世界上最美丽的服饰也比不上自身美丽的肌肤，润、滑、紧、弹、白的靓丽肌肤是每一个女人毕生的追求。如果你的肌肤有粗糙、晦暗、干燥、色斑等问题，不仅会影响你的美丽还会让人产生距离感和排斥心理现在，你不用再为美肌问题烦恼了，《让你年轻十岁的美肌书》是锁住年龄必备的美肌书；是你打开美肌殿堂的金钥匙；是你塑造婴儿般肌肤的无敌宝典。

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如何才能美得与众不同？如何才能美得更自信、更个性？如何才能美得令自己享受？如何才能享受美丽一辈子？
　　明星美容大师邱正宏，凭他专业的知识和丰富的经验，凭他令众多明星惊叫失声的高超技艺，用他最通俗最幽默的语言，告诉你什么是真正的美，怎么才能拥有和享受一辈子的美。
　　明星们的感叹：
　　“以前根本不敢想，现在觉得美真的可以享受一辈子。”
　　“身体是自己的，想要美，事前一定要做好功课！”
　　“我只能说，邱医师拯救了我的自信心！”

三摩地篇我们将展开拉加瑜伽（R a j a Y o g a ）的学习，拉加瑜伽又称为阿思坦加瑜伽 （Ashtanga Yoga）、瑜伽八阶。哲人巴坦加里·马哈利希（Patanjali Maharishi）详细整理并阐述了最早及最重要的瑜伽文献——“瑜伽经”，然后解释给学生听。当他叙述这些理念时，学生便记录下摘要，只有几个字，后来就成为经文（Sutra）。“Sutra”的字义是“线”，所以这些经文就像被线穿起来的字一般，有时不太成句子，没有主题、没有述词等。在这短短的一百九十六句简短经文里，所有的瑜伽学问被清楚地描绘出轮廓：包括它的目的、需要的练习、学习途中遇到的障碍、如何排除障碍以及从练习中得到成果的精确描述。　1 现在要阐述什么是瑜伽了。Anusasanam的意思是阐述或教导，因为巴坦加里并不仅仅想解释哲理，而是希望指导人们如何学习瑜伽。只有哲理是不能满足我们的。我们不能只靠字句的理解来达到目标，实际的练习才能有所成就。　2 约束心灵的变化就是瑜伽。在瑜伽经里，巴坦加里赋予了瑜伽目标，对一个充满热忱的学习者来说，有这本经典就够了，因为其他的书籍也只是在解释这本经典。如果能约束心灵的变化，就可以达到瑜伽的目标，所有的瑜伽知识都是以此为基础。巴坦加里给予了瑜伽定义，并同时教导如何练习它。“如果你能约束心灵不起涟漪，你就可以体验瑜伽了。”现在让我们来逐字讨论这部经典。一般来说，瑜伽这个词被翻译为“结合”。但是，要结合一定得有两样东西，是什么与什么结合？就是身与心的结合。这里我们以“瑜伽”来代表瑜伽的经验，这种借由控制心灵的变化而得到的特殊经验被称为瑜伽。七坦（Chittan）是指心灵的全部，要能一窥巴坦加里所说的心灵全貌，应该先了解在“七坦”里心灵的层次。心灵的最底层叫作阿汉卡拉（Ahamkara），即本位主义的“自我”层面，以“我”为主；往上则为灵性智能层面，叫作布地（Buddhi），是能提升智能或增加辨别的能力。另一个心灵层面叫作马纳斯（Manas），即为欲望层面，系通过感官被外在的事物所吸引。举例来说，你正安静地坐着，享受着孤单，当厨房传来一阵香味，那一刻欲望层面会记录：“我闻到香味了。”这时，智能层面会区分差异：“那是什么味道？”“我想是乳酪。”“真好，哪一种？”“瑞士的。”“对，就是瑞士乳酪。”那么，一旦智能决定：“是的，是很好的瑞士乳酪，就像你去年在瑞士爱吃的那一种乳酪。”自我层面会说：“哦，是吗？那我应该现在吃一点。”这三种想法往往同时产生，一切都发生得太快了，致使我们很少能辨别其中的改变。这些心灵上的变化，引起了你极力想要吃到乳酪的念头。此时，欲望被引发了，除非你窥视厨房，并且吃了乳酪，否则你的心不会回到原来宁静的状态。念头被引发，会努力达成这个欲望；一旦愿望实现了，你就又回到了原来宁静的状态。这是心灵的自然状态。但是，这样心灵的变化会扰乱了原来的“宁静”。所有外在世界的不同，都是来自你心灵变化的结果。举例来说，如果你自出生以后就没有见过父亲，在十岁的时候，他回来了，他敲你的门。打开门后，你看到的是一张陌生的脸孔。你跑去找妈妈：“妈妈，有一个陌生人在门口。”你妈妈看到长久失去联络的丈夫，非常快乐地迎接他，然后介绍说他是你的父亲，你说：“哦，我的爸爸！”几分钟以前，他还是一个陌生人，现在变成你的爸爸了，是他改变成为你的爸爸吗？不是，他还是同一个人，只是你将一个陌生人变成了你的父亲，如此而已。整个外在世界都是基于你的想法和心的态度，整个世界都是你自己的反映。你的价值观可能会在短短的一秒钟内改变，如今天你可能连看都不想看那个曾经爱过的人。如果我们能记住这一点，就不会对外在的事物有这么多压力了。这就是为什么瑜伽对于外在世界的变化不那么在意。有一段梵文这么说：“看其心，观其人。束缚与解脱都在你的内心。”如果你觉得被束缚，你就被束缚；如果你觉得解脱，你就解脱。外在的事物既不会绑着你，也不会释放你，唯有你的心使然。这就是为什么我会对监狱囚犯说：“你们都觉得被关住了，渴望被释放，但是看看那些守卫，他们不也跟你们一样吗？他们也在监狱里，虽然晚上他们可以出去，但早上他们又回来了。他们爱来，你们爱出去，这围墙是一样的，对他们来说这不是监狱，对你们来说这是监狱，为什么呢？”这围墙有什么改变吗？没有，你感觉它是个监狱，他们感觉这是一个工作和赚钱的地方，这是心理态度使然。如果你不把自己看成一个被关住的人，而认为这里是一个改正你自己错误的地方，它就会给你机会改变生活的态度，重新整理、净化自己，你将会喜爱待在这个地方，直到净化了自己。即使他们说：“你的关押时间已届满，你可以走了。”你可能会说：“先生，我还没有涤除罪恶，我需要再多待些时间。”事实上，有许多这样的罪犯，在离开监狱以后，还是继续过着如瑜伽修行人的生活，他们甚至感谢这样的牢狱生活，因为他们以正确的态度面对它。所以，如果你能控制思想形式，将它改变成你所需要的，就不会被外在世界所束缚了。这个世界没有什么不对，全看你将它视为天堂或地狱。所以，整个瑜伽是基于约束心灵的变化。如果你能控制你的心灵，就可以控制所有的事，那么这个世界就没有任何东西可以束缚你了。

目前瑜伽习练，在社会上，在一些大大小小的瑜伽馆正蓬勃发展着，已有一定的规模。但对高校学生瑜伽习练尚处于空白和摸索阶段，为了使瑜伽这一健康的体育锻炼项目不仅能在社会上健康有序地推进，同时也能为高校的学生及其他未涉及到的人群服务。《学练瑜伽》根据瑜伽锻炼的特点要求进行撰写，全书共分成七章。《学练瑜伽》既可以作为普通高校学生瑜伽学习使用，也可以作为社会上开办瑜伽训练班使用，还可以供广大瑜伽爱好者自学使用。

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