公羊学思想史研究

　　本书稿采取人物研究和思想研究结合起来的方法，以公羊学家的个案研究为支点，以公羊学思想发展的考察梳理为主线，从微观与宏观的结合上，把握思想的脉络；联系时代背景，结合当时的经济、政治因素以及社会思潮的影响，揭示公羊学思想变迁的特点，分析它们的承继与发展。

　　郑任钊，男，浙江温州人，1975年生，现为院历史研究所副研究员，中国思想史研究室副主任。1998年毕业于民族大学哲学系，获哲学学士学位；2001年毕业于院研究生院历史系，获历史学硕士学位；2004年毕业于院研究生院历史系，获历史学博士学位。主持院青年基金项目《刘逢禄公羊学及其对晚清政治的影响》、历史研究所重点课题《公羊学平议》。参与院重大课题《中国经学思想史》、社会科学基金重大项目《儒藏》工程、社会科学基金重大项目《中国经学史》、院重点课题《正史突厥传所见非汉语专有名词编注》，院大型工程《中华思想通史》、历史研究所创新工程项目《历代史论与思想史》等。发表论文二十余篇，古籍整理三部。

绪言

第一章 《公羊传》：公羊学的活水源头

第一节 《公羊传》的传授及成书

第二节 《公羊传》的解经特色

一 转换《春秋》的文本性质

二 揭示《春秋》的微言大义

三 选择问答体的诠释形式

第三节 《公羊传》的基本观念

一 “大一统”

二 “别君臣”

三 大复仇

四 进夷狄

五 敬贤重民

六 “拨乱世，反诸正”

第二章 董仲舒：公羊学体系的成立

第一节 董仲舒生平及其著作

第二节 奠定公羊学的解经模式

一 诠释指导原则

二 四大诠释方法

第三节 创立公羊学思想体系

一 “通三统”理论的建立

二 “大一统”说的理论化

三 “张三世”的雏形

第四节 天人感应的灾异说

一 董仲舒的“天人感应”说

二 灾异说及其现实意义

第五节 推明《公羊》与“独尊儒术

一 西汉初期的政治难题

二 实现以儒治国的理想

第三章 何休：公羊学体系的完善

第一节 何休的生平及其学术渊源

第二节 《春秋公羊经传解诂》

第三节 强调社会进化的历史哲学

一 “张三世”的历史进化论

二 “通三统”的改制理想

第四节 “衰世救失”的政治思想

一 “大一统”说的推进

二 “守正”的政治原则

三 “德治”的政治主张

四 “进夷狄”的民族观

第五节 何休的灾异说

一 以阴阳、谶纬说灾异

二 何休灾异说中的政治主张

第六节 何休公羊学的影响

……

第四章 赵涝：千年沉寂存“火种”

第五章 庄存与：公羊学复兴的序幕

第六章 刘逢禄：清代公羊学的奠基人

第七章 龚自珍：清代公羊学风的转变

第八章 魏源：公羊学的近代化转向

第九章 康有为：维新变法的历史实践

参考文献

后记