德昂族旧称“崩龙族”，1985年改为德昂族。德昂族有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族，没有本民族传统文字，部分地区通用傣语、汉语、景颇语。德昂族信仰佛教。德昂族人以农业生产为主，也善于种茶，素有“古老茶农”的美称。茶叶是德昂族重要的经济来源。德昂族还擅长编织竹器，文化上多受傣族影响。德昂族源于古代“濮人”，公元前2世纪就居住在怒江两岸，传说在唐宋时期，他们已能自制和使用陶制器皿，至今在潞西县芒市河边等地还有古代德昂族的巨大村落遗址。历史上的德昂族曾在滇西一带以武力称雄，特别是在12-15世纪时，德昂族的先民建立了金齿国，更是称雄一方，后来逐渐走向衰落，以致在很长时期只能靠租种别人的耕地维持生活，直至1949年以后，他们才拥有了自己的土地。与南方许多民族一样，德昂族喜欢干栏式竹楼。德昂族居住的地方多产竹子，其中一种大龙竹直径达8-9寸，干粗梢长，史书上称之为“濮竹”。长期以来，竹楼是各地德昂族共同的住宅形式。在镇康地区是由若干小家庭同住一幢房子，房屋中间有宽敞的走道，两边为各家庭的住室，间壁而居，各有火塘。这样的竹楼较大，有的占地400多平方米，现在，这种大竹楼已为各家各户的小竹楼所代替。德昂族人好饮茶，饮食以大米为主，玉米、小麦、豆类次之。由于德昂族信仰佛教，而佛教教义是严禁杀生的，因此过去德昂族人较少吃肉。德昂族人尊敬老人，在临沧地区的镇康县至今还保存着一种为老人献饭的习俗，每当水节到来时，家家户户都把做好的上等饭菜，每一样一份，一起送到寨中年岁最高的老人家中，表达青年人尊老敬老的心愿。德昂族的服饰以深色为主，男子多穿蓝、黑大襟上衣及宽而短的裤子，裹黑色或白色头巾，头巾两端饰以彩色绒球；妇女多穿黑色、藏青色的对襟上衣和长裙，配上银项圈、耳筒、耳坠、红绒球等首饰，别具特色。最引人注目的是德昂族姑娘腰间的腰圈，少则几个，多则几十个。腰圈多用藤条编成，染成红、黑、绿等颜色，有的还缠上银丝。传说古时，德昂族女子是满天飞舞的，男人为将女子拴住，便用藤篾做成圈套在女人腰上，久而成俗。德昂族小伙子习惯把腰圈送给姑娘作为爱情信物。由于德昂族信仰佛教，人们的日常生活与佛教有密切关系。一般男孩儿到10岁便要入寺为僧，学习佛经，除少数人升为佛爷外，大多数人几年后便可还俗。德昂族人的传统节日也多与佛教有关，最隆重的节日当数泼水节，届时人们要用“水龙”为佛像洗尘，排成长队，祝福吉祥，互相泼水共贺新年。

编辑推荐：一座被世人敬仰的东方“圣城”。她孕育出轩辕皇帝以及孔子、孟子、颜回、子思四大圣人。在这里你可追寻中国远古时期三皇五帝中三帝在此建都的足迹，可领略这个圣城，在漫长历史长河中，对中国文化与东方文化影响的悠远与深长。

对于自然与文化的美，人类是有共识的。大自然馈赠给地球的丰厚礼物、全人类文明发展留下的不朽足迹，都是不可替代的无价之宝。联合国教科文组织于1972年通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，并相应设立了“世界遗产委员会”和“世界遗产基金”，以期借国际力量保护人类共同的珍贵遗产。世界自然与文化遗产概念的提出，是人类文明发展到一定阶段的标志。它代表了对自然的尊重，对人类创造的总结和礼赞。本书前言特色及评论文章节选

本书讲述的是阆中，主要内容包括天府蜀道的川北重镇、巴国别都的变迁风云、古代天文的研究中心、独具魅力的风水古城、古城营建、古城景观、嘉陵江畔的锦绣画屏、名胜古迹、山水景点、著名寺庙、古物遗址、文化场馆、名人荟萃的灿烂星空、名人在阆中、阆中出名人、巴蜀文化的遗响风物、传统文化、地方特产、风味小吃、异彩纷呈的特色旅游、旅游资源、旅游线路、旅游定位、日新月异的古城新貌、后记、参考书目、附录 国家历史文化名城名单。

在吴淞江之南、澄湖之北的沃野上有一个古镇，那里河港交错，水流婉转，市廛繁华，桥梁纵横。那里舟船载客游，人家尽枕河，那便是被费孝通先生题为“神州水乡第一镇”的甪直。千百年来，甪直人以他们自己的方式生活在这一片丰饶富庶的“水云之乡，稼渔之区。”甪直是一条内容丰富的历史长廊，来到甪直，你就步入了这江南古镇悠长的岁月。《甪直》从山水、人物、古迹三部分讲述了古镇甪直是人们旅游的是佳盛地。

雄踞于皖南的黄山，群峰耸翠，峭壁如削，神奇秀美，超凡脱俗。其拥集奇松、怪石、云海、温泉“四绝”于一身，更为天下名山所仅见，故又有“登共同山天下无山，观止矣”之说。山下新安江河谷为轴线的徽州大地，则是辉煌灿烂的新安文化发祥地，故徽州又有“东南邹鲁”之誉。千百年来，徽州以其悠久的历史积淀、丰富的文化蕴藏、厚生的民风民俗、古朴的生活方式，吸引着无数对其魂牵梦绕、充满兴趣、渴求认知的人们。古人有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”说的是因观察的角度不同，所看的风景也大异其趣。其实，又何止角度一个因素呢？四时八节，朝夕晴晦，风霜雨雪，乃至旅游者的人生阅历和当下心境，都可以引致旅行者眼中景色的万千变幻。从这个意义上说，一千个旅行家的眼中，就有一千种一万种瞬息万变、气象生动的黄山和徽州。而名家们因其独具慧眼，独运匠心，以及他们炉火纯青的文字艺术，则更使他们眼中、笔下的风光，饱含了非同一般的气韵与性情，从而成为精妙优美的文学佳构，并反过来又丰富了黄山与徽州的文化积淀。这也是作者编辑此书的主旨。希望此书能为广大读者带来充分的精神享受，并以此更好地推动黄山乃至整个皖南的旅游事业发展。

《中国礼制史（元明清卷）》为《中国礼制史》第六卷（元明清卷），旨在勾勒中国元明清三朝礼俗礼制的大体轮廓，从礼俗礼制角度认识元明清时期的政治经济与思想文化。《中国礼制史（元明清卷）》坚持传统文献与文物考古资料的综合运用，既吸收前修时贤研究元明清史以及此三朝礼俗礼制的高论，亦自有心得。全四章。第一章，元代礼俗礼制。第二章，明代礼仪制度。第三章，清代礼俗礼制。第四章馀论，既有元明清时期边远民族礼俗之勾稽，又有同时期二氏礼之综论，还有胜清前後中国四千年礼制之概括。

《枫桥》包括枫桥镇介绍、景点导游、名人遗踪、文物沉迹、历代诗词选、特产与民俗等。

石灰石溶积岩是贵州省地貌的主要特点，喀斯特溶洞遍布全省各地，可谓“无山不洞，无洞不奇”。风化的石灰岩和白云岩，挺拔林立，千姿万态。贵州的民族风情也是多姿多彩，堪称一绝。这里世居着汉族及苗、侗、布依、彝、水、仡佬等17个少数民族，古朴的习俗和灿烂的文化蔚为大观。侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨，精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装，无论是侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓，无论是壮观的斗牛大赛，惊险的上刀梯、下火海，都令人啧啧称赞，心仪不已。

南京，位于长江航线与京沪铁路交汇处，是江苏省省会，全省政治、经济、文化中心，全国经济与社会发展计划单列市，国家历史文化名城之一。南京山环水绕，“龙蟠虎踞”，山、水、城、林相映成趣、景色壮美而秀丽，是中国著名的风景城市。地京既有许多古老城市所少有的真山真水，又有许多新兴城市所难见的古迹文物，还有丰富多样的著名土特产、风味佳肴等。江苏自然风景旅游资源和人文经济旅游资源均极丰饶，是中国著名的旅游大省，而南京是江苏全省的旅游中心城市。