独异性社会：现代的结构转型

　　独异才是王道，不凡方获推崇，普遍标准之物没有吸引力。过着平凡日子的普通人被看作千篇一律的面孔。万事万物的新准则，就是品位不凡、人生精彩的“真”主体，还有那些无可替代的货品、文化活动、社团和城市。晚现代是独异性的狂欢。 基于这一论断，安德雷亚斯﹒莱克维茨仔细研究了21世纪初以来，独异化进程在经济、劳动、数字技术、生活方式和政治各领域的表现。他意在提出一种现代性理论，借助这种理论，他揭示了这一进程如何与社会的文化产业化紧密交织，揭示了这一进程的矛盾式发展动态，也揭示了它的背面。独异性社会不单单承认胜利者，它还制造着各种不公、悖论和失败者。一本具有指导意义的书。

　　安德雷亚斯﹒莱克维茨 1970年生，奥德河畔法兰克福欧洲大学文化社会学教授。在苏尔坎普出版社出版的专著有：《发明创造性——社会的美学化进程》（1995），《美学与社会——社会学及文化科学领域的基础篇章》（2018）。 译者简介 巩婕，北京外国语大学德语语言文学硕士，现为高等教育出版社高级策划编辑。译有《莫扎特说话了》（合译）等。

引言： 独异性的爆发
第一章普适与独异两种社会规律之间的“现代”
1/ 普适性的社会规律
2 / 独异性社会逻辑
3 / 文化与文化化 /
4 / 文化范畴的演变
第二章独异品的后工业经济
1/ 文化资本主义社会的独异性货品
2 / 文化性独异品市场
第三章劳动领域的独异化
1 / 创意经济中的劳动与组织
2 / 主体自独异化与被独异化
第四章数字化即独异化：文化机器的兴起
1 / 服务于文化化的科技
2 / 文化性及机械性独异化进程
第五章独异化的生活：生活方式、阶级、主体形式
1/ 新中产的生活方式： 成功地实现自我
2 / 独异化生活方式的构件
3 / 被文化化的不平等
第六章分殊的自由主义和文化本质主义：政治的转型
1 / 开放- 分殊自由主义及地方政策
2 / 文化本质主义的兴起
结语：普适危机？