中国古代文论命题研究

　　《中国古代文论命题研究》对古代文论命题之性质、特点、功能及其与范畴之区别做了详细阐释。古代诗歌本体论、创作论、功能论、审美论及鉴赏批评方法论等理论层面都有大量命题，《中国古代文论命题研究》从这几个方面阐释了命题与古代诗学理论建构之关系。书中对“发愤著书”说和“外师造化，中得心源”说这两个古代文论和古代画论的经典命题展开了详细解读，意在藉此展示古代文论与古代画论命题的一般特点；对《文心雕龙》主要篇目中的理论命题进行了梳理和分析；对韩愈的文论命题、苏轼的诗文书画理论命题等进行了全面深入的探索；并通过对《老子》《周易》哲学命题之文论意义的分析，阐释了儒、道两家哲学对古代文论的深刻影响。最后，分析了新世纪以来影响较大的当代文学理论著作对古代文论命题吸收与运用的基本情况，并对当代文论家研究古代文论命题的典型范例进行了评述。

　　吴建民，男，安徽亳州人，现为江苏师范大学教授。1982年毕业于安徽师范大学中文系，文学学士。1990年毕业于湖北大学中文系，文学硕士。1998年毕业于复旦大学中文系，文学博士。1990年到江苏师范大学文学院工作，从事中国古代文论、中国古代艺术理论的教学、研究。出版专著《经学与中国古代文论》《中国古代诗学原理》《中国古代文学理论的当代阐释与转化》等。发表论文160余篇。

绪论
第一章 古代文论命题之特征、功能及研究困境
第一节 古代文论命题之内涵、特征及其与范畴之区别
第二节 古代文论命题之基本功能
第三节 古代文论命题研究之困境
第二章 命题与古代诗学理论建构
第一节 命题与古代诗歌本体论
第二节 命题与古代诗歌创作论
第三节 命题与古代诗歌功能论
第四节 命题与古代诗歌审美特征论
第五节 命题与诗歌鉴赏批评方法论
第三章 古代文论经典命题“发愤著书”说解读
第一节 “发愤著书”说之提出及历史发展
第二节 “发愤著书”说之理论内涵
第三节 “发愤著书”与作家生命需求
第四节 “发愤著书”说之价值意义
第四章 古代画论经典命题“外师造化，中得心源”说解读
第一节 “外师造化，中得心源”说的理论渊源及其历史发展
第二节 “外师造化，中得心源”说与古代艺术本体论
第三节 “外师造化，中得心源”说与古代艺术创作论
第四节 “外师造化，中得心源”说的当代意义
第五章 经典文论著作《文心雕龙》之命题创建
第一节 命题与《文心雕龙》之理论建构
第二节 《征圣》篇理论命题
第三节 《明诗》篇理论命题
第四节 《诠赋》篇理论命题
第五节 《神思》篇理论命题
第六节 《体性》篇理论命题
第七节 《情采》篇理论命题
第八节 《养气》篇理论命题
第九节 《附会》篇理论命题
第十节 《物色》篇理论命题
第十一节 《通变》篇理论命题
第十二节 《时序》篇理论命题
第十三节 《知音》篇理论命题
第六章 经典文学艺术理论家之命题创建
第一节 韩愈文论命题之创建
第二节 苏轼之诗文书画理论命题创建
第七章 《老子》《周易》哲学命题之文论意义
第一节 《老子》哲学命题之文论意义
第二节 《周易》哲学命题之文论意义
第八章 古代文论命题之当代接受及其研究
第一节 古代文论命题之当代接受
第二节 当代文论家对古代文论命题研究之范例
参考书目
后记