太极剑术是中华民族最宝贵的文化遗产之一，历史悠久，源远流长。它不仅保留了古时的攻防技艺，而且兼有增强体质、延缓衰老的功能，演练时还具有一定的观赏性，深受世人喜爱。为更好地满足学练者看图自学的需要，《42式太极剑》以国家武术研究院编制的《42式太极剑》为蓝本，结合笔者多年的练习心得及教学经验，详细讲解了太极剑的基本要领、动作以及在学练中应注意的问题。在《42式太极剑》中，选用了演练者大量的背向示范图，目的是与学练者演练方向相同，便于其参照、对比、揣摩，使初学者易看、易记、易学。

本书主要介绍了太极刀的理论诀要，并以图片及文字说明解释各趟套路。动作照片多从“面南背北”取影；如有变化，必附文字及坐标说明。

所谓“入门引路须口授”，拳是一门实践功夫，要在自己身上做功夫，是要跟师学才学得会的。读者千万不要以为有了拳照、有了拳理，就可以万事大吉了！太极拳是一门具有很深奥学问的技艺，千万不要将它看得太简单了。由于拳中的内容太多了，写作时每易详此略彼，甚至主要是靠身体力行去练懂，也就是使自己的身体会了，才叫“体会”。太极拳在理论上，不仅和黄帝、老子密切相关，和阴阳学说更形影不离，在技击上全依孙子兵法和辩证唯物主义，与力学、气功、医学等也关系密切。正因为它涉及的面太宽广，我们要想学好太极拳，就必须具有较为广泛的文化修养作基础。与书本绝缘的人，恐怕很难成什么大气候。除了勤于实践，还要认真钻研其拳理，弄清楚它为什么采取了一系列与众不同的极为特殊的练功方法。其特殊的程度，竟至超越一般人的常识，使聪明人胡涂。一种用之于技击的武艺，竟然奥妙到了使人高深莫测的程度，这也足见中国文化的渊深与特色了。作者在本书中，对拳理进行了探讨，其目的就在给读者提供一些资料，以便进行思索时参考。

马春喜1940年出生于武术世家，6岁习武。1953年入选国家武术队，1961年被保送至北京体育学院武术系学习，师从著名武术家要天骥、张文广教授。1963年被选入北京体育学院武术队，多次为来院参观的周恩来、驾龙、陈毅、朱德、郭沫若、王光美等党和国家领导人及国外元首西哈努克、崔永健、胡志明等表演。1965年毕业于北京体育学院武术系。1978年任河南省武术队教练，带队参加国际、国内比赛，成绩优异，培养出一批世界冠军、亚洲冠军和全国冠军，并多次担任国际及全国武术比赛的裁判。系中华武林百杰，国家级裁判，中国武术八段。这套书是为广大太极拳爱好者提供一些观赏性强的健身项目，让世人乐于太极健身，并从太极文化中得到精神享受，让太极拳的魅力充满人间。《陈氏太极剑》是在陈式太极拳、剑传统套路的基础上创新而成的，套路注重典型动作的选择和编排组合，动作合理、流畅、优美，具有观赏性和较好的健身作用。可供广大太极拳爱好者在学习过程中参考。

中国武术和中国传统舞蹈均深受中国文化的滋养，二者在形成和发展过程中有分有合，你中有我，我中有你。在不断的分合中二者的“形”与“意”得以相互交融。本教材从无数的理论入手，通过对武术、舞蹈各层面的分析和比较，希望探寻双方相互补充和吸收的轨迹。教材的适用对象是从事舞蹈教育和表演专业的学生。

《传统八卦掌（第4册）》内容是以六十四手为主导，结合《传统八卦掌（第4册）》的硬掌法、柔掌法、定式八掌及二十四势掌法等八封掌的主体掌法进行解析、拆招说手，来说明八封掌散手的技击法。此外还介绍了传统散手运动员的训练方法等。

为了继承和发扬中华武术的重要拳种——太极拳术，笔者在上一世纪推广普及太极拳的过程中，也曾潜心研究和撰写了一些有关太极拳术的文章。常言道：「敝帚自珍。」为了避免拙作散失，有些发表过的或新写的文章已经结集成书，但这多半是属于理论性质的文章。而有关创编或演练的太极拳、刀、剑、散手对练等套路部分，却因摄影等条件的限制，尚付阙如。对此，是不能不引以为憾的。本书内容包括：本书分为四卷：卷一 太极拳法研究：上篇 太极拳法研究：太极拳基本拳式名称浅释、浅谈怎样才能学好太极拳、浅谈太极拳的“七字要领”、论太极拳的用意和呼吸方法、论初学太极拳易犯的毛病、练太极拳与医治慢性疾病、太极拳体用全诀其小记；下篇 古典拳研究：清代玉宗岳《太极拳论》今释与研究、清代玉宗岳《十三势行功歌》今释与研究、古代内家拳及其十四禁忌、《内家拳法》的“五字要诀”、关于明末《拳经总歌》的初步研究、明代戚继光《拳经捷要篇》今释与解析；卷二 太极拳论谭：太极拳古典拳论浅释（六篇）、太极拳研究随笔（一篇）、太极拳与气功（六篇）、太极剑的诀要（三篇）、太极拳歌诀（六首）、太极拳推手漫谈（六篇）、太极拳推手歌诀（六首）、内家拳法诀（五篇）、关于太极拳械散手谱（六篇）；卷三 36式太极拳详解：谈谈太极拳的健身价值、杨式太极拳的源流关系、杨式太极拳的基本拳式、36式与传统杨式太极拳的式名和式数、36式太极拳谱及示意说明、36式太极拳动作图解、36式太极拳的五法、36式太极拳的教学口令、36式太极拳的教法练法、杨式太极拳理论经典著作；卷四 太极拳推手问答：太极拳推手常识、太极拳推手要领、太极拳推手八法、太极拳推手力学、太极拳推手图说等内容。

本书收入了作者父亲一生的经验总结，也有作者自己多年习拳、教学的心得体会。本书“杨氏太极剑动作图解”一章，就参照了作者父亲的部分手稿。另外，考虑到本门练法不尽统一，故对不同练法亦略加说明。然，太极剑法易练难精，虽有感悟，亦难尽其玄妙，不及先辈技艺之一二。<

杨氏37太极拳套路是1997年春上开始构思创编的。太极拳是我国宝贵的武术文化遗产，它丰富的辩证四维思想，奇特的强身健体功效，优美的人体运动运律已被世人共知，在社会上也利到广泛的推广和民展。杨氏太极拳是众多的术极流派中优秀的拳种之一。它的创史人是杨露禅，距今已近两千年历史，他的儿子杨班候，杨建候和其孙杨少候，杨澄甫各代宗师相继为太极拳在中国武术中的地位以及开拓和发展做出了跨时代的巨大贡献。特别是杨澄甫宗师，他集祖辈三代的经验，所研制定形的八十五式太极拳已成为当代乃至今后各代传人继承杨氏太极拳的典范，它的运动特点和风格是招法清楚，动作规整，速度均匀，圆活连贯，虚实分明，柔和舒展，演练起来在舒柔中显示形象，在宁静中体现大气迫，因此，上述这些特点再加上容易学习，杨氏太极拳就成为老少皆宜和全国最为广泛的太极拳。我们将要给大家介绍的三十七式太极拳是在八十五式太极拳传统套路上将不重复的动作基本上按顺序组合而成，精简改编的目的在于：１、时间短，一套演练下来，快者四分钟，慢者八分钟，有利于在短时间内掌握杨氏太极拳的基本功也利于进一步学习八十五式太极拳打好基础；２、可做为杨氏太极拳的表演比赛套路。这个套路的特点是：Ａ、其演练特点和风格与传统套路一致，Ｂ、动作要求和要领与传统套路一致，３、动作紧凑，内容集中，编排顺达，布局合理，既概括了传统套路的动作，又与国家竞赛要求相一致。“意趣环生味无穷，恰似杨柳摆春风；练到柔和优美处，行云流水一般回。”这是我国著名杨氏太极拳家赵幼斌先生所作的一首太极拳诗。的确，太极拳很美，太极拳套路看起来朴实无华，实则在自然中蕴含着高雅，就如同一幅流畅的山水画，优美的抒情诗，被称为活的碉塑，流动的音乐。演练太极的人们，可以达到心旷神怡的境界，在美的运动中得到健康的享受，这就是太极拳的独特魅力。杨氏太极拳正是有上述许多的优点，而被更多的爱好者所接受，成为当今海内外传播最为广泛的流派之一。要达到好的健身效果和较高的演练层次，除掌握太极拳的套路外还要从太极拳的要领上下功夫领会，概括起来就是： １、虚灵顶进，顶进者头容正直，神焕于像也，虚灵者，为自然之意，不可用力，能虚灵顶进，则精神能提得起；２、含胸拔背，含胸即胸如挺，拔背即背如弓，是胸背骨肌肉松驰，身体端正则自会气沉丹田；３、松腰敛臀，能松腰然生两足有力，下盘巩固，能敛臀则身法中正，腰胯间松活而径圆不断，故有拳论曰：“有不得，肌不得，是处必于腰腿求之。”４、分虚实，太极拳以分虚实为第一要义，如全身节奏在右腿则右腿为实左腿为虚，同时还要领会实腿中要赋虚，虚腿中要有实的关系，而后才能转动躯体毫不费力； ５、沉肩坠肘，沉肩者肩不抬，坠肘者肘不亮，能沉肩坠肘者则气不上浮，两臂松活而平重。在整个演练套路中还要做到：１、上下相随，连绵不断，上下相随即一动如有不动，一静如有不静，手脚腰身头总要协调完整一气，连绵不断即从起势到演练结束，总要势势相连不时有断续处，犹如长江大海滔滔不绝；２、要做到内外结合，用意不用力。所谓内外结合是说动作开，心意与之俱开，动作合心意与之俱合，做到神形相随，所谓用意不用力是指全身骨节处处开张，不使有分毫之拙劲，意到气到，气到劲到，如是气血流注，日日贯输，久久练习则真正之内劲自得。 总之太极拳要掌握的要领很多，要从中一点点体会，一点点感悟，日久练习，自会得其太极之神髓，正如一代太极宗师杨公澄甫曾借用了前赤壁赋词句表达太极境界一样：“浩浩乎如逢虚欲空，而不知其所指；飘飘乎如一师独站，羽化而登仙。”

本文着重选编了社会人文方面的武术理论成果。书中代表了作者各自的学术观点和治学理念，从某一视角展开论述，并无整合之意。谨以此奉献给研究生们作为学习参考书。