武术谚语即民间流传的武术固定语句，是用简单通俗的语言反映武术的深刻道理，其实质是传统武术理论。这部《武术谚语辞典》就是传统武术理论的译注，经意释、注释、说明，使谚语句意更为清晰、明了，可作为武术教育者、研究者、习练者及传播者使用的工具书，也可作为国外武术爱好者学习中文的参考书。《武术谚语辞典》按照辞典的标准行文，释义力求文字简洁、准确、易懂，引文按照学术论文标准核实，便于研究者引用和习练者使用。《武术谚语辞典》启动于2008年，完稿于2019年，查阅资料涉及体育文史书、武术文史书、武术谚语书、高校武术教材、武术科普书、武术科普杂志、武术硕士博士论文、武术学术论文等，共计收录武术谚语872条（类）。《武术谚语辞典》按照武术修身、技法、防身、健身、教学、训练、其他等进行谚语分类。其中，武术修身谚语包括武德总体、师德要求、择徒要求、习武之德、用武之德谚语；武术技法谚语包括技法总体、徒手总体、心法、气法、劲法、肘法、眼法、身法、步法、腿法、腰法、跌扑滚翻法、桩法、徒手攻防、打法、踢法、拿法、靠法、摔法、器械总体、剑法、棍法、枪法、器械其他、器械攻防谚语；武术教学谚语包括教学总体、待人、勤奋谚语；其他武术谚语包括太极拳、形意拳、八卦掌、大成拳、其他拳种、理论谚语。《武术谚语辞典》对武术谚语的解释采用意释、注释、说明的三层次释义法。“意释”部分简要解释该武术谚语的本义；“注释”部分进行字词解释与史书解义；“说明”部分结合武术实际进行详解、论证，以使句意更明。

《体育与健康/易龙》以《国家学生体质健康标准》为依据，根据职业院校学生身心发展的特点，通过运动参与、增强体能、运动技能、身体健康、心理健康、社会适应和职业素质等七个方面，构建包括认知、技能和情感三要素在内，且能够体现素质教育和职业特点的目标体系。为了提高目标达成的有效性，我们通过模块化设置来设定基础模块中的必选内容。基础模块为必选内容，拓展模块为限选内容。每个模块既是教材的有效组成部分，于其本身而言又是相对完整的、独立的，可根据不同的培养目标将内容模块裁剪、拼接，使前后课程互相衔接，浑然一体。《体育与健康/易龙》每章内容设为4个板块：学习要点、内容主体、问题思考、延伸学习。学习要点是简单介绍本章学习内容及掌握程度；内容主体是介绍本部分的体育项目锻炼的健康知识、运动基本技能、技能锻炼方法和技能提高方法的教学模块，使学生掌握适合自己的锻炼方法，达到既定的学习目标；问题思考是学生自编自练与自我评价，促进学生积极思考；延伸学习是推荐进一步学习的教学资源。《体育与健康/易龙》在内容上，于基础模块中，除传统大项田径、球类外，还增添了健美操项目，充分发掘其所蕴含的美学因素，使其充分发挥迁移作用，既有利于身心健康又有助于提高某些专业学生的职业素质与形象；于拓展模块中，选取“武术”“健身气功”及具有浓厚人文气息的民族运动项目，以满足学生了解民族传统体育项目的愿望及体力和技能上的需求；“拓展训练”重点体现其磨炼意志、陶冶情操、完善人格、熔炼团队、遵守法规、增强竞争意识和道德品质等文化内涵，使之有利于提高未来职业所必须具有的就业能力和创新精神。

《西部地区农村体育创新发展的困境与法制对策研究》从农村体育释义展开，对农村体育的靠前外研究进行了较全面的梳理和较深入的镜鉴分析，挖掘指出农村体育发展的理论基石。我国农村体育目前得到各级政府政策支持、农民有了一定参与，特别是我国中东部地区的农村体育发展积累了一定的经验。但我国西部地区的农村体育实现创新发展还存在诸多瓶颈和较为深层次的问题。制约其创新发展有着社会因素、经济因素、意识因素、体制因素、法制因素等。如何实现我国西部地区农村体育的创新发展，《西部地区农村体育创新发展的困境与法制对策研究》从增强农民体育意识、维护农民体育权利、优化农村体育公共产品供给机制、农村体育社会指导员队伍建设、加强农村体育场地设施建设、着力发展农村中小学体育教育、弘扬民族传统体育、完善我国农村体育法律法规体系等方面展开论述。

我想学游泳，可是我有点儿害怕。爸爸教我从游泳的基础动作学起，我练习了憋气、漂浮、滑行、打水、划水、换气……我游起来了！我战胜了内心的恐惧！19个动作要领，让孩子超简单学游泳。

怎样投球才能又准又远又快？怎样才能稳稳地接到球？怎样才能不被对手投来的球打到？……三人小队进行了球技秘密特训。经过认真练习，三人小队战胜了隔壁班的球队！21个基本要领让你球技全面提升，日本儿童体育教育专家执教20年积淀之作

参加学校运动会赛跑，我信心满满，因为之前我进行了科学的训练：正确的起跑姿势、摆臂的技巧、腿部力量练习和步幅练习……我拼尽全力跑过了终点线！20个姿势要领和技巧让你跑得更自信，日本儿童体育教育专家执教20年积淀之作。

五台山有着悠久、深远的佛教文化历史，五座台顶寺院都兴建于隋朝，是唐朝以后历代帝王将相拜会的地方，也是名人儒生登临拜赏的圣地，同时五台山又是国家地质公园、国家森林公园，还是世界文化景观遗产。世界文化景观遗产是人类历史、文化与文明的象征，是文化与自然相结合的产物，代表着非常具有价值的人文景观和自然景观。五台山作为世界文化景观遗产，是中非常早国际性佛教道场，“五台归来不看庙”，是对五台山深厚的佛教物质文化遗产的高度赞誉。五台山作为国家地质公园，地质景观品位独特，山势巍峨雄伟，风光旖旎，地质地貌别具一格，气候清凉宜人，与灿烂辉煌的佛教文化交相辉映，为社会文化景观增添了丰富的地质神韵。五台山由五座台顶组成，珠联璧合地将自然地貌和佛教文化融为一体，典型地将对佛的崇信凝结在对自然山体的崇拜之中，完美地体现了中国“天人合一”的哲学思想，成为持续1600余年的佛教文殊信仰中心，是一种独特而富有生命力的组合型文化景观。五台山地形地貌美丽，佛教文化历史悠远，动植物资源富饶，作为世界文化景观遗产、国家地质公园、国家森林公园，虽声名远播，但游历五台山时，人们关注非常多的还是五台山的寺庙建筑以及佛像雕刻等有形的佛教文化，不能领悟到五台山无形的人文景观，只有对五台山文化有足够的了解才能发现其中的奥妙。五台山作为国家森林公园，森林多分布在海拔2000米左右的山坡上，主要是落叶松、油松、青杨、白桦、云杉等乔木及众多灌木。林木覆盖率22%。每当春夏之季，莽莽林海，郁郁葱葱，到了秋季则层林尽染，五彩缤纷，唯独油松、云杉四季碧绿苍翠，尤其在冰天雪地的冬天，依然枝繁叶茂，傲立于岩峰峭壁和茫茫雪原之中，景色极其壮观。在林带上下则为亚高山草甸、林缘草地、灌丛草地和山地草原，连绵起伏，一望无际，是五台山著名的天然高山牧场。每年夏季，在此放牧的人成群结队，在绿草如茵的山上，百花盛开、争奇斗艳，牛马成群、膘肥体壮，景色如诗如画。五台山森林公园气候冬寒夏爽，属温带大陆性气候，园内群山巍峨，景色奇险，滹沱河和清水河从南北两侧环绕而过，条条溪流在园内奔流。园内植被完好，密林绵延，青草依依，繁花似锦，植物垂直分布明显。主要树种有落叶松、云杉、油松、杨树、桦树、冷杉等，多属针、阔叶木本植物，此外还有300多种药材植物，森林野趣浓郁，另外，还建有高山草地自然保护区。

《河北省民族传统体育非物质文化遗产保护与传承研究》是笔者2018年承担的河北省社会科学基金项目《“非遗”保护视域下河北省民族传统体育传承研究》的研究成果，全书共分八章。《河北省民族传统体育非物质文化遗产保护与传承研究》以河北省民族传统体育非物质文化遗产保护与传承理论与实践为研究对象，以人类学、文化学、民俗学和体育学为基础，以“非物质文化遗产”为视角，首先从民族传统体育相关理论综述人手，然后对民族传统体育非物质文化遗产的内涵、分类、保护现状及困境和发展趋势进行研究，提出相关展望，为河北省民族传统体育非物质文化遗产的研究奠定理论基础。之后对河北省民族传统体育非物质文化遗产的发展现状、空间分布特征、传承方式等进行整体研究，总结出各区域民族传统体育项目的分布特征。以武术、健身秧歌等为个案进行实证研究，并对河北省民族传统体育文化产业化发展进行了SWOT分析，重点研究保护与传承中面临的困境和成因、传承评价指标体系的构建，提出河北省民族传统体育非物质文化遗产保护与传承的可持续发展策略。

《体能训练方法设计及其科学监控研究》主要是对体能训练方法和体能训练的科学监控进行系统深入的研究。全书共分为八章，第一章主要阐述了运动员体能特征及其发展规律，主要包括运动员身体形态与身体机能的研究和运动员运动素质的转移；第二章主要探讨运动员体能训练的科学理论基础，主要包括体能训练的运动生理学基础、运动心理学基础、运动生物化学基础以及教育学基础；第三章对体能训练的科学原理和方法进行了探究；第四章对运动员体能素质构成及其影响因素进行了分析；第五章主要对体能素质的训练方法进行了设计；第六章对各项群运动员专项体能训练方法进行了设计；第七章构建了运动员体能训练的科学监控体系，包括运动营养补充、运动损伤康复、体能训练心理调节、体能训练计划设计和体能训练医务监督；第八章主要研究了运动员体能训练的测试与评估。

为了规范运动创伤的运动康复治疗并使其更具有实操性，《运动损伤与运动康复》采用医体结合模式完成。本书作者包括了国家专业运动队教练及从事运动创伤治疗的医生，以这种全新组合模式归纳了运动队多发的105种运动创伤疾患及部分手术术后，对创伤部位的解剖、容易引起损伤运动项目、损伤后症状以及诊断方法进行了归纳总结。并以图文方式将活动范围训练及相关联肌肉力量训练方法进行归纳，对应相应损伤出具运动处方，使运动创伤的运动康复治疗更具有实操性。