医门初窥1：立足守一、法阴阳、参变升降的医理参悟

　　本书以“守一，法阴阳，参变升降”为主线，阐述了作者对天人相应的中医学，如何从“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理论模式，落实到具体的临证诊疗上的认识，内容包括元气、阴阳五行、升降出入、伤寒六经辨证、温病学、脉学、辨治经验等。 书中把对一元生气的重视，一以贯之于以下各篇理论探讨及临证中的理、法、方、药。阴阳学说重点对医学概念而非哲学思辨的阴阳做了初步探讨，在“守一”的前提下对阴阳学说中阴阳交感、互根互用、对立制约、消长平衡及相互转化等基本内容进行不同解读。五行学说从元气阴阳属性及其升降出入的基本运动进行认识，从理论源头到临证运用上区分了五行与五行生克的关系。在“守一，法阴阳，参变升降”的基础上，对伤寒六经辨证及温病学两大辨证体系进行了梳理，内容涉及寒温学术的渊源、演变、交叉、异同，以及“守一，法阴阳，参变升降”下的六经辨证、伏气温病的探讨、辛凉解表的转变、温病传变的认识等，最后对寒温统一提出作者自己的看法。“脉学篇”和“辨治心法”篇探讨了如何在脉学上“守一，法阴阳，参变升降”，以及临证中的具体运用。 全书从说理上提挈纲领，是避免流于简单的经验总结，而不示人所以然——当然，这个所以然是作者的理解范畴，作者作为中医临床医生，临证实用性始终是本书关注重点，所以，每提出一个理念，必在临证实际中印证，或参以医案，或讲述诊治体会，理论探讨紧扣临床实际，务求实用，是知其所以然而然。 作者从“道一始生、阴阳不二、物成于三、五行升降出入”的角度论述中医学原理，具有理论上的高度，论证时旁参儒、释、道、墨等传统文化思想，具有纯正的传统文化内核，同时援引现代物理学、天文学等现代科技知识，又是与传统不同之处，不抱残守缺，不牵强附会，满足读者追根溯源，高屋建瓴，从理论高度认识中医学的愿望。同时，作者作为中医临床一线医生，决不空谈理论，理论探讨旨在解惑，解决临床实际问题才是宗旨所在，因此，本书所提出的理论务求在临床中一一得到落实，医案篇分验案与失验案，正体现作者不挟私，不藏拙，实事求是的态度。

　　曹毅，男，1978年12月生，重庆合川人，中医硕士，副主任中医师，重庆市第三届优秀青年中医。毕业于成都中医药大学，供职于重庆市合川区人民医院中医科。参编《脉诀汇辨校释》（编委，2012年），《谈允贤〈女医杂言〉评按译释》（副主编，2016年），外此，乏善可陈。 从学20年，惭愧的是引领我步入中医殿堂的并不是“发恻隐之心，救含灵之苦”的宏愿，那时还不懂，而是一份好奇。这份好奇很快变成惊奇，惊讶于中医世界的点点滴滴，时常让我想起梁遇春形容徐志摩惊奇的眼神：“好像正在猜人生的谜，又好像正在一叶一叶揭开宇宙的神秘。”透过中医学这扇窗，能不能窥见人生的谜和宇宙的神秘，这答案恐怕将用一生揭晓。庆幸的是，这份惊奇至今还在，但愿还会一直保留。

道一始生：不该忘却的“一” 001
一、从零开始 003
二、通天下一气 004
三、中医学的“一” 005
四、生生之意 008
五、象思维下的正邪分争 013
阴阳不二：不应分裂的“二” 019
一、本是同根生 021
二、医学阴阳与哲学阴阳 021
三、医学阴阳的实用原则 024
四、所谓阴阳 028
五、阴阳的性和相对性 031
六、阴阳，升降出入之变 032
七、阴阳不只如初见 035
八、阴阳，对立统一之异 045
物成于三：不可略过的“三” 051
一、怎一个“三”字了得 053
二、一源三歧，问人生几何，识盈虚有数 058
三、人体两本 061
五行升降出入：源于神话的启示 069
一、从治水、治国，到治医 071
二、一气化五行 077
“守一，法阴阳，参变升降”下的寒温解读 095
伤寒篇 097
一、《伤寒论》之谜 097
二、伤寒之“寒” 103
三、六经之义 117
温病篇 155
一、伏温合理性及证治探讨 155
二、从辛凉解表到辛凉清解 162
三、卫气营血之辨 166
寒温统一篇 173
“守一，法阴阳，参变升降”下的脉学探索 179
一、问世间，脉为何物？ 181
二、脉里天地 185
三、指下乾坤 193
四、脉学断想 212
“守一，法阴阳，参变升降”下的辨治心法 219
一、气化为纲 221
二、守一 225
三、法阴阳 226
四、参变升降 231
天光云影　医门拾零——读书随笔与医事闲话 253
一、开卷有益（上）：读闲书 255
二、开卷有益（下）：读医书 262
三、脏象说象 268
四、观其脉证 276
五、姑妄言之——圆运动左升右降的思考及疑惑 283
六、《笑傲江湖》之“独孤九剑”——辨证论治随想 293
七、《笑傲江湖》之“各招浑成”——也谈方剂的整体性 299
八、《笑傲江湖》之“剑宗气宗”——中医学“道”“技”
　　浅识 305
九、附记民国中医学家 318
十、“跳骨丹”轶闻 320
十一、长寿湖游记 324
后 记 326