和武术的其他击技一样，是人们健身和御敌自卫的有效锻炼手段。但因擒拿与反擒拿的动作损伤性较大，轻则可以控制对方，使敌不敢妄动，掌握主动权，重则可令敌方身体要害部位和关节损伤、脱臼、骨折，甚至伤亡。因此，在学习或传授这一妙技时要先重视武德，在与同伴的对练过程中特别要掌握分寸，预防受伤，以保安伞。

徒手夺凶器是系统介绍徒手夺凶器内容的书。《徒手夺凶器》从基本理论知识、基本技术、功法等方面具体地介绍各种夺凶器之法。它是我国劳动人民在斗争实践中创造的优秀的文化遗产，并随着搏击技术的发展，从实践到理论越来越丰富。全书突出了夺凶器技术的攻防演变之巧，展示徒手夺凶器的精妙技术，图文并茂，通俗易懂，以供广大读者学习和参考。

《六合八法拳30式》是轻轻松松打太极丛书之一。六合八法拳又称“水拳”，是内家拳之始祖，以导引养生而闻名。动作形神清灵、刚柔相济，象形会意，随心所欲，快慢相间。演练风格犹如春雪初融，润物无声；刹那问如波涛汹涌，江河奔泻，飞流直下；不知不觉中汇聚百川归海，海上礁石林立，水下惊涛拍岸；渐渐天边的云雨和广阔的海面融为一体，仿佛进入蓬莱仙境，给人以无尽的遐想……这就是六合八法拳的意境。技术特点以精、气、神、意为导引；动作连贯圆活，一气呵成；劲力内敛，尚意不尚力；轻灵沉稳，刚柔相济，快慢相间，鼓荡起伏；以腰为轴，步随腰动，不偏不倚，若虚若实；象形会意，动作有形，演练起来形同神似，化之意境，其乐融融；手法轻沉柔发，步法灵活多变，发劲刚而浑雄，是中老年健身的最佳选择。

《六合八法剑30式》是轻轻松松打太极丛书之一。六合八法拳又称“水拳”，是内家拳之始祖，以导引养生而闻名，动作形神清灵、刚柔相济，象形会意，随心所欲，快慢相问。演练风格犹如春雪初融，润物无声；刹那间如波涛汹涌，江河奔泻，飞流直下，不知不觉中汇聚百川归海，海上礁石林立，水下惊涛拍案；渐渐天边的云雨和广阔的海面融为一体，仿佛进入蓬莱仙境，给人以无尽的遐想……这就是六合八法拳的意境。技术特点以精、气、神、意为导引；动作连贯圆活，一气呵成；劲力内敛，尚意不尚力；轻灵沉稳，刚柔相济，快慢相间，鼓荡起伏；以腰为轴，步随腰动，不偏不倚，若虚若实；象形会意，动作有形，动作会意，练就起来，形同神似，化之意境，其乐融融；手法轻沉柔发，步法灵活多变，发劲刚而浑雄，是中老年健身的最佳选择。

天下事假于物者有穷，本诸身者可恃，故圣贤学以为已，而好勇之士即以炼心、练胆、练手足耳目，进退趋避，角胜于争竞之场，取不尽而用不竭。此武术所由尚也。唐李靖日，自达摩师遗留天竺《易筋经》于少林寺，寺僧演而习之，是为拳术技勇之始。可见中国尚武之风，由来已久。迨后世凭制艺取士，莘莘学子，文弱自安，民族精神于焉消沉。夫古者六艺，礼以束筋骇，乐以扬气节，射御皆所以习技能、尚材武，而书、数顾居于末。以此见古人垂训育先于教，其用意至深远也。今中央国术馆之设，亦所以示提倡之盛意，行见武术之阐发昌明，不致湮没，而国民健身有术，强国强种，操左券焉。国术研究会今有《拳剑指南》一书行世，问序于余，余嘉其图说详明，利便初学，有稗于国民实用，因书此以贻之。