地方文化资源与乡村社会治理：以贵州清水江流域苗族为例

　　贵州清水江流域历史悠久、文化资源丰富，其社会治理遵循着自己独特的运作方式。清水江流域社会的“三根支柱”——政教合一的鼓社、制定法律的议榔、司法审判的理老——整合并延续着社会的运转和发展，在包括情感、信任、道德、信仰、交往等方面形塑规范，发挥着“三位一体”的作用。村民自治制度与传统制度的融合提高了当地社会的自我管理水平，衍生出既现代又内生的治理方式。“五老理财”、“民主民生评议团”以及“民主民生监督员”等的诞生，均是该地区苗族在社会治理方面探索出来的制度创新。现代治理与传统地方文化之间并不必然成为一个矛盾体，只要两者互为主体，互相尊重和承认彼此，也会形成互相为用、共生共长的生态关系。当今乡村正经历着从“行政性整合”到“契约性整合”的过渡阶段，传统地方文化也势必会在社会治理上继续突出所长、展现自身优势。只有建设一个公平正义的乡土社会，人人都有基本的权利保障，才能真正使民族地区的乡民生活安宁、幸福。学术价值：重在探讨乡村社会的政治、经济和社会的变迁，地方文化资源与乡村权力运作模式与治理模式。挖掘本土文化资源，更好地解决民族地区的“乡村问题”，为建设一个“和谐共生”的社会主义中国具有重要的参考价值。创新点：采用历史人类学的视角进行研究，区分历史事实、历史记忆与历史心境，将口述历史与文献记录结合起来，既重视文献资料又注重民族学田野调查。乡村社会治理研究是一个要求多学科整合来解决的重大问题，涉及社会治理、民族文化、权力运作等多方面问题，只有开展多学科对话，如民族学、历史学、社会学、伦理学、政治学等，才能深入剖析民族地区的文化与权力及乡村治理问题。与同类研究比较：立于国家与乡村权力关系的基点，相较于国内外学者进行的中国基层治理研究，西南边疆地区乡村治理的研究著作相对较少。国内学者在关注对基层社会渗透的同时，也注意到乡土社会自身文化的延续力，地方精英往往也借助于地方文化资源来获取权力与地位。但大都忽视了权力本身与身俱来的文化属性，也正是这样的文化特质，权力及权力关系才有差异化、阶序化的具体表达。

　　刘锋、靳志华、徐英迪。刘峰，博士、教授、博士生导师，贵州大学人类学研究所所长，主要从事民族文化研究。1963年9月出生，贵州省施秉县马号乡金钟村中寨（xangs ghax）人。1978年毕业于施秉县师范，于双井中学任教。1981—1985年，考入贵州民族学院，获学士学位。1985—1988年，考入中央民族大学，获硕士学位。2001—2005年，考入云南大学，获法学博士学位。主要著作有《民族调查通论》，《〈百苗图〉疏证》 《人类学的理论预设与建构》，社会科学出版社。

前　言／001
第一章　清水江流域的苗族与地方政府／004
　　第一节　苗疆开辟与文化冲突／004
　　第二节　苗族与晚清地方政府的长期磨合／008
　　第三节　民国时期苗族与地方政府对话／013
　　第四节　民国时期苗族“黔东事变”／017
　　小　结／027
第二章　“地鬼”信仰的权威表征／028
　　第一节　龙塘苗寨／028
　　　　一　居于龙塘的“人”／029
　　　　二　聚于龙塘的“鬼”／030
　　第二节　土地庙的等级／034
　　　　一　历史记忆与家族地位／034
　　　　二　家族与土地庙的等级认同／038
　　第三节　村寨传统权威与现代权威的互动／046
　　　　一　权力的更迭：对村寨资源的争夺／046
　　　　二　家族势力的拘囿／052
　　　　三　以庙为中心：两种权威的借用／057
　　第四节　多元性权威的建立／061
　　小　结／064
第三章　民间节日运作与权力博弈／065
　　第一节　施洞地区独木龙舟节／065
　　第二节　龙舟节的传统性表达／067
　　　　一　“龙”的神圣性建构／067
　　　　二　家族血缘观念的强化／071
　　　　三　村寨秩序的权力分配／076
　　第三节　龙舟节的组织与管理／078
　　　　一　多重权威的交织／078
　　　　二　传统力量的消解／083
　　　　三　竞渡中的冲突与纠纷／085
　　第四节　龙舟节的现代性变迁／089
　　　　一　龙舟竞渡的现代性／089
　　　　二　现代观念下龙舟节的开展／090
　　小　结／093
第四章　苗族婚姻中的权力关系／094
　　第一节　《仰阿莎》古歌／095
　　第二节　游方／099
　　第三节　婚姻选择／103
　　　　一　婚姻圈／103
　　　　二　姑舅婚／105
　　　　三　巫蛊／111
　　第四节　礼物／117
　　第五节　婚姻纠纷与调解／122
　　　　一　理老与传统婚制／123
　　　　二　地方调解与婚姻关系／127
　　第六节　现代语境下的婚俗变迁／132
　　　　一　游方的没落／132
　　　　二　婚姻圈的扩大／133
　　　　三　婚姻法对传统婚姻的冲击／135
　　小　结／137
第五章　民间仪式与村寨治理／138
　　第一节　大乌烧村寨口述史／139
　　第二节　大乌烧村“鼓藏节”的由来及历史／143
　　第三节　村寨权力秩序的打破／146
　　第四节　村寨治理下的权力维度／150
　　　　一　节日的组织与运作／150
　　　　二　村寨权威人物／152
　　　　三　调解与村规民约／155
　　第五节　民间仪式与国家在场／160
　　　　一　鼓藏节的国家话语／160
　　　　二　传统权威与国家权威／164
　　小　结／165
第六章　苗族村民自治与制度创新／169
　　第一节　苗族村民自治现状／169
　　第二节　文化权力与行政权力的互补与整合／177
　　　　一　土地庙搬迁／177
　　　　二　土地纠纷／179
　　　　三　红阳寨修路／181
　　第三节　村寨治理的制度创新／182
　　　　一　“五老理财”／182
　　　　二　民主评议与民主监督／188
　　　　三　为村委“挂红”／190
　　小　结／192
第七章　苗族文化资源与权力运作／194
参考文献／217
附　录／225
　　第二章附录／225
　　第三章附录／229
　　第四章附录／231
　　第五章附录／235
后　记／258