《中国男子篮球职业联赛改革研究》以1995-2021赛季中国男子篮球职业联赛改革发展为研究对象，主要运用文献资料法、历史研究法、专家调查法、数理统计法、逻辑分析法对联赛发展过程中的各种赛制改革措施、运动员管理制度改革措施、裁判员管理制度改革措施、俱乐部相关管理制度改革措施等内容进行分析讨论。研究时间节点截至2020-2021赛季结束，对于2021-2022赛季，由于处在新冠肺炎疫情防控的特殊时期，其所实行的赛制、空场比赛等特殊制度的普遍适用性需待观察，因此《中国男子篮球职业联赛改革研究》没有将其纳入研究范围之内。《中国男子篮球职业联赛改革研究》的研究创新：一是在资料的收集和整理上，《中国男子篮球职业联赛改革研究》对1995-2021赛季我国男子篮球职业联赛发展改革中的各项规章、政策进行很大限度的挖掘、整理、分析，因此在研究资料的完整性和连贯性方面，较前人研究有所推进，具有一定的创新性。二是在研究的框架及视角上，《中国男子篮球职业联赛改革研究》基于产品三层次理论，即将我国男子篮球职业联赛产品划分为核心产品、有形产品及延伸产品三个层面，在此基础上探寻各个层面相关要素的改革举措，并由此构成《中国男子篮球职业联赛改革研究》的整体思路及框架，具有一定的创新性。

以互联网为核心的信息技术开辟了人类的第二生存空间，由此出现了对人类生存方式产生颠覆性影响的社会生活场域——网络社会。网络社会表现出与现实社会不同的运作逻辑与社会特性，经典的社会学理论正在逐渐丧失其原有的社会基础。网络社会中武术题材的移动短视频大量出现并广泛传播，这在促进武术传播的同时也出现了令人担忧的伦理问题。习武者约架、恶搞武术名家、扭曲武术历史、“武术大师”招摇撞骗等低俗化事件被大肆炒作，武术传播过程中忽视了传播的伦理道德，人们对武术这一中华传统文化“符号”的信任指数大幅度降低。然而，基于网络社会中武术移动短视频传播的伦理问题的研究尚未形成全面完善可靠的理论体系和丰富的研究成果，研究整体处于初步发展阶段。《网络社会中武术移动短视频传播的伦理问题研究》对网络社会中武术移动短视频传播的伦理问题进行了系统研究，研究视角新颖。《网络社会中武术移动短视频传播的伦理问题研究》内容主要包括五个部分，分别是①网络社会中武术移动短视频的新传播特征；②网络社会中武术移动短视频传播的伦理问题表现；③网络社会中武术移动短视频传播的伦理问题成因；④网络社会中传播伦理问题规避的域外镜鉴；⑤网络社会中武术移动短视频传播伦理问题的规避之路。

南诏大理国是古代中国边疆的少数民族政权，体育文化是其政权建设和民族文化的重要内容。本书稿包含南诏大理国体育文化复原与构建、南诏大理国体育文化考辨、南诏大理国体育文化的源流及历史发展轨迹、南诏大理国体育文化的社会功能及历史地位、南诏大理国体育文化的当代价值与传承等问题。通过研究，提出我国少数民族体育的特征与策略。以研究结论为基础，提出对南诏大理国体育文化的当代保护价值与策略。作者认为，应该从外部环境和内部机制两部分开展工作。李莹，硕士研究生，教授，硕士生导师。主持国家社科基金项目1项、省社科基金项目2项、校级教学质量工程项目4项。出版学术专著3部，教材3部，发表学术论文33篇，获得云南省哲学社会科学优秀成果奖2项，获得云南省卓越青年教师称号。 绪论 第一章 南诏大理国的历史概述 第二章 南诏大理国体育文化考辨 第三章 南诏大理国体育文化构建 第四章 南诏大理国体育文化产生的源流 第五章 南诏大理国体育文化发展历程及轨迹 第六章 南诏大理国体育文化形成的背景、内因及机制 第七章 南诏大理国体育文化的社会功能、历史局限及历史地位 第八章 南诏大理国体育文化的当代价值与传承发展 第九章 结语 参考文献

本书是一部以吴越地区为地理界分的武术文化 研究著作。作者以吴越地区的武术本体文化和相关 文化为中心，分别考叙了前秦时期、秦至宋时期、 明清时期，以及民国时期四个历史阶段，通过已经 寻找到的吴越地区武术文化发展中的人、事、物， 以此作为具有坐标意义的“点”，大体勾勒出一条 隐于“点”背后的区域间文化互动的“线”， 终 以“点”为核心、以“线”为辐射，构建出吴越武 术文化不同历史阶段的“面”及深藏其下的地域精 神特质，能够使读者从历史文化的角度深入理解吴 越武术文化。

随着社会主义市场经济体制的不断完善，特别是党的二十大做出进一步深化改革的决定，高校高水平运动队作为我国竞技体育人才培养模式改革的新尝试，其实质是一方面把竞技体育人才培养融入拥有深厚文化底蕴的校园之中，开辟一条培养德智体全面发展竞技体育人才的新途径，另一方面也依此推动大学体育的改革和发展。所以加快高校高水平运动队的建设发展，努力构建与国际接轨、与教育改革相配套的高水平运动队科学管理体系，不仅是国家竞技体育体制改革，使竞技体育持续健康发展的需要，也是加快大学体育自身发展的需要。本书稿主要研究我国高校举办高水平运动队的发展策略，探索一条既适应社会主义市场经济体制和符合高校办学规律性，也满足竞技体育改革需要的高水平运动队发展之路。主要研究成果有高校高水平运动队的发展目标定位、体育项目定位、发展模式等。

《冬奥会文化传播与国家形象建构研究》以冬奥会跨文化传播过程中塑造国家形象的构建要素为研究对象，运用文献资料法、调查法和案例研究法等，对冬奥会跨文化传播过程中影响国家形象内外部因素的诸多理论和实践问题进行了探讨。全书共计十章。分为四个部分，第一部分（di一至三章）为理论依据。冬奥会文化传播以国际传播为背景，属于跨文化传播范畴，该书以全球性媒介事件、危机传播事件、文化软实力、跨文化传播等理论为依据对其进行分析。第二部分（第四至五章）为经验总结。第四章解读冬季奥林匹克文化传播的内涵与方式，探究冬奥会文化传播的特征与规律。第五章从历史的角度审视冬奥会文化传播的方式与特点，以传播技术发展的时间为主线，分析大众传播媒介如何有效地利用传播策略和手段，塑造国家形象。第三部分（第六至八章）为现实思考。第六章分析冬奥会文化传播和国家形象塑造的关系。欧美国家在冬奥会竞技体育实力和媒介传播方面具有很强的控制能力，东西方体育文化传播的不平衡态势，造成我国在冬奥会文化传播方面缺失话语权。第七章、第八章分别从冬奥会全球性媒介事件和危机传播事件两个方面探讨影响国家形象塑造的要素，通过典型性案例分析国家形象跨文化传播的障碍、经验与教训。第四部分（第九至十章）为策略部分。第九章阐述北京申办、筹办、举办冬奥会期间，如何弘扬奥林匹克精神，加强中外体育交流，推动东西方体育文化融合，加强国家形象的内部建设，运用“走出去，请进来”的方式，利用好大众传播媒介，讲好中国故事，提供中国智慧和中国方案。第十章提出后冬奥时代国家形象跨文化传播的战略与策略，为相关部门提供决策依据。

传播学是研究人类一切传播行为、过程发生、发展的规律，以及传播与人、社会关系的学问，简而言之，传播学是研究人类如何运用符号进行信息交流及其信息内在运行规律的学科。从这一定义来看，传播学具有综合性、交叉性、边缘性等特点，有人说传播学是一个“筐”，什么都可以往里装，这既说明传播学边界模糊，也表明传播学的开放性与包容度。传播学是20世纪30年代跨学科研究的产物，于20世纪40年代形成独立的学科，其形成的内驱力是人类社会、经济、政治、文化、科技发展的需要。政治学、社会学、心理学、经济学、语言学、新闻学和数学等学科的学者们，依托各自学科的范式与需要，对信息传播的规律与传播效果展开研究，与此同时，信息论、控制论和系统论为传播的系统研究与深入提供了理论与方法上的指导。随着计算机技术、网络技术、通信技术的高速发展，信息传播的速度加快、范围扩大，而移动互联网、大数据、物联网、云计算、区块链等信息技术更使产业技术路线发生革命性变化和商业模式有了突破性创新，社会生产呈现生产方式智能化、产业形态数字化、产业组织平台化的特征。每次技术创新都会带来传播研究的巨变，并使传播学的边界不断拓展，因此有学者称传播学一直在多种学科的十字路口徘徊。传播学的创立者施拉姆（Schramm）在晚年时强调：“我们有时忘记了传播研究是一个领域，而不是一门学科。”正是基于传播学的跨界属性，传播学一直在吸收其他学科的经验与成果，并且不断将符号学、现象学、控制论、社会心理学、社会文化、批判学、修辞学等纳入传播学领域，这一方面丰富了传播学的理论基础，拓展了传播学研究的边界，另一方面使传播学多维话语系统产生共生与竞争，尤其是移动互联网、5G、大数据、自媒体、云计算、区块链、人工智能等技术日新月异的发展，使数字成为重组全球资源要素、重塑全球经济结构、改变全球竞争格局的关键要素，经典传播学面临着再次解构与重构，因此有学者提出不仅要走进传播学，还要走出传播学。当今世界，传播无所不在，大到国际关系，小到邻里小事，都存在传播活动，同时传播障碍与传播隔阂的存在使信息沟通受限，由此可见，传播的作用不容小觑。概括来讲，传播就是信息在不同个体之间的传递，按照拉斯韦尔（Lasswell）的“SW”传播要素来看，传播是内容（信息）在传者、受众之间的传递、分享。由于传者与受众所处的社会地位、看待问题的视角不同，传者的编码与受众的解码往往不一致，进而导致传者的表达与受众的理解存在偏差。因此，传受双方对信息的充分沟通与交流非常重要。信息沟通与交流的过程实质上也是信息共享、意见交换的过程，交换双方的诉求、出发点、交换条件、利益满足等内外因均会影响交换过程的顺利达成。一般来说，信息具有无形性、扩缩性、相对性、组合性、共享性，只有将信息与语言符号（口语和文字）、非语言符号（副语言、体态语言，以及物化、活动化、程式化、仪式化的符号）完美结合，才可以使具有精神内容的意义在时间和空间中传播和保存，进而引发人们的思考，实现意义的最终传达，尽管在这一意义的传播中很难实现传受双方的无缝衔接。对于中国武术传播来说，惯用做法是就传播论传播，具体如下：一是可以直接借用传播学的基础理论对中国武术传播现象进行深入解读；二是可以对中国武术传播的内在规律进行系统梳理。但是，对中国武术传播实施切块式、网格化研究势必会造成中国武术传播研究的“原子化”倾向①，在知识大爆炸的时代，学科之间的交叉与融合已经成为有效解决新问题的重要手段。传播的最终目的是解决信息“孤岛”现象，并让受众实施交换产生相应的行为变化，基于此，我们将中国武术传播置于受众交换这一框架中，尝试从交换的维度探究中国武术传播这一现实命题，以期引发各位同人的共鸣。为了对中国武术海外传播实践做出有益的指导，我们在研究的最后部分尝试构建了中国武术海外传播框架，本书中建立的框架仅仅涉及中国武术海外传播的部分实践领域，并非全部，而且科技进步带来的传播格局今非昔比，如何在降低搜索成本提升边际收益的同时有效提高传播效率，是每个武术人需要思考的命题。这是一个全新的领域，限于作者知识储备的不足、认识上的缺陷，书中难免存在不足，希望各位同人批评指正。本书的完成离不开武汉理工大学体育学院体育健康传播与教育实验室各位学生的辛勤付出，尤其是朱琳博士、黎在敏博士，以及目前仍在海外攻读博士学位的乾佑玲同学，她们为本书的完成做出了巨大贡献。此外，还要感谢左义凡、钟娇、谈梦、景奕鹏，几位同学在前期资料收集与整理过程中付出了艰辛的劳动，正是有了他们的努力付出，才使得本书完稿。全书最终的统稿工作由朱琳完成，朱琳在面临学位论文撰写的现实压力下，承担了这一烦琐、细致的工作，在此表示感谢！研究的脚步永不停歇，希望未来有更多的有识之士加入武术传播的研究行列。2011年，我将自己对武术传播思考的观点进行总结，撰写了首本专著《武术传播论纲》，在该书的结语部分，我提及了武术传播需要借助社会学、营销学、管理学、心理学等学科的理念，不能拘泥于“武术传播”之名，而应着眼于“武术传播”之实。2015年，我在博士后出站报告的基础上凝练了第二本专著《武术养生文化国际传播研究》，这一专著是对武术健康养生价值传播的原点思考，以健康养生为抓手进行了系统阐述。将武术传播这一命题落至实处，本书是对这一观点的再次回应。本书由教育*人文社会科学研究规划基金项目“基于受众交换的中国武术海外传播应用框架研究”（项目批准号：17YJA890025）的成果凝练而成，在此，衷心感谢研究团队成员在项目研究中付出的辛勤劳动。本书在撰写过程中，参阅了大量优秀的研究成果，感谢本书中所有参考文献的作者们，虽然我们未曾谋面，但你们的学识、智慧和思想给了我们许多的启发与灵感！虽然我们尽力做到字字斟酌、句句推敲，但是由于水平有限，书中难免存在不妥之处，敬请广大读者批评指正。

此版《网球竞赛规则（2023）》是国际网球联合会2023年修订的新版本，由中国网球协会组织有关人员进行翻译，并经中国网球协会审定在全国各级各类比赛中执行。为了提高网球工作者的英语水平，我们在中文版规则后附上英文版全文，以供参考。

本书旨在帮助读者了解运动损伤，提升运动表现。全书分为12章，第1章介绍了康复治 疗领域的一些常见概念和专业人士的职责；第2章到第12章通过详细阐述疼痛源头、组织愈合与改变疼痛感知、运动节段、运动控制、生物心理社会模型、躯体感觉控制等方面的知识，帮助读者了解缓解疼痛的方法、做好疼痛管理，通过训练强化对肌肉的控制并恢复损伤部位的运动功能，积极调整心态，逐步提升运动表现。本书搭建了一套完整的知识体系，帮助读者跨越鸿沟，架起运动损伤康复与运动表现提升之间的桥梁。 本书适合运动员、运动员教练、体能训练师、运动康复师等专业人士阅读。

运动训练理论是体育学科群中最具本源性和代表性的理论之一。由于运动训练理论的自身学科特征，研究主体的国家制度背景、履历背景、项目关注点，竞技赛事赛制等的差异与变化，国际运动训练理论在概念阐述、知识结构、规律原理等方面未达成一致，而是呈现出一定的流派特征。本书采用文献资料法、内容分析法、定性比较分析法、历史研究法和逻辑法，拟从国际运动训练理论流派的存在依据、基本特点、历史演进、创新规律4个方面，分别就流派的识别、沿革和创新加以讨论以期为我国运动训练理论的创新提供视角和依据。