体育如何发展？体育向何处去？这是关系到体育发展命运的问题。《和谐体育的哲学探究：现代体能的文化哲学批判与构建》运用文献研究法、批判性研究等方法，从文化哲学的维度，深度审视和批判了现代体育的弊端，追问了体育远离本原的原因，认真探讨了体育与人之间的本原问题，深刻论述了和谐体育理论体系的建构问题。《和谐体育的哲学探究：现代体能的文化哲学批判与构建》主要观点认为：1.现代体育极端科技？带来了体育主体地位的缺失、人身体健康的损害、公平竞争的破坏、兴奋剂的泛滥等问题。这是技术理性和人文精神的分离造成的。通过弘扬绿色人文精神，走出体育科技极端化困境；体育道德失范就是精神层面的某种危机，比如唯金牌至上、人文素养的缺失、主体欲望的膨胀等等，我们要重塑体育道德，就必须整合体育评价方式，更多关注人文精神；由于体育制度缺失，体育运动中不同程度地存在着制度乌托邦、制度异化、制度悖论等现象。2.生物人类学家格伦认为人是“未完成”、“未确定”的生物。人要通过身体活动解释自己、发展自己。文化？类学家兰德曼认为人是文化的存在。所以，体育既是人的生物本性的满足，又是人的文化创造过程。和谐体育体现了马克思的两种尺度思想。体育是人生命的存在方式。体育哲学是对这种生命现象的文化哲学解释。其本质上是“以人为本”的协调、可持续发展的体育理念，它体现了人的无机身体与有机身体、必然性与能动性、物的尺度与人的尺度相统一。3.体育是展示人体力量、心理魅力的一种活动，它实现了人的体质生态化、生活方式生态化、心理生态化的过程。人的生态化，既是体育发生的起点，又是贯穿和谐体育理论体系的一条红线。所以，它？和谐体育理论建构的逻辑起点。和谐体育不仅仅是一种人性化的体育、活动，更是人性的解放。因此，我们把体育的人本化、和谐化发展确定为和谐体育理论内核。4.从物质维度看，和谐体育既是绿色生态体育，也是绿色身体活动、社会活动，更是思维方式；从价值维度看，和谐体育是人与自然、社会、自身的协调、可持续发展的一种价值诉求；从制度维度看，和谐体育是追求自由、创新的体育。依靠人、尊重人、提高入是体育制度人本化的根本前提、要求、途径。5.和谐体育是“以人为本”的体育，对人的全面发展具有重要的价值。和？体育，无论是在张扬和完善人的个性与自由、建设社会主义核心价值体系方面，还是对提高整个民族素质都具有独特而深远的价值。

农村社区建设的内容包括六个方面，社区体育建设便是其中之一。社区体育建设如何，对于本书研究的这种类型的农村社区的建设与发展意义重大。这是因为，这种类型的农村社区是合并了多个分散的村庄而形成的农村社区，社区居民之间感情基础相对薄弱，社区运行中易于存在种种矛盾冲突，因而有碍于社区凝聚力的形成与和谐社会的建设。而社区体育因自身特点在增进社区居民间感情、增强社区凝聚力方面具有无可代替的功能。我国农村社区建设起步较晚，关于农村社区体育研究的文献较少，而且这些研究没有对出现的各种类型的农村社区进行区分，造成相关农村社区体育的研究内容较宽泛，对各种类型的社区体育研究缺乏针对性。即便是针对某种类型的农村社区的研究也多为社区介绍，缺乏深入的社区体育研究。基于目前农村社区体育研究的现状和本书选取的农村社区特点，对这种新型的农村社区体育进行细致研究，是极具理论与现实意义的。鉴于近年来农村社区如雨后春笋般不断涌现，研究总体难以界定，《新型农村社区体育研究：以东尉社区为个案》从便于研究的角度出发，选取了东尉这个建设较早也较成熟的农村社区进行个案研究，主要采取的研究方法是访谈法、问卷法、实地考察法和文献资料法。《新型农村社区体育研究：以东尉社区为个案》大致分成五大部分：第一部分包括第一章至第四章，是全书的铺垫，介绍研究的选题、主题、框架、研究方法、基本概念，以及与研究主题相关的文献；第二部分包括第五章至第七章，主要是对东尉社区体育基本状况进行描述，分成三个方面，即社区成立前后体育活动变化状况及成因、社区居民体育活动参与状况、社区体育组织管理运行状况，这一部分内容为后续章节的讨论提供了素材；《新型农村社区体育研究：以东尉社区为个案》的重点是第三部分（第八章）和第四部分（第九章和第十章），第八章主要论述了社区存在的问题及制约因素，第九章依据第二部分对东尉社区体育基本状况的描述和第三部分（即社区存在的问题及制约因素）构建了东尉社区体育组织管理运行模式；第五部分提出了东尉社区这种类型的农村社区体育的发展对策。

体育科学研究过程客观上是一严密的逻辑过程，其逻辑过程需借助于前人研究中所获得的各种经验和方法，遵循有关规律、原理及要求等，进行逻辑思维及逻辑推理研究活动等，通过这一逻辑通道，才能既快又好地获得较为理想的研究成果，形成体育科学新理论，成为具有内在的思辨性、系统性、辩证性的研究成果。任何一项体育科学研究成果，都是研究过程的逻辑归纳结果。美国康奈尔大学的Hugh G. GauchJry在《科学方法实践》中说，每一个科学结论充分展开以后，都包含着3个组成部分：预设、证实和逻辑；法国著名思想家埃德兰·莫兰说，科学研究活动要对现实进行分割，表现为一个筛选事实的操作过程，因而建立在客观材料基础之上的科学理论都是精神的构建、逻辑-数学的建构。从“科学成果都是逻辑的结果”这一研究辩证视角论，体育科学研究整个过程就是一个严密的运用逻辑过程，从逻辑起点着手——发现“科学问题”，到逻辑归宿——解决“科学问题”，形成体育科学新理论，这就形成了一个体育科学研究的逻辑通道。因此，运用逻辑贯穿于整个体育科学研究过程之中，是顺利进行体育科学研究及获得体育科学研究成果的根本，其中，体育科学研究的逻辑起点（逻辑源），是十分重要的方面。体育科学研究从哪里开始？实际上体育科学研究的逻辑起点是个多起点，它包含有许多方面：科学问题、发现科学问题、观察、实验等，而体育科学研究的逻辑之基有认识、直觉、想象、联想、灵感、思维方法、科学知识、研究方法等，可以通过这些方面的努力进入或引入体育科学研究之中，才能最终通向体育科学研究成果的殿堂。体育科学研究者应从这些方面人手并综合应用，就容易进入体育科学研究之中，容易研究成功与获取体育科学研究成果。

竞技体育从业人员所有活动的价值与功能都是通过运动竞赛而予以实现的。运动员如何在各类竞赛，特别是重大赛事中发挥在运动训练中业已获得的竞技能力，创造理想的运动成绩是竞技体育理论中的核心命题之一。在当代竞赛活动中，人们经常看到，运动员的参赛定位与参赛目标，参赛过程与参赛行为都会因为赛事的复杂性而愈加缤纷多彩。竞技体育的开放性与竞争性使得竞技体育从业人员着力于更加全面、科学的赛前准备和灵活、缜密的赛中调控来应对复杂的竞赛环境。研究运动员参赛准备、调控、总结的行为理论——竞技参赛学正是在实践支撑和理论研究需要这样的背景下应运而生的。竞技能力与竞技行为是竞技训练和竞技参赛中内隐和外显的一对范畴。内隐的竞技能力是外显的竞技行为的物质基础，外显的竞技行为是内隐的竞技能力在比赛环境中的表现。因此，对于竞技行为的研究应该引起人们高度的重视。围绕着运动员内隐的竞技能力在外显的竞技行为中的表现及其变化，熊焰完成了他的博士学位论文的研究。作者聚合了竞技赛事活动中发生的诸如“克拉克”、“黑马”、“翻盘”、“崩盘”等一系列现象，提出了运动员竞技能力在竞赛过程中的“参赛变异”这一论题，并从社会学、教育学、心理学和训练学等方面进行了多方位的梳理和分析。通过对大量赛事的概括、归纳以及对一系列个案的解析，对参赛变异的定义、分类、过程、成因以及对策等一系列基本理论问题进行了探索，获得了具有理论意义和实践价值的研究成果，同时也为竞技参赛学理论体系的丰富与完善做出了自己的努力。

《复旦卓越·全国学前教育专业系列：体育常识与欣赏》遵循“面向全体学生实施素质教育”和大力开展阳光体育运动的学校体育教育指导思想，力求体育运动项目基本知识的普及和了解。主张体育教育与健康教育相结合，体育知识普及常态化，充分体现体育的多功能特征，切实提高高校体育课程在培养新世纪人才方面的整体效益。《体育常识与欣赏》为了满足学生自我发展和适应社会发展的需要，借鉴了国内外高校（高职高专）体育课程建设和教学改革方面的成功经验，更新？念，吸取了现代体育、全面健身、健美理论和实践的新成果；同时又对奥林匹克运动项目、竞技体育及社会体育项目进行了精选和重组，围绕终身体育目标，忠实反映体育项目特征和体现体育文化价值的内涵，以增强教材的选择性和时代性。《复旦卓越·全国学前教育专业系列：体育常识与欣赏》写作风格、表现形式具有创新性，结构新颖、语言通俗、图文并茂，有较强的可读性。

《农村民俗体育文化的变迁》通过对涂村舞龙这个“地方性知识”的深度描写，在形而下的操作层面上从认识论基础人手，借鉴相关人类学理论与方法，对我国农村民俗体育文化的历史作用与变迁进行了较完整的剖析。以此个案为基础，结合古奥运会到现代奥运会、旧秧歌到新秧歌以及传统龙舟到竞技龙舟的变迁事例，在形而上的理论构筑上归纳了民俗体育文化变迁规律和变迁路径。本书通过对格尔茨的阐释人类学理论及莫斯的礼物交换理论的系统梳理，对我国已有的民俗体育认识和研究方法论等若干关键问题进行了反思和厘清。最后，本书提出当前重构农村民俗体育文化的对策。主要观点有：1.民间体育是指存在于一定民众的日常生活当中，尚未高度组织化、制度化、专业化地开展的体育活动；传统体育是指人类业已创造的，经由历史凝聚而传承、流变的一种体育文化形式；民俗体育是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统体育文化体，它既是一种体育文化，也是一种生活文化；民族体育是为一个或几个民族的所有民众或某一民族中特殊的民众群体所共同拥有和享用，并对其产生民族认同意识的一种传统体育文化。按照民间体育是否具有传统性的特点，可分为传统体育和非传统体育，传统体育又可以分为民俗体育和民族体育，民俗体育和民族体育大部分都交叉，但并不等同。2.从所调查个案来看，我国民俗体育文化的历史变迁可大致划分为传统期（1953年以前）、衰落期（1953～1966年）、退却期（1966～1978年）、重回期（1979～1997年）、再衰落期（2000年左右至今）。每个阶段的发展状况与当时的社会背景密切相关。民俗体育文化变迁的根本原因在于主体需求与民俗体育文化所承载的意义之间关系是否协调。3.从所调查的个案来看，民俗体育文化在社会历史进程中的作用主要在于它是一种社会再生产机制，主要体现在：它是一种社会经济再生产机制、一种社会教育再生产机制、一种社会心理再生产机制、一种文化身份再生产机制、一种社会空间再生产机制、一种社会关系再生产机制、一种社会等级再生产机制，最终成为一种社会秩序再生产机制，由此当地社会得以建构和发展。4.民俗体育文化变迁规律是一个“民俗体育文化体——解构——移除或保留引人部分形式、内容和功能——重构——‘改变形式，保留内容和功能’或‘改变内容，保留形式和功能或’‘保留形式，改变内容和功能’或‘保留形式，移除内容和功能”’的动态过程。5.民俗体育文化变迁路径有“改变形式，保留内容和功能”“改变内容，保留形式和功能”“保留形式，改变内容和功能”“保留形式，移除内容和功能”等几种。6.当前重构农村民俗体育文化要注意以下几点：更新观念；处理好农民、政府和社会组织的关系；遵循民俗体育文化变迁规律；区别对待，选择不同发展路径；转换民俗体育文化的功能；突出自身的特色，注重时代性与民族性的统一；以符合民众的需求和促进世界体育文化发展为重构目标。

中国体育发展史上，历经百年历史的全运会带给人们的思考往往具有重要的意义。从晚清政府的第一届全运会，北洋军阀政府的第二、第三届全运会，到民国政府的第四至第七届全运会、新中国中央人民政府的第一至第十一届全运会，作为中国运动竞赛体系中竞技体育水平最高、规模最大、影响最广的综合性体育赛事，以竞赛为杠杆，搭建了不同利益主体通过竞争实现利益的平台，演绎了利益相关者关系演变的趋势与轨迹，展示了社会政治、经济文化对体育的影响，透视了体育竞赛所特有的窗口作用。百年全运会，当它进入21世纪的时候，废存争议之声鹊起，观点鲜明，唇枪舌剑。《全运会制度变迁中的秩序、认同与利益》一书正是在这样的背景和基础上展开的。研究从制度变迁的视角，通过政治秩序、文化认同、利益博弈三个维度对全运会进行剖析，解释的绝不仅仅是为全运会本身，而是以全运会这一社会现象为案例，描画出了我国管理体制改革的错综复杂与艰难。张建会，河北体育学院的年轻教师，在北京体育大学攻读博士研究生期间，勇敢地选择了全运会这一受人瞩目的社会现象为研究对象，深入国家体育总局相关司局进行实地考察，经受实践锻炼，历经数年，当她将研究成果《全运会制度变迁中的秩序、认同与利益》一书献给读者的时候，其实奉献的是她深深感受到的理论的重要，感受到的对社会现象的认识必须上升到理论高度才能导致的飞跃。相信该书的出版会对在我国从事全运会及其体育研究的同仁们有所启示和帮助，会对我国全运会的改革与发展起到积极的促进作用，也会使作者在与读者的交流中得以不断加深对全运会及其体育的认识。

《徽州体育文化概论》以新安理学、新安医学、徽州戏曲、徽州民俗民风和徽商贡献作为切人点，挖掘整理出丰富多彩的徽州体育文化项目。全书共分为十一章，从徽州体育文化简史、体育文化形态、理学和徽商对徽州体育文化的影响、徽州理学太极论与太极拳、徽州武舞与徽州武艺、民俗体育傩与目连戏、徽州养生体育、棋艺书法新安画中的体育元素、徽州体育生态文化、徽州体育旅游文化到徽州体育文化的现实意义，进行了多方位、多角度、较系统的论述，作为第一部论述徽州体育文化的专著贡献给世人，以作引玉之砖。

《基于要素分析的职业体育治理结构研究》共分7章。第1章是导论，主要勾画《基于要素分析的职业体育治理结构研究》的整体研究框架；第2章是文献综述，通过对已有文献和理论的整理与归纳，梳理关于职业体育研究领域的基本脉络，为后续研究铺垫理论基础；第3章是职业体育的基本分析，立足微观经济学、产业经济学、制度经济学等学科理论，从生产消费、产权、治理结构等方面探寻职业体育的生产本质；第4章是欧美职业体育治理结构的比较与借鉴，揭示优秀治理模式的差异和共性，为我国职业体育治理结构的发展提供参考；第5章是演进视角的我国职业体育治理结构解析，主要以发展历？较长、相对稳定的中国职业足球超级联赛为研究对象，解析我国职业体育治理结构的要素特征及耦合状态；第6章是国内外职业体育治理结构的经验验证，运用实证的方法，试图揭示国家队成绩和联赛之间的关联关系；第7章是促进我国职业体育治理结构优化的对策和建议。

体育说课是一种新的体育教研活动。它丰富了体育教学环节，发挥了集体备课的智慧，提高了体育教师的理论水平和业务能力。体育说课的方法就是如何对学生、教材、教法、学法、教学程序等教学要素进行深入的理论剖析与说明。要使这一活动尽快地推广和发挥作用，迫切需要加强理论研究和培训指导，经常化和制度化地开展体育说课，在实践中不断完善进而形成不同的说课风格。《体育说课理论研究》从说课的概念与体育说课，新课程对体育说课的要求，体育说课的原则、过程、内容、方法、技巧以及体育说课资源的开发和利用等方面进行阐述，并依据教育学理论做支撑，运用大量的案例进行论证，以求对中小学和大学体育教师的体育教学实践提供帮助，提高他们的教学水平，树立鲜明的教学风格。因水平所限，书中难免有不完善之处，对此恳请读者给予指正。