叶舒宪学术文集：高唐神女与维纳斯

　　本书为叶舒宪人类学代表著作。是一部撩开中国“维纳斯”神秘面纱之作，打开了中国上古文化与世界其他古老文化比较研究的大门。本书详细考察了存在爱与美主题的原形形象高唐神女和维纳斯，并以纵向的历史考证和横向的文化比较相结合的方法，分别考证了古希腊、印度、中国三个文化圈中跨文化的普遍现象。

　　叶舒宪，北京人，文学博士，现任上海交通大学资深教授。曾任中国社会科学院比较文学中心主任、研究院。兼任中国民间文艺家协会副主席、文学人类学研究会会长、中国比较文学学会副会长。曾任美国耶鲁大学客座教授、英国学术院、剑桥大学访问教授、荷兰皇家学院访问教授；著作有《玉石神话信仰与华夏精神》《图说中华文明发生史》等50种，译著7种。

上篇  美神由来
——爱与美主题的原型发生史
RT 章   原母
             一、原母神：史前维纳斯之谜     003
             二、猪龙崇拜：女性、肥硕与生命力的原始隐喻     010
             三、周期变化：女性圣化的神秘类比     014
             四、马牛二元编码：雌性为先的原始分类逻辑     016
             五、母系社会：女神宗教的现实基础     022
             六、“男耕女织”以前的“女耕女织”     032
             七、父权制文明中的原母回忆     040
THE SECOND PART
 第二章   地母
             一、引论     053
             二、“土”·“也”·“地”     056
             三、卜辞中的分身地母：东母西母     061
             四、申·坤·神·身     070
             五、女性·躯体·容器·世界     079
             六、母与墓     086
             七、生之忧惧和死之迷恋     090
——爱与美主题的原型发生史
 
  八、地母之乳与人体陶器     093
             九、反者道之动     100
THE THIRD PART
 第三章   爱神
             一、引论     115
             二、地母的非神话化——社     117
             三、礼仪中潜隐的神话观：社与天阳     122
             四、圣洁与肮脏     126
             五、圣婚仪式与“遘祭”源流     129
             六、从地母分身看北欧的婚神与爱神     141
             七、过滤性升华：希腊悲剧的仪式起源     143
             八、非过滤性升华：印度艺术的性力之美     153
THE FOURTH PART
 第四章   爱神及其配偶（上）
             一、引论     163
             二、莎士比亚笔下的爱神与配偶     164
             三、罗马神话中的爱神与配偶     174
             四、古希腊神话中的爱神与配偶     180
             五、追索爱神的东方起源     190
             六、巴比伦的易士塔与阿都尼斯     197
             七、苏美尔的印南娜与杜姆兹     201
THE FIFTH PART
 第五章   爱神及其配偶（下）
             一、社稷的配偶关系     211
             二、“稷”的破译：大头谷灵与阳性生殖力     214
             三、刑天与大头人断首之谜     224
             四、道的破译：祭首的宗教哲学     234
             五、“儿子与情人”     239
THE SIXTH PART
 第六章   美神
             一、引论     251
             二、美始于色：古希腊的性美学     252
             三、美始于色：印度的性美学     259
             四、美始于食：中国的食美学     266
             五、由食到色：“艳”的文化蕴涵     274
             六、美学的感性根基     282
THE SEVENTH PART
 第七章   神女
             一、中国有没有爱与美女神？     287
——爱与美主题的文化置换 下篇   美神幻形
    二、高唐神女：中国的维纳斯     291
             三、从爱神到美神：高唐神女的文学分身     295
             四、中国维纳斯的升华形式     300
THE EIGHTH PART
 第八章   云雨
             一、引论     307
             二、古典文学中的“云雨家族”     307
             三、云雨原型的跨文化发生机制     314
             四、宋玉与欲望的诗化     319
             五、道德质疑：希腊的“过多”与中国的“淫”     322
             六、“淫”的隐喻与宙斯神话     325
             七、淫诗说与云雨原型的对立统一     331
             八、“恶”与“假”的发现     335
THE NINTH PART
 第九章   昼寝
             一、昼寝与白日梦：儒道分野     343
             二、宋玉的幻想治疗术     350
             三、发蒙：性梦的精神启悟功能     355
             四、神妓与巫女     361
             五、瑶姬、巫儿与处女祭司     367
             六、萧统《文选》与《高唐赋》的历史命运     373
THE TENTH PART
 第十章   幻梦
             一、引论     381
             二、中国文学中的“美人幻梦”     384
             三、从《高唐赋》到《洛神赋》     387
             四、圣王与圣婚仪式     391
             五、帝王性爱与凡人情恋     397
             六、隔水伊人与异女荐枕     404
             七、《辽阳海神传》：美人幻梦的后期标本     412
             八、《红楼梦》：美人幻梦的消解     416
             九、文化与心理的阐释     418
THE ELEVENTH PART
 第十一章   补偿
                一、狐鬼与性爱：原型的改造     423
                二、“爱情三部曲”中的性别偏见     433
                三、幻想与现实的象征投射机制     442
                四、秋虫自热：一颗寒心的疗救本能     446
                五、穷而后幻：蒲松龄的自我确证术     451
THE TWELFTH PART
 第十二章   色与美
                一、掩耳盗铃     461
     二、系铃解铃：笑笑生的自我解构与性主题变奏     468
                三、结语：文化精神分析的阐释     490
THE THIRTEENTH PART
 第十三章   孝与鞋
                一、引论     499
                二、代际冲突与人伦观念的起源     502
                三、“孝”与教：孝的宗教化     509
                四、“孝”的法律化：中国文明中的乱伦禁忌     515
                五、“孝”的政治化：由孝到忠的隐喻类比     520
                六、咒骂与宣泄：夸大的乱伦幻相     524
                七、鞋喻：俄狄浦斯主题的中国编码     529