西塘是一个迷人的江南古镇，景致恬淡优美，不事雕琢而浑然天成。她拥有值得细细品味的历史文化积淀，独特的江南风情。如果说西塘是一幅画，那么它一定是一幅水墨画，疏疏落落的几笔，是那水畔的古屋，是那桥下的船影，带着淳朴而妩媚的万种风情。西塘，是那灵魂里最优柔的影子，是最让人牵系和眷恋的情人，是最自然、最生动而又最深切的爱恋。《风雅西塘》向我们展现了西塘的迷人风貌。行走在带水河畔，信步于幽深的街巷和古民宅之中，看小轿流水人家，感怀远去的历史……这是一个迷人的江南古镇，景致恬淡优美，不事雕琢而浑然天成。她拥有值得细细品味的历史文化积淀，独特的江南风情。在江南大多数水乡小镇正在消失的时候，西塘却倒映在纵横错落的小河中，流动在古朴的廊棚旁，默默地注视着21世纪的天光云影，泛动着绵绵不绝的记忆，仿佛在窃窃细语。这才是人文环境与生态环境最好的结合，也只有这样，古村镇、古民居才能找到存活的空间。

本书作者曾经以自己亲历考察 ， 撰写了揭开中国女人国面纱的《女儿国一中国母系氏 族社会利加嘴》 ， 如今作者又以其坚韧毅力与执著精神亲历冒险与考察 ， 撰写下这部内 涵其心血的新著 ， 为我们 ， 为世人展示了中国博大土地上一块鲜为人知的男人国——山岩父系部落的雄风与景象 ， 在这片男人国里 ， 有上百个父系部落 ， 山岩这块堪称世界上迄 今最为完备的父系文化活化石 ， 对研究、认识人类历史发展 ， 多元文化及演变的脉络 ， 具 有珍贵价值。而充满历险情趣与奇异风光的无限魅力又对广大白领读者具有较大的打动与吸 引力。作者的考察之路充满神秘、冒险、兴奋、激情、凶险与冲突 ， 恶劣的气象环境与地 理环境 ， 每年 10 开始的数月封山 ， 既保持了她的与世隔绝 ， 又增添她的神秘与难得 ： 而文 明的融化又使山岩男人国这块难得的古代部落遗迹渐渐分化演变 ， 因此更显其珍贵进入川藏边境的山岩之地 ， 仿佛置身于远古时期。情歌城一康定 ， 格萨尔故乡·德格 ， 迷人景色 ， 奇趣的风俗 ， 被作者的热情与妙笔描述 ， 更加生动。作者还详细记述了男人国奇 特的风景人情一一一穿戴整洁雅致的佛徒们化缘 ， 摆脱凡俗之气、安份、亲和、节制的白玉 人 ， 生命抑或任何生灵在这里都会受到优待 ， 保护 ， 生殖崇拜和生命力的张扬、充满原始 朴实的纠纷谈判方式。兄弟共享一妻 ， 既有一妻多夫 ， 也有一夫多妻 ， 送女和亲 ， 奇异的 树葬屋顶葬。诚如作者所言 ， 描述男人国 ， 或者展示男人国男人的风采 ， 彪悍、高大、威猛 还只是一面 ， 更少为人知的是他们的性格特征 ， 他们的顽强毅力与精神 ， 英雄风骨 ， 当然也 有不少充满野蛮之气的凶悍和血腥。如果说探询女人国 ， 还多有猎奇与趣味 ， 带着丝丝浪漫 ， 而对男人国的探询、考察 ， 则更多的是探究生命传奇与社会意义 ， 人类本性。男人国 ， 雄性王国 ， 也可谓人类社会的活 化石 ， 其戈巴大会选举首领之民主 ， 只凭过硬本事选举 ， 较之现代许多民主更显其民主之纯 ！ 康巴文化的韵味、藏传佛教的兼容性、藏民族的某些文化特征比现代文化还更前卫。 作者考察并记录了体现男人国父系社会特征的第一手材料与事件一一…·戈巴组织 ， 每年两次 的民主大会 ，14 岁以上男子可出席并有投票权 ， 而这与古希腊、古罗马的古代军事民主制相似。财产只由男人继承。男人稍有不满就可以让女人下跪 ， 表现更多的是女人地位的低下 和自古传下的对女人的清规戒律 ，（ 家庭财产女人没份 ， 甚至产妇只能在牛圈内生产 ） 等。 当如今大都市的我们开始醒悟到和谐社会的重要 ， 与自然界的共享 ， 为子孙后代着想时 ，男人国山岩人却己经年年月月抱着这处世状态 ： 和谐、共存 ， 共享 ， 而不是一味地征服自然 ， 他们与万物生灵平等相处的理念和生活方式 ， 对于现代文明程度较高的我们具有 相当的启示。这是一部第一次给世人揭开中国存在着数千年的男人国神秘面纱的好书 ： 通过优美文字与图片所介绍与展示的是保存完备的父系社会部落时候图景 ， 宛如 一个珍贵的社会型态活化石 ; 美妙而天成的自然美丽景色与独特的人文环境、猎 奇、刺激、奇异的风俗一定会引起读者的广泛兴趣。

中国有个海南岛。让我们脚踏实地的带领你经历山与海，穿越海岛腹地雨林，走进黎家、苗寨，认识植物，亲近细沙南沙群岛…… 旅游的决定要素并不是旅行线路，而在于旅行者的心，但旅行线路确是心路的组成部分。如果说旅行是打开自己这本书，那么旅行线路，就是它的书脊。《阳光的首都》，是阳光、海洋、沙滩、椰林和滨海城市之书，同时也是民俗、探险、热带雨林之书，作为祖国最靠南的省份，这片南中国的热带阳光和海洋，以及贯穿始终的生长的植物，相信会长遍对本书的阅读过程和你实践的路途……...

贴“福”字与倒贴“福”字春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字寓意着“幸福”，还有“福气”、“福运”等含义。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。有趣的是，贴“福”字的风俗，在民间传说中还与明太祖朱元璋的皇后——马皇后的大脚有关。有一年的过年期间，朱元璋到京城街头民间微服私访。他来到城南一处集市上，见不少人正围观议论一幅年画，年画上画着一个赤脚女子（未缠足），怀里抱着一个大西瓜。这本来应是一幅反映农民丰收年景后喜悦心情的普通年画，但朱元璋看后心中大为不快，他认为年画背后的寓意是“淮（怀抱）西（西瓜）妇人好大脚”，是耻笑淮西妇女脚大，进而是在嘲笑马皇后的“大脚”，因为马皇后是淮西人。于是他不露声色，暗记在心。回宫后，便差人前去查询年画为何人所作，哪些人在围观，并记下住址姓名。对没去参与和嬉笑的民众，就在他们的门上贴一个“福”字。然后命令军士就到没贴“福”字的人家去抓人。善良的马皇后听说这件事，为避免百姓遭受无端杀身之祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。于是家家门上都贴了“福”字，其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，朱元璋派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝大怒，立即下令要把那家满门抄斩。马皇后急中生智，对皇帝说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听也有道理，便下令放人，避免了一场大祸。从此以后，每逢农历除夕，老百姓便在自家门上贴上一个“福”字，以示“安分守己”，以保平安。这种从“避嫌”到“祝福”的善良愿望一直流传至今，有时人们为了更充分地体现美好的向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，一求吉利，表示“幸福已到”或“福气已到”；二为纪念马皇后。民间还将“福”字精描细刻，做成各种精美的图案，如白眉老寿星、大寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。一个简单的“福”字，蕴涵着丰富的民族文化内涵。P6-7

如果说，有哪一座山，同国家的命运、民族的兴衰紧紧连在一起，那就是泰山。泰山记载着华夏民族的发展进程，蕴含着丰富的中华文化，反映着中华民族的精神特征，是全人类共同的财富和中华民族历史、文化、精神的载体。在博大精深的泰山文化中，国泰民安文化是最突出的主题。从外部形态上，泰山雄伟、高大、稳定、宽厚，体现了中华民族传统的审美理念；从文化内涵上，无论是帝王封禅，还是文人咏叹，无论是宗教信仰，还是民俗崇拜，无不激荡着“泰山安则四海皆安”、“安如泰山”的主题。“国泰民安，风调雨顺”的匾额或题字，在东南亚和其他华人世界的祠庙会所中，触目皆是，这是海内外华人对国家强盛、人民幸福的祈祷与渴望。基于泰山国泰民安文化的深厚积淀，和谐、稳定、平安是泰安市无与伦比的文化环境和社会氛围。近年来，泰安市委、市政府同全市人民一起，认真贯彻落实科学发展观，按照“一个目标、三大重点、四个坚定不移”的发展思路，解放思想，抢抓机遇，求真务实，埋头苦干，努力营造“投资泰安、稳如泰山”的投资环境，创造无后顾之忧、心情舒畅的工作环境，建设整洁优美、适宜居住的生活环境，各方面的工作都取得了显著成绩，政治、经济、社会、文化发展是历史上最快最好的时期之一。本书系统论证了泰山与天、地、人、儒、释、道、社稷、民生的关系，融入了有关的泰山历史、文化、文物、风光、石刻、人物、宗教、风物等方面的精华，对泰山、泰安的国泰民安文化进行了高度概括和系统总结。愿这本书在您欣赏和了解国泰民安文化的同时，也把平安带给您！

《台湾十日游》以“十日游”的设想为出发点，设计一种新的旅游线路，让初到台湾的人也能畅游宝岛一周。随着书中的景点，从台北开始，由北到南、从西到东，再沿着壮丽的东海岸回到北部，遍游台湾风景名胜。书中收入久负盛名、广受中外游客青睐的阿里山、日月洒、华西街，并有新兴、超人气的台北101大楼等台湾华旅游景点，共70多处。读者可以随个人的喜好挑选，决定停留时间的长短。书本最后的《台湾节庆表》亦是个不错的参考喔！也许会使你萌生出特别的想法，打造一个完美的宝岛假期。

丛书以中国的人物、阶层、古迹、风物、世俗生活等人文现象为选题，在高度视觉化的图文形式中再现中国悠久的历史文化信息和传统文化因子，无论是内容还是表述，都力求打破雅俗的限界，在吸纳最高等学术研究成果的同时，力求保持阅读的趣味性，全面解读中国文化，可谓是雅俗共赏的经典图文读本。 《节令》讲述和岁时有关的节日，以二十四节气为脉络，在记录气候自然的变化环节的同时，讲述民间故事和习俗，时间、生活、生命，人时、人世、人情，叙述世间万象。包括自然和人。内容丰富，层次较多，有很多知识点、民间故事、民间传统以及文人对节令的诗词寄情，有俗、有雅。 不通过时间，人将被抛人宇宙星云之混沌。时间唤起了清晰的存在之感，岁时节令体现了时间的循环和传统的反复，象征着生命的继承和绵延，人类学家称之为生命的再生和能量的积累。

回国后不久迎来了新世纪，四五年间，妇女史研究便取得了长足的进步。妇女史及相关论著迅速增多，研究队伍开始形成，大型妇女史专业学术会议得以召开并受到重视，一些高等院校已经开设或准备开设妇女史讲座或课程。中国的蓄妾风俗源远流长，可上溯殷周，下及当代，近如上海之“二奶”群体，远及美国洛杉矶之华人“二奶村”。东方许多民族曾有过或仍存在一夫多妻及其类似婚俗，古今产生蓄妾的原因也不尽相同，但少见中华汉族如此顽固地将“二奶”带人现代文明的。本书从清代法律中妾的身份地位、社会习俗中妾的身份、关于民国时期蓄妾习俗的考察等方面对清至民国蓄妾这一习俗的变迁进行了阐释。

陕西是一块古老神奇而又令人向往的黄土地，同时又是一块红色的土地。也许是历史与地理的巧合，陕西省版图恰似一尊威武雄装的跪射秦俑，雄踞于我国内陆中心，是名副其实的秦兵马俑的故乡，举世闻名的革命圣地延安所在地。

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