阿哈德·哈姆与文化锡安主义的起源

　　《阿哈德·哈姆与文化锡安主义的起源》主要考察了19世纪末20世纪初著名的犹太政论家、现代希伯来文学家、倡导振兴犹太民族精神的思想家阿哈德·哈姆以及他创立的文化锡安主义学说，强调了犹太民族文化建设对犹太民族复兴事业的重大意义。阿哈德·哈姆的文化锡安主义学说核心思想涉及犹太民族复兴、恢复使用希伯来语、将巴勒斯坦确立为犹太文化精神中心等层面，在世界锡安主义运动史上乃至对现代以色列民族国家建构都具有重要的影响力。由于文化锡安主义学说在理论与现实之间存在悖论，具有鲜明的历史局限性，最终难以避免被综合锡安主义融合的历史命运。

　　肖文超（1983-），山东临沂人，世界史博士后，副教授，硕士生导师，现任教于信阳师范学院历史文化学院，河南省高等学校哲学社会科学优秀学者（2018年），入选信阳师范学院首批“南湖学者”高层次人才奖励计划（2016年）。主要研究领域：现代国际关系史、中东史、库尔德问题等，曾在《世界历史》《史学理论研究》《世界民族》《现代国际关系》与《国际论坛》等期刊发表文章30多篇。现主持国家社科基金青年项目、中国博士后科学基金第63批（面上一等）、第12批特别资助项目、河南省博士后基金项目等多项课题。王艺儒（1989-），河北张家口人，英语硕士，讲师，现任教于信阳师范学院大学外语部，主要从事文学作品翻译、世界文化史研究，主持和参与国家、省部（厅）级课题多项，发表文章10篇。

绪论
一 研究对象与研究意义
二 国内外研究现状
三 研究构思、方法与主要内容
第一章 历史背景：19世纪东欧的犹太人与犹太社会
第一节 19世纪东欧社会犹太人的生存状态
一 哈斯卡拉运动的兴起
二 东欧掀起新一轮反犹狂潮
三 犹太民族独立意识的觉醒
第二节 哈西德主义与犹太人传统
一 哈西德主义在东欧
二 犹太人传统
第三节 塔木德神童的知识教育
一 青少年时期的学习与生活
二 初访敖德萨与大学计划的失败
小结
第二章 先锋时代：阿哈德·哈姆与热爱锡安运动
第一节 列奥·平斯克与热爱锡安运动
一 列奥·平斯克和《自我解放》
二 《平斯克与政治锡安主义》
三 加入热爱锡安运动与卡托维茨会议
第二节 《错误的道路》与“摩西之子”社团
一 《错误的道路》
二 “摩西之子”的组织与实践
第三节 两次巴勒斯坦之行与《巴勒斯坦的真相》
第四节 从《肯定与否定》到《过去与未来》
小结
第三章 赫茨尔时代：政治与文化锡安主义的交锋
第一节 西奥多-赫茨尔与政治锡安主义
一 西奥多·赫茨尔和《犹太国》
二 赫茨尔与世界锡安主义代表大会
三 寻求大国支持与乌干达计划
第二节 阿哈德·哈姆与政治锡安主义路线的对立
一 对世界锡安主义代表大会的批判
二 对赫茨尔政治锡安主义理论的批判
第三节 文化锡安主义新路线的确立
一 对锡安主义与犹太国的新理解
二 《犹太国与犹太人问题》
三 希伯来语与犹太民族精神的复兴
第四节 巴黎使命与编辑生涯
一 埃德蒙·罗斯柴尔德与犹太殖民运动
二 巴黎使命的履行
三 编辑生涯与《哈西洛阿赫》
小结
第四章 后赫茨尔时代：阿哈德·哈姆与犹太民族家园建设
第一节 敖德萨：文化锡安主义衰落的开始
一 民族委员会与同化主义者
二 1905年俄国革命与反犹迫害
三 精神中心理论的丰富与发展
第二节 伦敦流亡与推动犹太民族家园建设
一 伦敦流亡与英国犹太人
二 世界锡安主义大会与第三次巴勒斯坦之行
三 促成《贝尔福宣言》的发表
第三节 希伯来大学建设与定居特拉维夫
一 希伯来大学建设
二 定居特拉维夫
小结
第五章 梦想与现实：文化锡安主义的理论反思
第一节 文化锡安主义的人文根源
一 《圣经》的传统观与犹太教信仰
二 犹太哲学与希伯来文学的影响
第二节 文化锡安主义的理论构成
一 犹太民族的独立与文化复兴
二 在巴勒斯坦建立一个精神中心
三 恢复希伯来语
第三节 文化锡安主义的历史影响
一 对世界锡安主义运动的积极推动
二 对阿犹冲突的预警作用
三 对犹太教改革运动的意义
第四节 文化锡安主义的思想局限性
一 具有空想主义的色彩
二 梦想与现实的悖论
第六章 结语：文化锡安主义的发展历程与综合评价
附录一 阿哈德·哈姆年表（1856-1927）
附录二 犹太国与犹太人问题（1897）
附录三 一个新的救世主（1901）
附录四 精神的复兴（1902）
附录五 平斯克与政治锡安主义（1902）
参考文献
后记