杨式太极拳，系太极拳一大流派，由清末河北邯郸永年人杨露禅，及其子杨班侯、杨健侯，其孙杨少侯、杨澄甫等人，在陈式老架太极拳的基础上发挥创编而成。杨式太极拳风格独特，拳架舒展，优美大方；动作和顺，圆活连贯；由松入柔，轻灵沉着；平正朴实，练法精简。深受大众喜爱，故而流传很广。杨式四十式太极拳，是1988年由国家体委武术研究院组织相关专家创编而成。全套共40式（包含起势与收势），练法以传统杨式大架太极拳为蓝本，有机地保留了其中37个非重复动作，具有完全的杨式太极属性，是传统杨式大架的浓缩与升华。此拳架势舒展大方，秀润浑圆；动作柔和均缓，顺活连贯；劲力轻灵沉稳，刚柔相兼；结构合理严谨，温厚完满。既保留了传统杨式太极拳的基本风格，又根据需要增加、调整了部分动作，且加大了左右、前后等方位的动作对称性，更为合理性，更具科学性。杨式四十式太极拳，姿势美观，练法精湛，运动量适中，没有过高的技术难度与强度。故而好打好看，易学易练，老少皆宜，引人入胜，在以加强推广太极拳而促进全民健康的活动中，已然起到并还在发挥着非常重要的作用。

四十二式太极剑，是中国武术研究院于1990年组织创编的太极剑普及套路，非常适合教练员、运动员和有一定基础的太极剑爱好者，是改进技术、提高水平和增强功力的理想剑法。四十二式太极剑共42式（包括起势、收势），内容充实，取材广泛，吸收了不同流派太极剑法的精华，表现了太极剑轻缓连绵、动中寓静、刚柔相济的风格特点；同时，在结构和形神表现上，又加以丰富和创造，编排新颖，布局匀称，大大提高了套路的观赏性、技巧性、竞赛性和健身性，从而受到太极剑练习者的广泛欢迎。

陈式太极拳，发源于河南温县陈家沟，是非常古老、久负盛名的太极拳派。当今流传的杨式、吴式、武式、孙式等传统太极诸拳，多由其演变而来。陈式太极拳风格独特：缠绕折叠，穿蹦跳跃，松活弹抖；快慢相间，虚宴结合，节奏鲜明；连绵不断，气势恢弘，独树一帜。此拳属国家标准竞赛套路。其以传统陈式一路与二路为编创基础，既具有多缠绕、以柔为主的一路拳风格，又有多发劲、以刚为主的二路拳的特点；在很好地保留陈式传统精华的同时，又很好地满足了现代人比赛竞技与健身锻炼之需。整套拳法，动作优美，功架舒展；螺旋缠丝，劲道明显；虚实分明，刚柔相济；转换灵活，连贯流畅。此拳算上起势与收势共56式，根据其结构特点可分4段。第1段，21式，动作柔缓多缠绕，步法稳实；第2段，6式，步法虚实、变换灵活，上肢伸展卷放，多连续发劲，力度、节奏明显，动作方向、路线多变，体现套路的首次高潮；第3段，10式，以上肢缠绕为主，以“摆莲跌叉”突出下肢的动作难度；第4段，19式，动作转折、展放，幅度较大，多蹿跳，突出了腿法，加之“顺鸾肘”“裹鞭炮”等，体现了先开展、后紧凑、周身发劲的功夫，大小、收放、刚柔、快慢相间，节奏感较强，达到套路的最后高潮。

四十二式太极拳，算上起势与收势，共42式，有一定的难度、强度和运动量。原国家体委武术研究院于1989年为了适应国内外武术竞赛活动开展的需要，组织编创了这一太极拳竞赛套路。四十二式太极拳，不局限于某个流派，兼采众长，所以又被称为“综合太极拳”。此拳以杨式太极拳动作为基调，选用了陈式太极拳的发劲动作（如掩手肱捶、野马分鬃）、吴式太极拳的细腻手法（如开合手、右单鞭）、孙式太极拳的开合手法及灵活步法（如斜飞式等），风格突出，结构新颖，内容充实，锻炼全面。此拳既保持了太极拳的传统性，又有了新的发展。在动作编排上，它既包括简单的基础动作，又加入了一些复杂的难度动作，如掩手肱捶、分腿、蹬腿等；既有劲力沉稳扎实的动作，又有轻柔活泼、连贯性强的动作，而且很注重左右动作的均衡性，上下相应，动静结合，轻重衬托，布局完美。作为竞赛套路，四十二式太极拳动作要求十分规范。运动中，手法、步法清晰、准确；身法表现动作，即身体带动四肢，非常明确；过渡动作，路线清楚，方向、高低固定；眼神与上肢的配合顺遂，手到、眼到、身到，动作完整合一。逢定势时，对手形、步形、姿势的高低、大小、角度、方位等，都有明确的规定。正因为上述诸多优点，此拳受到教练员与运动员以及广大太极拳爱好者的一致好评，成了广传全球的中国太极拳标准套路。

三十二式太极拳，由国家体育总局武术运动管理中心和中国武术研究院于1997年编制，有很好的健身性和表演性，是太极拳推广的一个典范套路。按照中国武术段位制规定，三十二式太极拳是四段位考核内容，所以又称作“四段位太极拳”。能打好三十二式太极拳，意味着已具备太极拳的中级水平。三十二式太极拳非常大的特点是综合性较强。初段位的八式、十六式、二十四式太极拳均是杨式风格的，而三十二式太极拳综合了不少其他流派太极拳的动作，如武式的“下式”“金鸡独立”，孙式的“进步搬拦捶”等，风格变化较大。

三十二式太极剑，是原国家体委（现为国家体育总局）运动司于1957年组织创编的一个太极剑普及套路。此套路共32式（不合起势、收势），有点剑、刺剑、扫剑、带剑、劈剑、抽剑、撩剑、拦剑、挂剑、截剑、托剑、击剑和抹剑十三种剑法，动作规范，造型优美，套路精简，易学易练。既保留了传统杨式太极剑的风格特点，又具有易推广性，因此深受广大太极剑爱好者的喜爱。

太极拳是祖先留给我们的宝贵遗产，体现了中华民族独特的内在精神。在“健康中国”和“文化复兴”的国家战略背景下，推广太极拳健身文化有助于提升国民的健康意识和健康水平，培养健康的生活方式，也有助于建设文化强国，增强中华文化的影响力。《太极拳健身文化整合营销传播研究》探讨在新的传播业态下，太极拳健身文化如何运用整合营销传播理论针对目标对象进行有效的推广传播，并结合RE-AIM行为干预理论分析框架，对影响太极拳健身文化推广传播的关键因素做系统的分析和解释，为寻找有效的推广传播策略提出建议。

“功夫靠练，不靠嘴上研究”，作者以武立身，三十余午苦修不辍，所言不尚玄虚，字字切实。《王文魁传程氏八卦掌精要》配有550余张高清拳照，10小时教学视频，全面展示基本功、辅助功、掌法套路、实操对练等内容，扫码随时随地学习。本支是程廷华传刘斌一系的八卦掌，未经后人改良、改编，为当今罕见的原传八卦，又称“桩功八卦掌”。在练法上，本支严格遵循程廷华传刘斌所定的规矩，讲究逢换必沉，式式到位，强调松活圆顺，以走转为本；以“单换掌为母掌”，独立于老八掌之外，与其他传系有明显区别。

“术道融合”，即太极拳技术与中国传统文化互相交融，以武入道。目前我国普通高校的武术教学，技术教学导向型特点甚为突出，导致武术文化属性的教育功能渐行渐远。因此，本研究从文化学、哲学和体育学等视角“深描”太极拳文化，儒家文化影响了习武者的外在伦理观和传承的社会化；道家文化奠定了太极拳内在义理、心法以及功夫的生成与再造机理，影响了习武者的精神重塑。以此建构太极拳“术道融合”教学的理论；选择与太极拳“术道融合”教学内容相匹配的教学方法手段，设计教学活动程序，建构太极拳“教授—体悟—内化”式教学模式，在大学武术教学中系统地开展太极拳教学改革实践，塑造大学生健全人格，探讨太极拳“术道融合”教学促进多元体育教学目标实现的积极作用。

孙玉奎先生新作《孙禄堂武学大全》，是其根据自身毕生研习武学的所悟所得，结合传统文化、现代科学和当代哲学对孙氏武学套路、器械、拳理的诠释、丰富和发展，既有传承又思创新，既传武艺又重武德，既授拳式又明哲理，为研究和学习孙氏武学和中国武术提供了宝贵文献。