诗教与诗学

　　诗教为中国传统人文教育的核心内容，正如白居易《与元九书》所言：“人之文，六经首之，就六经言，《诗》又首之。”人是有丰富情感的生命，诗性智慧作用于人和社会，其意义岂可轻视呢！20世纪初新文化运动之后，以西方观念来分别学科门类，虽优点甚多，却也造成对传统诗文基本功能、历史作用的选择性忽略与曲解。事实上，中国古代的诗教包含了情感涵养、伦理建构、知识普及、政治培训、审美教育等方面异常丰富的内容，所谓“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”（《 论语》），“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也”（《礼记》）。因此，正确认识诗教及其相关的文艺问题，是我们了解民族精神和民族文化的一把钥匙，对于我们在传统的基础上建设有中国特色的社会主义文化，也有极为重要的意义。本书的二十五篇文章，即为从不同视角研究诗教问题的佳作。

　　书稿为蒋寅、高建平、张立敏、丁国旗等关于“诗教与诗学”这一主题的论文集。主编马奔腾，中共中央党校文史部文学室主任、教授，博士生导师，主要从事中国古典美学、佛教文化、文化遗产保护问题研究。出版有《禅境与诗境》、《王国维未刊来往书信集》、《文化遗产的保护与利用》、《哲思与诗情》等。

物、心、音的互动图式.............................高建平
在传统的阐释与重构中展开.....................................蒋 寅
论明末清初儒家诗教的失坠与承续................张立敏
乾隆帝文化政策研究........................杨子彦
从礼仪行为探源“兴”....................李瑞卿
“诗人之赋”与“辞人之赋”.......................冷卫国 王和勋
中国古代诗学传统中的天人合一思想.......................刘冠君
刘熙载《艺概》对于《诗经》的研究及其意义.............张 文
试析诗教传统及其时代转型.....................................梅敬忠
“诗教”的艺术符号学阐释....................................安 静
诗，不是放纵情感而是逃避情感....................林雅华
情感启蒙与“诗教”功能的审美重建.....................................李圣传
马克思与杜威的哲学美学理论比较....................................李媛媛
东西方早期艺术论及诗教观之比较................................王慧玉
德性与品味........................................................安文研
梁启超“趣味”论的中西文化渊源...........................................吴泽泉
“诗教”观念滤镜下的牧歌与悲剧.........................................李林荣