西来巨儒李佳白的中国心

　　晚清民初可以说是中国思想史上重要、丰富多彩的时期之一，正所谓“数千年未有之变局”。长期的海禁被打破以后，中外思想的碰撞、交流和互相融入成为这一时期思想界的重要特征，而在这种中外交流之中，一批英美人士发挥了不可忽视的重要作用，其中就包括李佳白。李佳白旅居中国四十多年，不仅把西方先进的思想带到中国，还吸收中国文化，影响晚清民初的政治大局，使当局从以前对外的拒斥改变为能够容纳外国思想，这是一种巨大的进步。令人遗憾的是，中国思想界至今对这位文化交流的巨人知之甚少，《西来巨儒李佳白的中国心》以扎实的史料为依据，经过作者多年在国内和海外的多方收集整理，逐渐为读者梳理了李佳白与中国的不解之缘。书稿内容严谨，史料扎实，是读者了解清末民初历史的重要参考。

　　蔡德贵，山东招远人，1945年出生。山东大学教授、博士生导师，北京大学巴哈伊原典文献翻译与研究项目顾问，山东大学巴哈伊研究中心主任，季羡林研究所副所长，中国社会科学院巴哈伊研究中心学术委员和东方文化研究中心特约研究员，中国宗教学会理事。曾任《文史哲》主编、《孔子研究》主编。主要著作有《阿拉伯哲学史》、《当代新兴巴哈伊教研究》、《东方著名哲学家评传》、《季羡林传》、《季羡林师友录》等。

缘起李佳白的中国心
第一章 自幼喜欢上了中国
第二章 走，到中国去！
第三章 在芝加哥聆听世界
第四章 新旧对垒：变革图新和存古守旧
一、敲开高官门户促改革
二、取新不能忘旧
三、参与组建广学会，促进中国变革
四、“洋公车”促成强学会
五、参与戊戌变法
六、对辛亥革命的态度
七、遭遇义和团
八、与孙中山及其他民国政要的关系
九、开辟新式教育，不忘旧式教育
十、慈善事业
十一、反对缠足
第五章 尚贤堂里的文化交流和多元宗教对话
一、尚贤堂的创办
二、尚贤堂三段简史
三、“洋武训”去欧美“化缘”，建“万国义学院”
四、开展宗教对话
五、1910年再次赴美筹款
六、三大联合会
七、尚贤堂和孔教的关系
八、参与道院的创办
九、国内外名流参与尚贤堂活动
第六章 李佳白在尚贤堂进行的大同思想实践活动
附录 和李佳白有关的巴哈伊教在中国的早期文章
第七章 最高愿望：为中国谋求永久和平
一、李佳白为何在中国提倡“道德救国说”
二、“要免遭帝国主义的侵略”——李佳白揭露日本对华野心
三、建议制定“定国保民之法”
主要参考文献
后记