汉语诗性研究与转型期文艺学建设反思

　　《汉语诗性研究与转型期文艺学建设反思》是对汉语诗性的研究，以及由此延伸的对当代转型期文艺学建设的反思。《汉语诗性研究与转型期文艺学建设反思》对汉语诗性的研究立足于审美文化研究的基本语境，运用符号人类学、符号文化学的基本思想，把研究视角深入到文化活动的符号结构及其运作机制中，力图揭示汉语言文字符号结构及运作机制的诗性特征。对审美文化研究来说，揭示文化活动符号机制的美学智慧，具有“元研究”的性质，这正是《汉语诗性研究与转型期文艺学建设反思》之努力的价值取向。《汉语诗性研究与转型期文艺学建设反思》在具体研究中主要选取隐喻这一理论视角来反思汉语言文字符号的诗性特征，力图从美学的维度揭示这一符号机制与人类自由情感表达的天然亲和性，从而彰显在这一机制深处积淀着的人类语言、文化及存在的关联。隐喻与科学语言的逻辑性相比，在语言的符号结构及运作机制上截然不同。隐喻比逻辑的历史更为古老，人类*早的思维方式是隐喻，在隐喻中展现了人类语义空间与自然物象符号的本体性关联。隐喻不仅是语言学、修辞学的策略，而且是美学哲学策略，其基本特征可表述为：以相似性作为基本结构动力，通过形象与意象进行话语运作，并通过悬置既有的符号意义，开辟通向新境界的道路。人类自由的情感表达正是在隐喻中获得有力的符号支持。通过隐喻这一理论的引入与阐释，有利于推进对汉语言文字诗性价值的认识。与印欧语系拼音文字不同，汉文字增加了一个重要的结构要素——象，由于象这一结构要素的存在，汉语言符号机制具有自然的生命秉性，较少抽象化的逻辑强制。汉语言文化的符号智慧就在于以成熟的符号体系弱化了符号自身对人类的统治，它对解决当代人类面临的存在难题不无启示。《汉语诗性研究与转型期文艺学建设反思》第1部分主要分析汉文字的隐喻特质，这是汉语诗性构成的基础。《汉语诗性研究与转型期文艺学建设反思》的分析从文字的*早形态——象形文字开始。所有自源文字虽发生于不同的文化区域，但不约而同采取了共同的文字形态——象形，这是一个非常重要的文化事件。如果抛开现代理性成见，将这一事件尽量还原到当时的文化现场，应该承认这一*自然的选择，实际反映了人、语言、自然之间的源始关联。人以自然感官的自然感知，捕捉外界的自然呈象，语言以象形文字把这一源始的关系记录下来，如此便构成了语言进一步发展的基础。在人类思维的朦胧混沌期，正是外部世界的表面呈象成为人类原始认知的中介，以此沟通不同领域的隐喻关联，人类才逐渐进入为自然去蔽的认知过程。与人类*早的文字形态——象形相应，人类*早的思维方式则是隐喻。隐喻得以建立的基础就是人与自然之间的基本相似性，而且在隐喻的进一步发展中，也始终不脱离自然的中介——象（或形象、意象）。

暂缺《汉语诗性研究与转型期文艺学建设反思》作者简介

自序
绪论
第一章 汉字的隐喻性：汉语诗性的基础
第一节 象形文字如何记录了人与自然的源始关联
一、象形——人类最早的文字
二、隐喻——人类最早的思维方式
第二节 汉字字象的隐喻述谓模式
一、自源文字符号的分化
二、象形——作为字象的原型隐喻述谓
三、“比类合谊”“取譬相成”——作为字象的话语隐喻
述谓
第三节 共时状态下汉字隐喻机制分析
一、原型隐喻述谓的积淀
二、拓扑性的隐喻字义场
三、脑神经机制研究为汉字隐喻特质提供的证据
第二章 汉语语词隐喻：汉语诗性的拓展
第一节 西方基本隐喻原则再检讨
一、述谓与意义
二、字象与另类述谓
三、中西语言隐喻述谓层次的简单比较
第二节 汉语词隐喻述谓展开的几点铺垫
一、汉语词能否成为论题展开的一个层次
二、从字母到形态化——印欧语系语言经济化原则的
形式扩张
三、从象形到非形态化——汉语言经济化原则的
内涵式生成
第三节 汉字之单音与语词隐喻
一、汉语言与源始诗性语言又一隐含的关联
二、单音与“1”结构模式对汉语体系的影响
三、“l”结构模式与语词隐喻
第四节 汉语词隐喻特质描述
一、虚与实——语词本体归类中的隐喻视角
二、实与虚——语词隐喻中的身体之维
三、实与虚——语词隐喻中的大地之维
四、实与虚——语词隐喻中的结构之维
五、由意义到事件
第三章 汉语话语隐喻：汉语诗性的圆成
第一节 系词缺席与法的淡化
一、系词缺席
二、形合
三、义合
第二节 象的话语述谓功能与隐喻
一、从汉字之象到话语之象
二、“道”之话语句法的隐喻指向
……
第四章 汉语诗性视角下的转型期文艺学建设反思
参考文献
后记：学在旅途