晚唐诗之摇篮：张籍.姚合.贾岛论

　　“晚唐是贾岛的时代”，这是闻一多提出的很好命题。世称李商隐、温庭筠是晚唐诗人的代表，但晚唐文学的本来面目实则在于贾岛，而贾岛其人却是生活于中唐时代的韩门诗人。本书认为，晚唐文学的滥觞在于张籍的“闲居诗”。以“崇尚俭朴而倦怠懒散”为基调的张籍闲居诗之美学理念，一方面经由姚合武功体的结晶而理论化，另一方面则**并升华出了贾岛文学，而晚唐诗则在如此谱系之中得以孕育成型。本书是日本专修大学松原郎教授就张籍、姚合、贾岛研究的论文集，全书冠以《晚唐诗之摇篮》，可显示出晚唐诗自三人开风气之演进理路。

　　松原朗，早稻田大学文学博士，现为日本专修大学文学部教授、日本中同学会理事、日本杜甫诗学会副会长。主要著作有：《中困离别诗的成立》《唐诗之旅——长汀篇》《文学修养之中田古典文学史》《汉诗大辞典》《唐诗解释词典校注》《唐诗解释词典校注·续》，译作有《唐代关中·山东·汀南三地“文学士族”研究》《杜甫全诗译注》等。张渭涛，陕西省渭南市人。日本共爱学园前桥国际大学国际社会学系副教授，日本专修入学兼职讲师。代表译作有《近年以来日本的杜甫研究——兼及》等。

总序二
绪论
第一章 张籍论
第一节 张籍闲居诗的成熟——以太常寺太祝在任
时期为中心
第二节 张籍的《和左司元郎中秋居十首》
——晚唐诗的摇篮
第三节 张籍的“无记名”诗歌——连接徒诗与乐府
之间的桥梁
第二章 姚合论
第一节 呼朋唤友的姚合——姚合诗歌集团的形成
第二节 姚合的官场履历与武功体
第三节 姚合“武功体”之谱系——尚俭与慵懒的美学
第三章 贾岛论
第一节 贾岛乐游原东的住所——以移居背景为中心
第二节 诗性世界之现场——贾岛的原东居
第三节 贾岛诗中“泉”的意味——根源性的存在及其
交叉
第四章 闻一多的《贾岛》——贾岛研究的当代性课题
后记
各章节初次发表情况一览
译后记