文明的故事8：路易十四时代（精装）

　　◎ 本卷《文明的故事8：路易十四时代》内容简介《路易十四时代》，是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第8卷。从《威斯特伐利亚条约》签订，至路易十四去世。法国在“太阳王”治下达到文化艺术的*峰。荷兰的民主为君主专制的欧洲投射出一丝光亮。英国的光荣革命奠定后世的法治与自由。这个时代的主题是信仰和理性的“大争论”。信仰虽仍占据王位，但理性在霍布斯、洛克、牛顿、斯宾诺莎、莱布尼茨诸人新说中竞相绽放。思想家们致力于“知识探险”，相信能够了解宇宙，甚至对上帝形成“清晰而明白的概念”。他们在科学和哲学上各持己见。与被称为“理性时代”的18世纪相比，这一时期更适合“理性”的称谓。【本卷封面图案】 路易十四时期的奖章背面，图案“太阳王”为路易十四的象征，上刻拉丁文“Nec pluribus impar”，意为“无与伦比”。◎ 《文明的故事》丛书简介《文明的故事》（The Story of Civilization），美国作家、哲学家、历史学家威尔？杜兰特与其夫人阿里尔的代表作，费时近半世纪写就，是为我们普通读者撰写的大型历史著作。其中第10卷《卢梭与大革命》获得1968年普利策奖（非虚构类），杜兰特夫妇因此书荣获1977年美国总统自由勋章。这是一部流畅优美的“故事”总集，叙述生动，在世界范围广受欢迎。历史折叠了时间和空间。全书共计11卷，超过1000万字，近千幅精美插图，俯瞰110个世纪里人类心智的成就，堪称一部人类文明的“传记”，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、哲学、教育、艺术、音乐等领域。万物生长，文明是庞大的社会历程，它把错综复杂的人类文明梳理成东方文明、希腊文明、罗马和基督教文

　　威尔？杜兰特（Will Durant，1885—1981），美国作家、哲学家、历史学家，普利策奖（1968年）、美国总统自由勋章（1977年）获得者。 早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威，1917年获哥伦比亚大学博士学位，前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平，赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》，超级马拉松般持续近半世纪，曾环球考察实地历史（包括广东、上海等地），*后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入，终于留下这一部传世之作。 杜兰特博士亦可谓20世纪*会讲故事的人，讲完了“哲学的故事”，再讲“文明的故事”。终其一生，他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来，化复杂为易懂，我们读者获益良多。 他说，历史的教训，就是我们总也记不住教训。在人类的进程上，直线往往是两点之间*长的距离。而从成功到一败涂地，也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程，这也是历史周期律反复证明的。 经典不愧为经典，几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨（有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》），而《文明的故事》位列史上*成功的史学系列，成为中学生、大学生、研究生启蒙读物，亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来，全书11卷制作成完整的英语有声读物，继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。

第一部 路易十四与法国

第一章 旭日东升（1643—1684）

马扎然与投石党（1643—1661）/路易十四/尼古拉?富凯（1615—1680）/柯尔伯重建法国/礼仪与道德/宫廷

/路易的情妇/路易亲征

第二章 信仰的考验（1643—1715）

国王与教会/波尔—罗亚尔女修道院（1204—1626）/詹森教派与耶稣会/布莱兹?帕斯卡（1623—1662）/波尔—罗亚尔女修道院（1656—1715）/国王与胡格诺派教徒（1643—1715）/波舒哀（1627—1688）/费奈隆（1651—1715）

第三章 国王与艺术（1643—1715）

艺术组织/建筑/装饰/绘画/雕刻

第四章 莫里哀（1622—1673）

法国剧院/学徒时代/莫里哀与女士们/《伪君子》/多情的无神论者/鼎盛时期/谢幕

第五章 法国古典文学的全盛时期（1643—1715）

当时的环境/高乃依（1643—1684）/拉辛（1639—1699/拉封丹（1621—1695）/布瓦洛（1636—1711）/罗曼史的提出/塞维涅夫人（1626—1696）/拉罗什富科（1613—1680）/拉布吕耶尔（1645—1696）/补遗与结论

第六章 尼德兰的悲剧（1649—1715）

西属尼德兰/荷兰共和国/风俗绘画的兴旺/维特（1625—1672）/奥朗日的威廉三世

第七章 鼎盛时期的衰落

门特隆夫人/大联盟（1689—1697）/西班牙的问题（1698—1700）/大联盟（1701—1702）/西班牙王位继承战争（1702—1713）/诸神的黄昏（1713—1715）

第二部 英伦与欧陆的革命与改革

第一章 克伦威尔（1649—1660）

对民主与平等的呼唤/爱尔兰之叛/苏格兰之叛/克伦威尔专政/清教徒全盛期/教友派信徒/克伦威尔之死和赋税/倒退之路（1658—1660）/国王回驾（1660）

第二章 弥尔顿（1608—1674）

约翰?布尼安（1628—1688）/年轻诗人（1608—1640）

改革者（1640—1642）/结婚与离异（1643—1648）/言论自由（1643—1649）/拉丁文秘书（1649—1659）/老诗人（1660—1667）/暮景残年（1667—1674）

第三章 复辟（1660—1685）

快乐的国王/宗教宽容/英国的经济（1660—1702）

艺术与音乐（1660—1702）/道德/礼俗

宗教和政治/天主教徒阴谋/喜剧幕落

第四章 光荣革命（1685—1714）

信奉天主教的国王（1685—1688）/废君/威廉三世治下的英国（1689—1702）/安妮女王治下的英国（1702—1714）

第五章 自由出版

复辟时代的戏剧/约翰?德莱登（1631—1700）/各家大全

伊夫林与佩皮斯/丹尼尔?笛福（约1659—1731）/斯梯尔与艾迪生/乔纳森?斯威夫特（1667—1745）

第六章 波罗的海的争夺（1648—1721）

投机冒险的瑞典（1648—1700）/波兰和苏毕斯基（1648—1699）/俄国的西向（1645—1699）/彼得的学习/查理十二与北方大战（1700—1721）

第七章 彼得大帝（1698—1725）

野蛮人/彼得的革命/终曲

第八章 改变中的帝国（1648—1715）

德国的重建/德国精神

德国的艺术/奥地利和土耳其

第九章 悠闲的南方（1648—1715）

天主教的意大利/意大利的艺术/克里斯蒂娜的漫游/

从蒙特威尔第到斯卡拉蒂/葡萄牙（1640—1700）/西班牙的衰败（1665—1700）

第十章 封锁中的犹太人（1564—1715）

后裔/荷兰的“耶路撒冷”/英国与犹太人/东欧犹太人/

信心的激荡/异端

第三部 知识的探索

第一章 从迷信到学术（1648—1715）

障碍/教育/学者群像

第二章 科学的探求（1648—1715）

科学的国际化/数学/天文学/地球/物理学/化学

工艺/生物学/解剖学与生理学/医学/结论

第三章 伊萨克?牛顿（1642—1727）

数学家/物理学家/万有引力/数学原理/晚年

第四章 英国哲学（1648—1715）

托马斯?霍布斯（1588—1679）/哈灵顿的乌托邦

/自然神论者信仰的捍卫者/洛克（1632—1704）/沙夫兹伯里（1671—1713）/乔治?贝克莱（1685—1753）

第五章 法国的信仰与理性（1648—1715）

笛卡儿主义的兴衰/西拉诺?贝热拉克（1619—1655）

/马勒伯朗什（1638—1715）/皮埃尔（1647—1706）

/丰特内尔（1657—1757）

第六章 斯宾诺莎（1632—1677）

年轻的异端/神学与政治/哲学家/上帝/心灵/人类

/理性/国家/绵延不绝的影响

第七章 莱布尼茨（1646—1716）

法律哲学/生平/莱布尼茨与基督教/评洛克/单子/上帝是公正的吗？/尾声

本卷附录：插图