本书以马克思主义为基本指导思想，结合美学问题史，对阿多诺的相关理论进行批判性的考察与研究。全书共分七章。第一章对美学问题史作了一个简单的回顾；第二章对阿多诺的主要思想进行了一个大致的梳理；第三至第七章，逐章讨论了阿多诺对相关美学问题的思考。

目录壹 名正言顺，姓名影响你一生 一、我国孩子起名的现状／3 ●家长把孩子起名看成是生活大事／4 ●对孩子名字的“期望值”过高过热／6 ●相信命理，盲目迷信／7 ●崇洋媚外，失去特色／8 ●不懂技巧，多犯禁忌／9 二、好名走好运／11 ●姓名对人生的推动／11 ●姓名对命运和事业的影响／17 ●姓名暗寓着人的思想和行为走向／20 三、姓氏来源与发展／23 ●姓与氏的探源／23 ●人名的来源／27 ●当代姓名演变趋势／30 四、古今姓名趣闻／35 1．三毛与《三毛流浪记》／35 2．算命先生为阎锡山改名／35 3．白居易“居易不难”／36 4．洪承畴变节／37 5．左宗棠回敬曾国藩／38 6．林则徐与徐巡抚／39 7．人名趣对／39 8．华罗庚姓名巧对／40 9．董卓当死／41 10．贺龙名字的由来／42 11．白石铺出了个齐白石／43 12．梅兰芳高洁如兰／44 贰 起名的标准与切入点 一、孩子取名的切入点／47 ●寻找宝贝取名的出发点／47 ●以宝贝出生时间为纪念取名／50 ●以宝贝出生地点为纪念取名／53 ●以宝贝出生情景为纪念取名／58 ●以人生追求为宝贝取名／61 ●以内心仰慕为宝贝取名／64 ●以个人癖好为宝贝取名／66 ●以灵感为宝贝取名／69 ●期望宝贝有所作为取名／72 ●期望宝贝人格高尚取名／76 ●期望宝贝性格优良取名／80 ●期望宝贝人生顺利取名／83 ●期望宝贝生活幸福取名／84 ●期望宝贝健康长寿取名／86 ●期望宝贝姿容秀美取名／89 二、好名字的标准／91 ●好名字的特征／91 ●起名的字形要求／98 ●读音铿锵洪亮／100 三、佳名分析／103 叁 起名的技巧与方法 一、起名技巧与方法／113 ●以标示辈份取名／113 ●以念怀友朋取名／116 ●以征用地貌取名／119 ●以假借动物取名／121 ●以假借植物取名／124 ●矛盾构思法／127 ●朴真构思法／129 ●思想悟道法／131 ●借石攻玉构思法／133 ●化典构思法／135 ●成语人名法／137 ●谐音连理法／138 ●以美德润名法／140 ●个性立异法／142 ●双关取名法／144 ●象征取名法／147 ●推陈出新法／149 ●形象组合法／151 ●以数联珠法／153 ●以色彩起名法／155 ●虚实相生法／157 ●嵌字组名法／159 ●纳疑设问法／162 ●否定取名法／164 ●换位思考法／166 ●点石成金法／168 ●人称人名法／171 ●姓氏特点法／173 ●双姓合璧法／176 ●拆姓生名法／177 ●拆字拆音法／180 二、成功起名与分析／183 ●二画姓氏名／183 ●三画姓氏名／184 ●四画姓氏名／185 ●五画姓氏名／187 ●六画姓氏名／187 ●七画姓氏名／191 ●八画姓氏名／195 ●九画姓氏名／195 ●十画姓氏名／197 ●十一画姓氏名／199 ●十二画姓氏名／200 ●十三画姓氏名／201 ●十四画姓氏名／202 ●十五画以上姓氏名／202 肆 起名的禁忌 一、取名最忌重名／207 ●取单名及重名的现象繁多／207 ●重名的原因及对策／211 二、起名禁忌／215 ●起名思路禁忌／215 ●起名用字禁忌／219 ●起名时禁用的词和名／223 三、民间起名的不同习俗／226 ●男子起名的习俗／226 ●女子起名的习俗／230 四、十二属相不同的起名习俗／234 ●属鼠人起名／235 ●属牛人起名／238 ●属虎人起名／242 ●属兔人起名／246 ●属龙人起名／249 ●属蛇人起名／254 ●属马人起名／258 ●属羊人起名／261 ●属猴人起名／265 ●属鸡人起名／268 ●属狗人起名／272 ●属猪人起名／276 五、吉祥字表／281 ●成人起名常用吉顺字／281 ●男性人名响亮吉顺字频度表／282 ●女性人名响亮吉顺字频度表／283 ●男孩美名参考／285 ●女子美名参考／287 伍 果断改名 一、改名的动机／293 ●改名正志，以身许国／296 ●改名抒情，立名创业／297 ●改名图新，搏击命运／297 ●改名咏志，展望未来／298 二、改名的方向／300 ●变陈旧为新颖／300 ●变单薄为丰满／301 ●变平淡为神奇／301 ●变消极为积极／301 ●变“逆反”为吉顺／302 三、改名的状况与原则／303 ●改名的法定性／303 ●改名灵感／304 ●哪些类型的名字需要改／305 ●改名字的原则／307 四、怎样改名／309 ●以长辈意愿改名／309 ●向人求赐改名／310 ●以地名改名／311 ●以地籍改名／312 ●显著特色改名／312 ●以文章、诗词改名／313 ●言志改名／314 ●对新生活的向往改名／315 ●谐音改名／316 ●增减字改名／316 五、改名参考／318 ●男女姓名笔画吉数配合速见法／318 ●1—81数理诱导信息／323 ●1—81灵动数一览表／330 陆 起名参考 一、名字类别参考／333 ●政治情结类／333 ●功名富贵与进取意识类／335 ●美德、情操类／338 ●处世态度类／340 ●美学类／342 ●宗教类／345 二、怎样给孩子起小名／347 三、怎样起笔名／352 四、起名常用字字典／355 五、美名参阅／371 ●男子美名参阅／371 ●女子美名参阅／376 六、附录：五格剖象起名法／380 书摘孩子的起名和命名，本来应该参照有关《姓名学》一类的书籍和资料，再结合孩子出生时的具体情况，恰如其分地给孩子起一个既响亮又实际的名字；只有这样，孩子的名字才有助于推动他（她）的人生。 但是，由于众多家长对孩子名字的“期望值”过高过热，把起一个超乎寻常的“好名字”看成是万能的法宝，因此，在给婴儿起名时，往往无限夸大事实，无限增高孩子的“自我价值”，就闹出许多不伦不类的笑语。 有一个姓齐的家长，为了给自己的婴儿起一个“又大又亮”的名字，挖空心思想了半个多月，终于想出了一个“好名字”叫“大圣”，姓名合起来就是“齐大圣”，那意思是自己的孩子像《西游记》里的“齐天大圣”一样，将来能量无限，鹏程万里。可是没想到别人听了都觉得好笑，说齐家生了一个“猴精”。 还有一个姓全的家长，给自己的孩子起名叫“全世界”，他自己觉得这名字起得有广度有力度，就向几位朋友自我夸耀一番。没想到朋友们听了这个名字后，立刻哄堂大笑起来。有人就取笑说： “你是‘全世界’的爸爸，能不能请我们到各国旅游一回

中华民族的智慧之源来自《易经》，它是中华文化的源头活水，本书着力证明了今人研究出来的三维立体易模型，在中国历史上是早已存在了的。中华民族的智慧之源来自《易经》，它是中华文化的源头活水，本书着力证明了今人研究出来的三维立体易模型，在中国历史上是早已存在了的。证据有以下几点： 1、北宋陈抟《龙图序》中用文字表述的“龙图”是三维立体易模型的平面图； 2、在北宋前的堪舆学中的三般大卦运用了三维立体易模型的表层卦序； 3、西汉京房八宫卦的宫内卦序排列运用了立体易模型表层卦序； 4、《管子》记载的“伏羲作造六企”中的“六企”就是表现立体易模型的实物——人造的台。 5、五千年前的绘有几何图线的六孔八分陶球就是一种立体易的模型，它的名字应叫做“天球”，或叫“元苞”。元苞的平面展开式就是“连山”。 6、五千年前的含山玉片是又一种立体易模型的平面图，它的名字应叫“龟藏”。

在人类文明的进程中，人们一直在追求一个理想．那就是超越时空。为了了解过去，人们创造了历史；为了把握将来，人们付出了更多。一代又一代，观察、思考、决策、归纳，循环往复。人们的内心深处总是隐隐觉得：尚未发生的一切必定有章可循。于是，有了占测。在中国文化的深厚土壤中，上至“第一经典”的《周易》，下至贩夫走卒的街谈巷议，关于占测的内容可谓俯拾皆是；上至天上的星宿，下至草木器物，都可能成为占测活动乞灵的工具。亢龙有悔、物极必反是耳熟能详的成语，算命相面、拆字扶乩是茶余饭后的谈资。对于占测，人们往往将信将疑，又觉得神秘无比。本书选取了我国古代民俗风间中占测方面的主要内容作了基本的介绍。在章节安排上，主要以占测手段、方式的不同为依据，尽可能深入浅出地介绍各种占测的产生、基本原理、演变以及其社会影响。为了增强可读性、趣味性，特地选择了一些史书和前人笔记中的小故事来说明问题，也插入了一些相关实物的图片。至于占测文化在发展过程中，有些内容渐渐与哲学结合而具有理性思辨的价值，有些则纯粹是巫觋迷信的子遗而沦为某些术士的谋生手段，也有些或许包含了尚不为人知的科学道理，其中的深入分析则不是这本普及性的读物所能够胜任的。另外需要说明的是，本应属于占测范畴的“风水”（即堪舆），因本丛书有一本《风水趣谈》作专门的介绍，所以本书略过此节。由于作者学识疏浅，故书中的错漏之处在所难免，希望读者及方家指正批评。同时本书也引用了许多研究者的学术资料和图片，因本丛书体例无法一一注明，在此一并致谢。胡真张葵

著名作家柳青说过：人的一生中关键处只有几步，尤其是青年的时候。那些成功者们在面对事业的关键时刻和人生的转折点时，他们是如何决断、如何选择、又如何行动的呢？有时候，正是关键时刻的几分钟或一个选择决定了人的一生。然而这种选择往往不是出自偶然，而是一个人长期积累的结果。

《生存风水学》特色：第一本从“人种起源”和“生存”角度，来探讨中国风水的著作。首先将风水古籍中所描述的“龙穴”形态，归纳成“九大风水宝地”，来和近代西方的人文地理学中，认为地球上最适合人类居住的各类“聚落宝地”，互相比较……率先发现二者竟存在相当高的一致性！全书针对中国风水最初产生的来龙去脉，不仅从“生存”功能巨细毕究地介绍外，并以现代地质、生态、气象、物理……等科学原理，加以诠释，以期待抛砖引玉，逐步建立风水在科学上的地位。全书编排以“历史年代”、“住宅形态”、“生存危机”、：“风水法则”等四大主轴，来作风水断代史的叙述，其中，纵横历史的深度，格局之宽阔，以及插图之多，皆为难得一见的巨著。《生存风水学》发表的风水理论，有很多为突破性的研究，是历代学者未曾述及的，如“黍在龙圃”、“周易风水观”、“安宅牲风水”、“八卦风水观”、“甲骨文风水”、“西益宅的科学探讨”、“食物链风水”、“风头V.S.风尾”、“龙穴土壤论”、“明堂风水术”等。《生存风水学》以易巨擘陈怡魁博士的研究为主架构，并博引古今中外的各类资料为佐证，图文资料之丰富，是历代罕见的。

梦是夜的眼睛，冥冥中传递着心灵的玄奥；梦是个人的神话，依稀中述说着人生的故事；梦是无意识的舞台，缤纷中上演着生活的戏剧。本书将古代梦学珍品融入现代梦学理论、荣格心理学的框架中，揭示其文化象征的真义。书中纳天、地、人之梦象，以全新的视角开启梦幻世界以点化梦象迷津，破解各种神奇的心理原型，从而发现真正的自我，返回精神的故乡。<

《紫禁城风水》是故宫博物院王子林先生的多年研究成果，是第一本研究紫禁城风水的专著。作者从风水理论的角度研究考察紫禁城，以紫禁城为实例探讨中国风水理论。作者指出，紫禁城及明清北京城的规划和建筑有诸多独特形式和丰富内涵，它们正是以中国风水理论为指导进行的。该书分为十二章，对紫禁城的龙脉、龙穴、紫禁城的中轴、紫禁城的山水融结和风水格局、紫禁城的镇宅灵符、二元时空和保护神以及北京城的风水格局等专题进行了系统、科学、清晰、深刻的研究和阐述。专家认为，《紫禁城风水》一书是故宫学研究、中国传统风水文化研究的重要成果。<

30年前，国际心理学界将“意象”研究引入梦境分析，探索人类精神世界的奥妙；30年后，三位中国专业意象对话心理咨询师——蔡晨瑞、何明华、吴勤，运用“意象学”成功解析普通中国人的典型梦境，详细说明了各式各样梦境产生的原因及其所蕴涵的意义，并进一步阐释了解梦和释梦的科学方法。堪称一本科学的解梦手册。

目前，心理测试已经日益得到招聘单位的重视，它不仅被广泛应用于招聘过程中，而且可以用来指导制定员工培养计划，向企业领导提供员工个性及能力方面的详细信息。本书为即将参加金融、IT、高层管理类职位招聘测试的应聘者提供了一些操作练习。包括16套，共500多道限时练习题，后面还附有答案。旨在通过进行大量的练习，增加被测试者对即将面临的心理测试的了解，进而提高测试的成绩，获得更多的成功机会。