格萨尔文库（全三十册 精装）

　　本稿含藏、蒙、土、裕固等多民族、多语种包括汉译的《格萨尔》，还有曲谱，为国内首次全面汇集各种版本的汇校整理。本稿为格萨尔史诗目前*齐全者，版本*者。西北民族大学格萨尔研究院主持编纂的国家“十三五”重点出版规划项目、国家出版基金项目、全三十册《格萨尔文库》，由上海古籍出版社出版，标志我国《格萨尔》的整理和研究进入了更高阶段。该项目集搜集、整理、翻译、研究于一体，在科学梳理和划分的基础上，对多民族《格萨尔》史诗进行了全方位、多层次整理与研究，具有填补空白和正本清源作用，为铸就中华民族共同体意识的文化内涵，建设各民族共有精神家园，提供具有当代价值的文化精品。举世闻名的《格萨尔》，是中国古代藏族人民集体创作的一部伟大的“活形态”英雄史诗。它不但在我国甘、青、川、滇、藏等藏族聚居区流传，也在与藏区毗邻的新疆、宁夏、内蒙古等省区的藏族、蒙古族、土族、裕固族、撒拉族、普米族、纳西族、白族、傈僳族等民族和摩梭人当中流传，甚至在环世界屋脊的不丹、尼泊尔、锡金、印度、巴基斯坦的巴尔蒂斯坦、俄罗斯的布利亚特、卡尔梅克等国家和地区也有流传。2006年，《格萨尔》列入我国首批人类非物质文化遗产保护名录；2009年，“《格萨尔》史诗传统”被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。然而，在《格萨尔文库》出版之前，尚无从内容到语言都忠于民间流传原作的、完整、系统、规范化的《格萨尔》科学性版本。《格萨尔》流传于甘、青、川、滇、藏等地区，现存有多语种版本，其中以藏族、蒙古族、土族、裕固族版本*为重要。《格萨尔文库》坚持多民族多语种的原则，进一步完善多语种《格萨尔》的宝库，包括藏族、蒙古族、土族、裕固族等民族的《格萨尔》，以原文加汉译的方式，既保存了史诗的原貌，又做了汉译整理，有利于《格萨尔》的保护与进一步研究。此次出版的《格萨尔文库》是西北民族大学几代学者几十年薪火相传、接力奋斗的成果。作为世界上*长的史诗，《格萨尔》的流传版本情况异常复杂，整理研究《格萨尔》，必须从版本学角度理顺各文本之间的关系，以免导致错误的整理、随意的“精”选。此外，《格萨尔》是活形态史诗，从古至今都有民间艺人在说唱，几乎每一个说唱者都有自己的异文本。形态的流动性、变异性对于整理研究是又一大难题。文库研究人员厘清搜集100多种早期版本，区分善本，厘清祖源，奠定整理研究《格萨尔》的坚实基础；提出辨别《格萨尔》的“六大特征”作为硬性指标，区分《格萨尔》的早期版本和现代说唱本，做到正本清源。目前出版的《格萨尔文库》版本齐全程度及善本数量远超过去，又具有严格的辨伪标准，并填补了土族、裕固族《格萨尔》文本整理空白，将开启并极大促进格萨尔史诗的“经典化”。

　　西北民族大学自1954年开始调查、搜集《格萨尔》史诗，1981年成立“西北民族研究所《格萨尔》研究室”，1994年成立“西北民族学院格萨尔研究所”，2002年更名为“格萨尔研究院”，是全国民族院校中*一一家以世界*长史诗《格萨尔》为主要研究对象的、建制级别*高的研究机构。

　　第一卷、藏族《格萨尔》

　　一、前三部

　　1、《天岭卜巫九藏》（天界篇）

　　2、《诞生花花岭地》（诞生篇）

　　3、《玛域封地》

　　二、中五部

　　1、《丹玛青稞宗》（丹玛篇）

　　2、《擦瓦戎箭宗》

　　3、《赛马七珍宝》（赛马篇）

　　4、《玛燮扎》

　　5、《世界共桑》（公祭篇）

　　三、降服四魔

　　1、《降魔篇》

　　2、《降霍篇》

　　3、《降姜篇》

　　4、《降门篇》

　　5、附录《辛巴和丹玛》）

　　四、十八大宗

　　1、 《大食财宗》，

　　《分大食财》附录到《大食财宗》之后。

　　2、 《蒙古马宗》，

　　3、 《阿扎天珠宗》，

　　4、 《歇日珊瑚宗》，和《阿扎天珠宗》是姊妹篇。

　　5、 《象雄珍珠宗》，

　　6、 《卡切玉宗》，

　　7、 《朱古兵器宗》，

　　8、 《白惹山羊宗》，“米努篇”的上册。

　　9、 《米努绸缎宗》，

　　10、 《马拉雅药宗》，

　　11、 《岗日水晶宗》，

　　12、 《廷戎廷宗》

　　13、 《尼婆逻绵羊宗》

　　14、 《美岭金宗》

　　15、 《松巴犏牛宗》

　　16、 《穆古骡宗》

　　17、 《天竺佛法宗》

　　18、 《汉地茶宗》

　　19、附录《分大食财》

　　五、后两部

　　1、《地狱救妻篇》

　　2、《地狱救母篇》

　　3、附录《安定三界》

　　第二卷（蒙古族《格斯尔》）共一册，康熙五十五年(1716)的《北京木刻版格斯尔》蒙汉合璧本。

　　第三卷（土族《格萨尔》）共四册，（附裕固族《格萨尔》）一册，记音对译，整理翻译，解题研究）