泰山神文化：中华石文化与泰山石

　　一生中能与泰山结缘，是我的幸福。泰山在中国人民生活中有着广泛而深远的影响，人们常说“重于泰山”“泰山北斗”“有眼不识泰山”……在中国人心目中，泰山几乎是“伟大”“崇高”的同义语。秉持泰山文化，传承泰山文化，简而言之，主要就是学做人，以德树人，以仁化人，归于“天人合德”的崇高境界。自1979年到现在，我先后登临岱顶46次，涵盖自己中年到老年的生命进程。在这漫长岁月里，纵情山水之间，求索天人之际，以泰山为师，仰之弥高，探之弥深。从泰山文化的博大精深中，感悟到“生有涯，学泰山无涯”。我学习泰山文化，经历了一个由美学考察到哲学探索的过程。美学考察是其开端。记得在20世纪80年代，为给泰山申报世界文化与自然遗产做准备，许多专家学者对泰山的文化与自然价值进行了考察评价。当时，北京大学有部分专家教授包括我在内参加了这一工作。按分工，我研究泰山的美学价值，撰写了《泰山美学考察》一文，对泰山的壮美——阳刚之美的自然特征、精神内涵以及对审美主体的重要作用，有了较深的体悟。除了理论上的探索，我还创作了三十多首有关泰山的诗作，如《泰山颂》：高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀.华夏之魂。这是我对泰山的基本感受和认识。这首诗先后刻在了泰山的朝阳洞与天外村。我认为泰山的魅力在于激发人的生命活力。我对泰山文化的学习，开端于美学，深化在哲学。两者往往交融在一起。在攀登泰山时，既有审美的享受，又有哲学的启迪（泰山自然景观和人文景观的结合，体现了一种天人合一的艺术境界）。对泰山的审美离不开形象、直觉，哲学的探索则比较抽象。哲学关乎世界观，在文化体系中处于核心地位，对人的精神影响更为深沉而持久。有朋友问我：能否用一个词来概括泰山对自己的*深刻的影响？我回答：这个词应该是生命的“生”。可以说，泰山文化是以生命为中心的天人之学，其内涵非常丰富，可谓中国文化史的一个缩影。泰山文化包容儒释道，但起主导作用的是儒家文化，与孔子思想有千丝万缕的联系。《周易·系辞下》中讲“天地之大德日生”，天地生育万物，既不图回报，也不居功，广大无私，包容万物，这是一种大德。天生人，人就应当秉承这种德行，对于人的生命来说，德是其灵魂。品德体现了如何做人。品德可以决定一个人的人生方向、道路乃至生命质量。人的价值和意义离开德便无从谈起。蔡元培先生讲：“德育实为完全人格之本，若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。”“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这两句话深刻地体现了“天人合德”的思想。学习泰山文化要与时代精神相结合。泰山文化中“生”的精神对我影响很大，近四十年，我好像上了一次人生大学，感到生生不已，日新又新，这种精神感召自己奋斗、攀登，为人民事业做奉献。虽然我已经97岁，但生活仍然过得充实愉快，是泰山给了我新的生命。泰山文化是中华民族优秀传统文化的主要象征之一，是我们民族文化的瑰宝。在这方面，历史为我们留下了浩瀚的资料，亟待整理。挖掘、整理泰山文化，是推动中华优秀文化遗产的创造性转化、创新性发展的迫切需要。日前，泰山风景名胜区管理委员会的同志来告知他们正在编纂《中华泰山文库》。丛书分为古籍、著述、外文及口述影像四大书系，拟定120卷本，洋洋五千万言，计划三到五年完成。我听了非常振奋！这是关乎泰山文化的一件大事，惠及当今，功在后世，是一项了不起的文化工程。我对泰山风景名胜区管理委员会领导同志的文化眼光、文化自觉、文化胆识和文化担当，表示由衷钦佩；对丛书的编纂，表示赞成。

暂缺《泰山神文化：中华石文化与泰山石》作者简介

立岱宗之弘毅——序《中华泰山文库》
泰山神文化
序
东方崇拜与信仰的典范——《泰山神文化》绪说
一、神山与神文化
二、泰山神文化的主要内容
三、泰山神文化的特征
四、泰山神文化的社会功能
五、泰山神文化的价值评估
六、研究泰山神文化的意义
第一章 众神爰居的神山
一、三代延续的泰山女神
一、夷人的祖神伏羲
三、不屈的战神蚩尤
四、两位风神——飞廉与穷奇
五、仁德之王帝舜
六、孔武的射神后羿
七、泰山神话的文化价值
第二章 沟通天人之际的封禅大典
一、序曲：通向天堂之梦
一、两重奏：封禅与求仙
三、谶纬之声：“会命岱宗”
四、盛世唐音：亚献与罄诚
五、乱弹：末路祥瑞
六、封禅活剧的历史效应
第三章 协和神人的阴阳五行
一、阴阳五行溯源
一、森严的宇宙秩序
三、生死肯綮与三位泰山神
四、天人感应与国运征兆
五、五运旗帜与改朝换代
六、末路与生机
第四章 道家神仙灵应境
一、洞天福地史迹
二、仙家灵宝符篆
三、神仙品第谱系
四、阴曹地府鬼蜮
第五章 佛门清净自在天
一、泰山佛史与灵岩八宗
二、佛法交流与传播风尚
三、榜书正宗的千年之谜
四、佛堂法界众生相
……
中华石文化与泰山石
再版后记