循理练太极防身更健体概要无极生太极，太极分两仪，两仪生四象，四象生八卦，再生四正四隅为八手，即棚、捋、挤、按、采冽肘靠也。脚踏五行为方，手运八卦为网、八法加五行为太极十三势也。法依阴阳、动以心意、通于经络、达于肤皮。而敛入骨髓，身手变化。以腰为轴，意领手动、眼神随身法变，根起根落。一、根起根落筑基功，支撑八面任意行任何武术均须练基本功。尤其是太极拳更需扎实的基本功，太极拳要求放松，不能把筋骨抻开。关节和肌肉疏松，就不能达到曲伸自如，稍加免强必现僵硬，思想上必然产生紧张，身心更松不下来：内外都轻松，更难实现。因此，一出手一投足均带滞状内现紧张，外示僵硬，动作做不到，不得不收回，不但欠于观赏，自己也不满意，究其原因，主要是基本功太差，欲去此病，必从腰腿求之。此乃拳理也。基本功练习有以下方法：1.压腿、踢腿、站桩（1）压腿。压腿分正压腿和侧压腿。正压腿，即将支撑腿直立，脚尖向前。另一只腿的脚跟放在超过腰高（或肩高、头高）的高架上，脚尖回勾。身体前俯，胸部贴于膝盖，然后直立。这样反复下压，一直压到大胯能劈开，大小腿可铺于地面，左右腿能交换转动，脚尖可接触前颚或鼻尖时为止。侧压腿，即将支撑腿直立，脚尖向左（或向右）。另一只腿的脚跟里侧放在支撑架上。侧身向左（或向右）俯身下压；左右两侧反复交替：一卣压到横又劈歼为止。压腿是慢功夫。不要急于求成，防止筋骨和肌肉拉伤。（2）踢腿俗语说，“百压不如一踢”。压完腿后，一要踢腿：进行前踢、后踢、侧踢、里合、外摆、二起脚、旋风脚等练习。这种练习可分为分脚、蹬脚、摆莲脚打基础。练习时速度要快，可以用力。必须保持经常。（3）站桩站桩，也称桩功。这是一项非常重要的基小功。其不仅能增加腿部力量，而且能锻炼演练者的耐力。站桩是个苦差事。初学站桩者不但感受不到其中奥妙，而且会觉得既苦又累、没有意思。这样就很难坚持下去。然而当演练者锲而不舍地坚持站了段时间后。就会感到，气流在动、经络通畅，产牛一种轻松愉快感觉。站桩则分为马步桩、升立步桩、虚步桩和行步桩（单式子桩）。开立步桩：开立步站立，两脚外缘与肩同宽，重心在两腿，要求立身中正安舒、含胸拔背、松肩沉肘、提肛、悬顶、膝盖不过脚尖、圆裆溜臀、舌抵上颔、两眼平视后内视丹田，气沉丹田，做拳式深长呼吸。马步桩与开立步桩基本相同。不同之处，是马步桩的两脚间距约两脚半宽，下蹲大些，胯放松，大腿成水平，其他要求与开立步桩相同。虚步桩，重心坐实于后腿，前脚脚跟或脚掌虚着地，成虚步，其它要求同前。行步桩，为拳式中的单式子。如搂膝拗步、野马分鬃等定式。调整后可站三、五分钟不换式子。在变式中可体会“添实”变式的重要性。站桩时，应把规范动作做到位；时间可长可短，可不做连续动作。其他要求同前。

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中华武术源远流长，门类繁多。少林武术源自嵩山少林寺，因寺齐名，是我国拳系中著名的流派之一。少林寺自北魏太和十九年建寺以来，已有一千五百多年的历史。而少林武术也决不是哪一人哪一僧所独创，它是历代僧俗历经漫长的生活历程，根据生活所需逐步丰富完善而成。据少林寺志记载许多少林僧人在出家之前就精通武术或慕少林之名而来或迫于生计或看破红尘等诸多原因削发为僧投奔少林，少林寺历来倡武，并经常派武僧下山，云游四方寻师学艺。还请武林高手到寺，如宋朝的福居禅师曾邀集十八家武林名家到寺切磋技艺，推动了少林武术的发展，使少林武术得诸家之长。本书作者自幼习武，师承素喜、素法和螳螂拳李占元等多位名家，当年如饥似渴在少林寺研习功夫，曾多次在国内外大赛中获奖。创办的孟州少林武术院亦是全国著名的武术院校之一，他示范主讲的36集《少林传统功夫》教学VCD已由人民体育音像出版社发行。本套丛书的三十多个少林传统套路和实战技法是少林武术的主要内容，部分还是作者独到心得，很值得一读。该书还采用中英文对照，使外国爱好者无语言障碍，为少林武术走向世界做出了自己的贡献，亦是可喜可贺之事。

天下功夫出少林，少林功夫甲天下，博大精神汇少林精华，禅武如一集内外绝技！本书是《少林传统功夫》系列丛书中的一册，《少林传统功夫》系列丛书中的三十多个少林传统套路和实战技法是少林武术的主要内容，部分还是作者独到心得，很值得一读，该书还采用中英文对照，使外国爱好者无语言障碍。本书作者耿军自幼习武，师承素喜、素法和螳螂拳李占元等多位名家，当年如饥似渴在少林寺研习功夫，曾多次在国内外大赛中获奖。　梅花桩又名梅花拳，简称梅拳，是位于桩上练习的一种拳术，也常用来作为基础功练习。梅花桩起源于明末，最初以家传形式流传于民间，到清乾隆年间始向外界流传，近代以河北栾县韩其昌传人较多。

书稿从实用的太极拳推手的角度出发，对太极拳推手常识、推手要领、推手八法、推手力学进行了详尽的阐释。内容全面，指导性和针对性都非常强。对于广大太极拳习练者和太极拳推手爱好者，均是非常值得一读得好书。

中华武术源远流长，门类繁多。少林武术源自嵩山少林寺，因寺齐名，是我国拳系中著名的流派之一。少林寺自北魏太和十九年建寺以来，已有一千五百多年的历史。而少林武术也决不是哪一人哪一僧所独创，它是历代僧俗历经漫长的生活历程，根据生活所需逐步丰富完善而成。据少林寺志记载许多少林僧人在出家之前就精通武术或慕少林之名而来或迫于生计或看破红尘等诸多原因削发为僧投奔少林，少林寺历来倡武，并经常派武僧下山，云游四方寻师学艺。还请武林高手到寺，如宋朝的福居禅师曾邀集十八家武林名家到寺切磋技艺，推动了少林武术的发展，使少林武术得诸家之长。本书作者自幼习武，师承素喜、素法和螳螂拳李占元等多位名家，当年如饥似渴在少林寺研习功夫，曾多次在国内外大赛中获奖。创办的孟州少林武术院亦是全国著名的武术院校之一，他示范主讲的36集《少林传统功夫》教学VCD已由人民体育音像出版社发行。本套丛书的三十多个少林传统套路和实战技法是少林武术的主要内容，部分还是作者独到心得，很值得一读。该书还采用中英文对照，使外国爱好者无语言障碍，为少林武术走向世界做出了自己的贡献，亦是可喜可贺之事。

《普通高等教育“十五”国家级规划教材·体育院校通用教材：民族传统体育概论》分为上篇和下篇，上篇主要是理论部分。从民族学、文化学、民俗学等多个视角，在对中华民族传统体育进行客观的、较全面的、系统的分析研究的基础上，阐述了民族传统体育的概念、特点、内容与分类，以及民族传统体育的历史渊源，力求揭示民族传统体育的文化内涵，探讨了中华民族多元生态文化圈、经济文化类型、宗教、民俗等对民族传统体育文化的影响。下篇主要是实践部分。中华民族传统体育内容丰富，有近千个传统项目，为了适应学校民族传统体育的开展，我们从中选择了一部分编入教材。可作为普通高等教育教材。

本辑所撰内容：1．形意十二形。全部为尚云祥老先生晚年亲传家父的练法，不求华丽外表，格物致知，练法和要求与众不同。尤其在李洛能先生于十大形之外增添的蛇、骀两形上，更有与众不同的解释和练法，虽是一家之言，但切合形意拳功理功法的要求，广大形意拳爱好者都喜欢习练形意十二形，希望从中辨识，择优而习之。2．形意传统器械。形意五行刀、剑，形意六合刀、枪、剑、棍，以及广泛流传于东北地区尚派门中的形意摇转刀和形意十三枪。该部分传统器械套路大部分首次发表，展现形意拳作为武术一大拳种，不但擅长系统拳术练习，自有特点，而且在器械上同样丰富多彩。3．形意稀有器械。形意连环双刀、大刀、形意文杖，都是尚老先生阐发流传下来的，从中体现出形意拳老前辈为其发展所付出的艰辛及艺高德重、认真求实的精神，永远是我们要挖掘继承和发展的宝贵遗产！

创练于明末年间的形意拳是中国传统武术中的优秀拳种之一，后经开枝散叶形成了各具特色的形意拳系，与太极拳、八卦掌合称为中国武术内家拳。　本书介绍的是形意拳大师尚云祥的尚派传统形意拳械套路，由尚云祥嫡传弟子，当代“十大武术名师”李文彬传授，其子李宏（中国武术七段）和武高辉著。本书通过传统形意拳械的演释，展现尚派形意拳别具特色的拳理拳法。内容包括形意拳传统套路：六合拳、八式拳、十二洪锤拳、杂式锤拳；形意传统器械：五行（劈、钻、崩、炮、横）单趟的刀、枪、剑、棍的演练。能使广大武术爱好者认识和练好形意拳是我们出版此书的主要目的，希望广大读者喜欢。

《当代大学生散打教学与训练》对我国散打运动的起源及发展的历史过程，散打的技术、战术特点及动作要领，散打实战范例，散打运动损伤的预防措施和急救方法，散打运动的竞赛规则和裁判方法等进行了系统的阐述。