武式太极拳37式是在传统武式太极拳老架的基础上，为适应当前全民健身运动的需要，本着少而精的原则创编的。这套拳解决了传统套路参加比赛、表演的时间问题。该套路由37个式法组成，演练一套约用6分钟。其特点主要表现为：架式紧凑精细，运作圆活连贯，虚实分明，内外相合，特别注重意气的配合，在健身、养生、防身、医病上都有很大的收效。此套路同时又是内功小架的开展架，是老架与小架的一个中间架，为以后练习高层次的武式太极拳小架起到了承上启下的作用。武式太极拳37式，要求用时5-6分钟，险和保留了传统武式太级拳108式的要求与特点外，本着少而精的原则，去掉了一些繁琐和重复的动作，融入了一些新的功法和练法。通过笔者这几年在全国各地的传播，大家一致认为该套路架式圆活紧凑，身体松柔合度，意气内外相合，气感强，上功快，很适合当前全民健身运动的需要，同时也克服了传统套路参加比赛的时间限制问题。武式太极拳37式亦是武式太极拳小架的过渡套路。因太极拳要求“先求开展、后求紧凑”，亦即由大圈到小圈，由小圈到微圈，所以武式太极拳37式是为将来练习武式太极拳小架不可或缺的套路。愿武式太极拳37式能使更多的太极拳爱好者得到健康与快乐。

武式太极十三剑，因可连续习练也称十三连环剑，是武式太极拳系列中的短兵器，是传统武式太极拳丛书的组成部分。武式太极十三剑剑法精妙，布局合理，衔接紧凑，完全符合太极之理，阴阳变化之法。习练者在有了武式太极拳身法后，方可充分体现武式太极十三剑之味道。武式太极十三剑的特点是：步法灵活稳健，招式连绵不断，动作朴实无华，虽然只有十三个招式，但招招实用，式式制敌，快慢相间，蓄发相变，并特别注重剑指的配合，要求以指领剑，以身运剑，指剑相应，气象万千。武式太极十三剑，动作幅度不大，也没有高难动作，特别适合中老年朋友习练，是全民健身不可多得的一项好运动。传统武式太极拳丛书中特别讲到了一些传统的礼仪，笔者认为，我国自古以来就有礼仪之邦的美誉，要继承传统，就要全面继承先辈留给我们的好传统，并以此来为后辈做出榜样。《武式太极十三连环剑》一书中的拳照为笔者的真实近照，并有子世宗协助，弟子韩永刚、李胜英拍摄。书中附有笔者追忆恩师姚继祖的一篇文章，以此来缅怀先生的谆谆教导。

《武式太极拳桩功》是传统式太极拳全书中的重要组成部分，桩功是拳术中主要的功法之一，不同的拳种有其不同练法，但目的是相同的，都是求它的根基功夫。要想使桩功练好，必须有内功功法的辅助，不可分割。内功在过去都是不对外传授的，必须得身传口授。所以太极拳协会的提高，桩功、内功是必修课。古语讲“练习拳不练功，到老一场空”，这时原功就是指桩功、内功而言，同时也说明了练习功的重要性。武式太极拳桩功，是练习知己的功夫，是心静求动，以动求整，以圆培势，自我改变，自我优化的功夫。桩功有调呼吸，蓄吐纳、固精气、壮神色，益气血之功能。通过锻炼，丹田内气充实，充盈于四肢百骸，使躯干、骨架增强绷力、弹力，而且固精壮骨，也能增进元气，如此则精气足、筋骨壮、元气充，能神采飞扬，精神倍增，能增拳艺，装气势，所披床靡。

中国功夫（武术），不仅仅是搏击术，更不是单纯的拳脚运动。它是民族智慧的结晶，也是民族传统文化的体现，是世界上独一无二的“武文化”。它的思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融合了道家的守静致柔，释家的禅定参悟，从而构成了一个博大精深的武学体系。中国功夫讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。本牡丹方谢，月季正开，值此仲春花季，宁静假日，此书终于如期完稿。记得去秋某晨偶得一联，曰“千里明月一江水，万亩红叶半山林”，仿佛可为此时心境写照。这是我写武术的第五本书。从20世纪80年代起，我以业余时间研究中国武术文化，先后出了四本书，其中前三本，即《中国武术与武林气质》（1990年）、《中国武术》（1996年）和《中国拳》（1999年），均署以笔名“陆草”。直到写《功夫——中国武术文化》（2002年）时，我才遵从母亲生前劝谕，署上本名。当初，父亲练拳，母亲也练拳，箫声拳形，亦真亦幻。此书署上本名，并选发父亲松峰公所抄“太极拳分势练习法”手迹一帧，以表示对父母的一点纪念。可怜父母坎坷一生，多遭磨难，今于冥冥之中，或许能听到儿子的声音吧！以中国武术文化的博大精深，我写的这些东西，恐怕只是一些皮毛，而且大抵属于纸上谈兵一类。于中国武学一道，历来文人大多不屑或不能为之，武林中人又因文化素养等种种原因而难以为之，于是就留下了这么一块荒僻的研究空间。这或许是一种幸运，但我则以挑战视之，尽力而为，而不敢稍存懈怠之心。抚着那些六七十年，乃至百余年前的发黄照片，颇有几分感慨。山川依旧，时花犹新，而生命如风，岁月如川。书中选发我早年所抄拳谱及擒拿术的两帧照片，也是想给自己的人生之旅多少留下一点痕迹。而依佛经言，难离诸法相者，当属钝根。且世事烟云，人生如梦，镜花水月，其名亦空，又何谈痕迹？纵有痕迹，又当何如？遂赋诗自嘲曰：“神驰八万里，梦游六十年。山云自来去，明月印秋潭。”是为后记。2004年5月2日下午于郑州一角之斋，时微风拂帘，窗外细雨如丝。2006年1月21日上午改定，时瑞雪初霁。...

我国民族传统体育是我国各民族世代相传，以发展身体、增进健康、提高身体机能为目的的人类社会活动。而我国民族传统体育文化则是我国各民族世代相传、具有一定体育内涵与外延的传统文化。我国各族人民在长期的生产和生活实践中积累起来的传统体育文化是中国传统文化的重要组成部分，其形式丰富多彩，其内容博在精深，涉及养生、分健身、竞技、搏击、休闲、娱乐等方面，是祖国重要的、宝贵的文化遗产。本书讨论的是主动型的传统体育文化部分。主动型的传统体育文化根据其运动形态又分为三个类型，一是运动类；二是舒缓运动类；三是静功养生类。我国民族传统体育文化虽然是丰富多彩、博大精深，但其主体并不具备竞技性，在与现代体育运动的对比中呈现出另外一种精神风貌，具有典型的“中”、“和”含意，是“天人合一”和谐“修身”思想的具体体现。<

中美两国之间尽管有些纠葛，在这样那样的问题和分歧，但归根到底中美关系是要好起来才行。这是世界和平和稳定的需要。中国威胁不了美国，美国不应该把中国当作威胁自己的对手。《大博弈：中国的“太极”与美国的“拳击”》是按照由宏观到微观、由全局到具体这样一个逻辑展开的，分成三个部分。第一部分即第一、二章的内容，讲宏观的世界局势及其对中美两国的影响：第一章讲总体的国际局势和美中两国对局势的认识，两国都看好当前的国际局势，认为自己的发展面临一个“战略利好期”；第二章讲世界格局的演变趋势，让读者了解美国和中国在未来的世界格局中分别处于什么地位。第二部分即第三、四、五章的内容，讲美中两国的对外战略和实力对比：第三章讲美国对华战略的变化态势；第四章讲中国对美战略的变化态势；第五章讲中美两国实力对比现状及变化态势。第三部分即第六、七章的内容，讲影响中美关系发展的正负两方面的因素：第六章讲影响中美关系的主要消极因素；第七章讲影响中美关系发展的主要积极因素。结束语主要是站在中国的角度上，对中国在促进中美关系发展上应采取什么样的战略姿态和战略思维的思考。受访专家的言论多集中在第三、六、七章，其他各章相对少一些。为了便于读者更好地理解受访专家的言论所表达的思想，书后附上了《受访专家简介》。

于志钧先生是有六十多年武龄的现代知识分子，娴中华武术技击，通《易》理。作者撰写本书的目的是还传统武术以本来面目，以区别于所谓的现代武术，力图唤醒人们保护传统武术的意识。全书采用大量的史料，大胆利用民间传说、野史、逸事中关于传统武术的记述，如三皇五帝、达摩、张三丰等，结合儒家的中庸思想、兵家的兵形说、中医的经络学说、道家的吐纳导引术和《易经》“一分为二”的辩证统一规律，追溯了中国传统剑术、枪术、拳术、刀术和棍术的发展变迁史；并对武术史上的一些存疑问题，如少林和武当两大宗派的源流、太极拳的创始人究竟是谁等问题都作了详细考证。全书有大量精美的图片，如三十三剑侠图、十八罗汉手、三十二势长拳、桓侯八枪等，充分展现了作为中华文明瑰宝的中国传统武术的发展和变迁。

本书着重针对各种陷阱，教会读者有效地识破陷阱，培养避开陷阱的能力。同时从中学到有益的手筋及攻防技巧，从而提高棋力和临场应变的能力。在实战中能有效地给予使用骗着的对手以痛快的一击，其愉快的心情是不言而喻的。本书介绍了大量实战中最容易出现的实用骗着和陷阱，内容特别适合初、中级爱好者。第一章主要介绍定式骗着基本知识；第二章介绍识破骗着问答题，分别讲解对付骗着的好办法。如本书能成为您识破各种陷阱的金钥匙，并对提高棋力有所帮助，著者将不胜愉快。

意拳又称大成拳，是王芗斋先生于20年代所创，我国最新实战拳学。半个世纪以来，他的特殊功法的神秘性和传奇般的战绩，在海内外，引发了求索拳学真谛的燎原之势。越来越为世界范围爱好中华武术的人们所倾倒，开创了意拳（大成拳）方兴未艾的广泛发展前景。作者薄家骢是第二代意拳大师姚宗勋先生的入室弟子。现任北京市武功意拳研究会会长。本书根据他自己当年从师所学及个人心得，将现代体育理论与传统文化的研究紧密结合，揭示了意拳全部的奥秘，使其成为语焉能详、雅俗共赏的最佳教材。根据作者提供的王芗斋先生及部分弟子的拳学论文以及珍贵拳照，全面展示了意拳的发展过程及各时期的学术水平。对有志于拳学研究者，是一本不可多得的亟具收藏价值的善本珍品。

《格斗搏击》一书是《普通高校体育实践课教材》之一，为了适应高校体育改革的需要，满足大学生对格斗搏击的兴趣，达到养生健体、攻防自卫的目的，故吸收了我国武术中的散手、中国式摔跤、跆拳道、拳击等部分内容，整理和归纳了搏击和格斗的各种技击技术和方法，旨在培养学生的顽强意志和攻防能力，我们的目标是使每一位参加锻炼的学生都能够掌握终身体育锻炼的方法和技能。《格斗搏击》包罗万象，博大精深，具有深远的文化内涵，练习者首先应谨记“学艺先习礼，习武必明德”，“以礼始，以礼终’，是各国武学所共同倡导的尚武精神。因此，我们学习格斗搏击，可视为一种精神及身体的修炼，从艰苦的磨炼中培养出顽强拼搏的精神和克服困难的勇气，学习诸如运动力学、运动医学、运动心理学等学科知识，以及为人处事的道理，领悟到“修身养性”、“尚武崇德”、“攻防自卫”的价值与功能。