汉代士人与政治（精装）

　　游士、儒士、士大夫、名士，是两汉四百余年间士人的四种不同身份，表明了士人融入王朝政治的过程及状态。侯门一入深如海，横议争鸣、游走天下的百家诸子，委身为尽节王朝、尽职练达的士大夫，经历了主动的调适、隐忍与被动的改造的复杂过程，其命运与王朝政治息息相关，相互之间的矛盾与调适贯穿古代社会的始终，演绎着政治与文化的历史。在中国古代的宏观背景下，士人经历了两次大的变化：其一，春秋、战国至东汉前期。西周世卿世禄制瓦解，士人由旧秩序中贵族的最低等级变为新秩序中的士大夫，由政治边缘走入中心，实现社会身份与政治角色的双重转换；其二，东汉至北宋。士人由汉末的疏离政治实现“回归”，新的士大夫阶层形成，构成古代社会后期强固的政治基础。

　　王保顶，历史学博士，编审。在海内外学术刊物发表论文20余篇，策划、编辑的图书多次获得中国政府出版奖、中华优秀出版物奖等重要奖项。

导言

*章：“长者政治”与游士遗风（高祖—武帝）

一 “长者政治”

二 游士遗风

三 政治设计的完成及游士的终结

第二章：“独尊儒术”后的士人与政治（昭帝—新莽）

一“以经术润饰吏事”：儒士处于从属地位

二 由扶汉到附莽：士人政治取向的逻辑转变

（一）五德终始说：西汉末的政治理论依据

（二）刘向的扶汉

（三）刘歆的附莽

第三章：士大夫政治人格的形成（光武帝—章帝）

一 专制政治理论的形成

（一）董仲舒天人政治学说的改造

（二）原始儒学的改造

二 吏化：儒士身份的转换

三 士大夫政治人格的形成及特点

第四章：士大夫政治人格的实践及转向（和帝—献帝）

一 士大夫政治人格的实践

二 士大夫政治人格的转向

结语

附录：

汉代士人阶层的演变

游士文化传统及其终结——西汉武帝以前士人阶层的演变

论董仲舒五德终始说的影响及终结

论董仲舒与司马迁《史记》著述之关系

汉代灾异观略论

由扶汉到附莽:西汉后期士人政治取向的转变

参考文献举要

后记