武术是一门文化，一门东方人体动作文化，其中蕴藏着儒文化、释文化、道文化，与琴棋书画、骚赋诗词、戏曲曲艺、小说影视有着不解的缘份。当然武术也是一个由技击学、心理学、力学、美学、数学组成的科学领域。因此，武术文化也是中国民族传统文化、包括扬州文化的一个密可分的组成部分。这是一本不但有学术性、资料性，还有可读性、传奇性的好书。她几乎是中国武术史中第一本地方性武术志，填补了扬州文化中关于武术文化的空白！

《中国功夫》主要内容包括：基本功、拳术、刀术、枪术、剑术、棍术、稀有兵器、现代格斗术、武德。

武术是我少年时最喜欢的活动，我之习武，主要是技击实战，每天邀人手搏，打得个不亦乐乎。虽然荒唐浪荡，泛滥无归，却大体摸熟了中国武术之来龙去脉及各门各派的功法特点。我后来的许多作为，事实上都可说是练武生涯的延伸。如今年岁老大、江湖梦远，徒能于纸上谈侠说剑，不无感-慨。而频年混迹上庠，讲论诗书，好像也不适合再去聒絮好勇斗狠的武林旧事了。在学术界文化界，武术乃是支流甚或末流，文人学者，袖手雅谈而已，对于武术竟能关联于中国文学、医学、药学、儒道佛学、帮会史、社会史等，大抵并无概念，不如此乃欲了解中国社会与文化之秘钥。武术界的朋友，演武论技，固擅胜场，但文史非其所长，更常因门派、见闻所囿，其讲古论艺，时不免河汉其谈。因此我之稽古考文、说拳论剑，常也不知可持与谁看。可是少日一段情缘，竟尔割舍不禁，仍要耗费我许多笔墨。以此偶恣胸臆于谈锋，稍示武学之广涂，提要钩玄，愧乎未能，徒存少日之意气，志一时之芳菲而已。

鹰爪拳是我国优秀的拳种之一。一九三○年徐哲东著《国技论略》中说：“八翻即明代八闪拳而简之。翻子则后起之名也。翻子门中以鹰爪连拳为基本。”又云：“今世河北陈子正在此派中甚擅时誉。陈子正现在精武会中以此教授。”在上海任教期间，陈子正与陈国庆将先师传授的少林、翻子、鹰爪、岳氏散手进行了系统整理。创立了后人所称的鹰爪拳。使之更加系统全面、风格独特。成为武苑中的一朵奇葩。鹰爪拳吸收了内家拳和外家拳的精华，熔于一炉。外形要求：拳似流星，眼似电，身如蛇形，步赛沾。内在要求：精要充沛，气益沉，用力顺达，神意纯。出手用拳掌打，回手用鹰爪抓，双拳密如雨，脆快一挂鞭。鹰爪拳内容十分丰富，适应性强，男女老幼都可操练。练此拳可达七大功效：强身健体、防身御敌、涵养道德、锻炼意志、调节感情、增长知识、完善人格。一九八三年以松田隆智为团长的“中国武术学习团”专程从日本来华学习鹰爪拳，学后他们对该拳给予了很高评价。对亲自教授他们的陈正跃老师的高尚武德、精湛武技、忠厚为人，表示深深的钦佩和敬重。该拳已先后被评为省级和国家级非物质文化遗产。有幸见到了陈正跃老师的孙子陈承禹的精彩演练，后继有人。获悉出书，令人高兴，故写如上一段话，为推广优秀文化，以尽微薄之力。

中华武林绝学，传世武功秘籍，太极两仪，刚柔相济，阴阳互根，天人合一；强身健体，祛病防身，修心养性，延年益寿。本书由陈式太极拳第十九世正宗传人马广禄先生倾力传授陈式心意混元技击32式拳法、秘宗内功心法、实战圆形推手，搏击实战运用绝技招式分解教授，即使你是一个初学者，也能准确无误地领会太极的核心，不出偏差，少走弯路，水到渠成地掌握太极的原本练法。

《中国武术传播论》是本着这样的宏阔视野，对武术这一国术的现状和未来作了现实而深刻的阐述。一种文化的兴衰往往依赖拥有这种文化的人数。武术作为中国传统文化的代表，在时间维度上的代代相传，在空间维度上的广泛传播，再次证明越是民族的，则越是世界的。武术所承载的不仅是竞技，而且是商业、文化、教育和传统，所以，武术传播所展现出的，必然也是全方位、立体化的传播图景。这也是《中国武术传播论》所着力勾画的。全书15章正对应于这样的思路：前4章致力于对基本理论的阐释，第4—10章则对武术传播分层解读，最后4章集中于对武术传播进行宏观视野的反思和前瞻。《中国武术传播论》结构完整系统，内容丰富翔实，对于武术研究者和管理者、传播学者都颇具价值。

要是你昨晚看过新闻，很可能会听到某人的悲惨故事，他（她）的生活，因为一次袭击——绑架、强奸、抢劫、谋杀，破碎了。不过，你可《抵抗：用身心自卫术武装自己》主要内容：能会认为那些事情发生在别人身上——那些住在治安环境不好地区的人、走在黑暗弄堂里的人，是这样吗？不幸的是，犯罪无处不在，无时不有。很显然，你不能老躲在家里，你也不该如此。那么，你该怎么办？多米尼克·迪维托教授自卫术已经25年，学员包括社会名流、执法官员、普通市民。多米尼克·迪维托教授的这种自卫术并不要求你掌握复杂的武术动作，也不需要使用枪支。他要求你做到的是，心理上和身体上的准备。一旦你在家里、在车内或在公共场所突然遭袭，你能够成功地阻止袭击。在《抵抗（用身心自卫术武装自己）》中，你将了解到：有关自卫的一些谬见罪犯想从受害者那里得到什么怎样认识和利用袭击者的弱点能够用来自卫的日常用品能使袭击者快速丧失进攻能力的三个人体主要目标部位通过常见的袭击情节，你能掌握辨别警告信号，以及简单有效的自卫技巧的实际应用。训练和作好准备，比你想象的要容易。通过学会这些基本技巧，树立信心，你能保护自己以及你所爱的人，从而免于袭击所带来的严重身心伤害。当你学会了自卫，你所获得的许多好处之一是，在日常生活中你又重塑了信心。多米尼克·迪维托是空手道的五级黑带选手。他经常出现在奥普拉脱口秀电视节目中。他训练过社会名流如温诺娜·贾德，并培训美国联邦调查局、警察局和反恐小组的成员。

中华武术源远流长，它几乎伴随着人类的产生而萌芽，随着人类社会的演进而发展。在原始社会恶劣的环境下，先民们为了生存自卫的需要，不但要抵御凶禽猛兽的侵袭，还要与其他氏族部落抗争，在这种环境下产生了用于生存自卫的技术，在中华民族这块土地上发展起来的技击术受特殊的文化环境影响，逐渐形成了独具特色的武术。武术在发展过程中大体经历了三个阶段：简单实用的阶段（明代之前）、拳派林立的阶段（明清时期）、体育化和多元化发展的阶段（从民国时期一直到现在）。长期以来武术一直作为一种实用技术而发展，明清时期，中国传统文化已经全面走向成熟，在其影响下，武术的文化特色逐渐凸现出来，许多拳种流派开始出现，武术界逐渐形成了派系林立、拳种纷呈的局面。20世纪前期，随着西方体育的涌入，武术逐渐拉开了体育化、竞技化发展的序幕。效仿西方竞技体育，一些竞技性比赛得到开展，竞技武术开始萌芽。

发轫于河南荥阳的苌家拳是我国著名的武术流派，被誉为中原三大拳派之一。其理论博大精深，拳械套路独树一帜，二○○八年六月七日被国务院公布为国家非物质文化遗产。此书全面系统客观地介绍了苌家拳的起源、创始人苌乃周的师承、生平、武功、苌家拳的理论、拳械套路、传承等状况。作者为苌家拳传人，长期致力于苌家拳资料的搜集与整理，占有大量的第一手资料。此书是一部由源地本土学者撰写的著作，具有权威性。

《孙氏武学研究》上卷以“孙禄堂先生传”为首篇，以“五百年来中国武学发展历程及主要代表人物”为终篇，由此可以清楚地呈现孙氏武学在近500年来武学发展中的地位和影响。下卷是以“孙禄堂先生五大武学贡献”为首篇，以“孙氏三拳练什么及其特点”为终篇，阐发孙氏武学对技击运动乃至对整个人类文化的独特贡献。其中研究武术运动的几个基本理论包含笔者20多年前对科学哲学的思考，而有关孙氏武学的基本技术特点与要求，则是笔者在收集前辈心得的基础上也融进了笔者自己的体会和理解。