城市是什么?《现代汉语词典》解释：人口集中、工商业发达、居民以非农业人口为主的地区。毫无疑问，我们处于一个高度城市化的时代，从行政级别上来看，直辖市、省会城市、地级市、县级市，越来越多的柏油马路代替了乡间土路、现代化的高楼大厦代替了传统的中式建筑、农业人口正迅速地结束农耕身份跻身于城市之中……乡土中国正在日益地现代化。 似乎是一夜之间，我们发现高度城市化的后果是城市之间的差异正在被消除，对现代文明的追求让城市建设标准化：公路交通、公共绿地、大型商场、电影院、学校……在享受着相同模式的现代化城市带来的便利与秩序、建立新的秩序的同时，我们丢失了原本属于城市的那些差异，那些有着往昔记忆的老房子、那些庇荫过几代人的老树、那些曾经被我们津津乐道的老行当，这些都曾经是我们城市的标志。现在，走在不同的城市街道上，我们已经没有陌生感，甚至不会迷路，因为城市有着如此相似的特征。

娱乐圈里新偶像，最火要数自称非著名相声演员的郭德纲！最近什么最时髦，听已经非常著名的草根英雄郭德纲！在这个据说相声没落的时代，郭德纲创造了相声的很多纪录，最惊世骇俗的，是他的一段相声没让观众笑得前仰后合，而是把满场一百多人说得失声而泣，哭了之后，全场掌声雷动。本书以单口相声的手法，介绍了有关老北京的历史故事和传说，读来妙趣横生，亲切感人，读者可于笑声中了解老北京的历史。同时本书附载了郭德纲先生的自述《我叫郭德纲》和他的部分相声作品，并随书附光盘一张，录制了部分精彩相声片段，以飨读者。 本书以单口相声的手法，介绍了有关老北京的历史故事和传说，读来妙趣横生，新切感人，读者可于笑声中了解老北京的历史。同时本书附载了郭德纲先生的自述《我叫郭德纲》和他的部分相声作品，并随书附光盘一张，录制了部分精彩相声片段，以飨读者。相信广大读者一定会喜欢这本书的。

南京城共开十三座门，由于城池形状不规则，城门朝向也各异。从东按顺时针算起，各门各称依次为：朝阳、正阳、通济、聚宝、三山、石城、清凉、定淮、仪凤、钟阜、金川、神策、太平，各门皆设城楼。为维持城内水系与城外水系的流通，在城墙东西两侧各设一道水关，派军卒在此守卫，以策安全。神策门筑有突出城外的外瓮城；通济、聚宝、三山、石城等门筑有深入城内的内瓮城；其余各门虽未建瓮城，但可以利用城门附近的弯曲城墙和地形，组织侧射火力来掩护城门。正南方聚宝门（今中华门）的内瓮城规模最大，其平面呈“目”字形，由一道主城墙和三道横向城墙连结而成，设有四道城门；在墙体和登城马道基座内建有可以埋伏兵员的藏兵洞。类似这样的藏兵设置全城还有二百个，称之“窝铺”，可以掩护万余兵员以及储藏兵器、粮草等。由此可以看出朱元璋的良苦用心，如果不是他这种亲自带兵南征北战的人，很难想出如此实用的筑域措施。

《三晋揽胜：王家大院》图文并茂地介绍了王家大院的基本知识，是你了解王家大院、出游王家大院的优秀读本。被誉为“华夏民居第一宅”和“山西紫禁城”的王家大院位于山西晋中盆地南部边沿的灵石县。王家大院为历史上灵石县“四大家族”之一的静升王家所建。

战争自古都是影响人类命运的大事，战争对人类的特殊魅力，很难用一种简单的逻辑解释出来———经济的、政治的、外交的、历史的、心理的、民族的、道德的、观念的、军事的原因，无不作用于人性的“潘多拉之匣”。战争的实践者和旁观者在“潘多拉之匣”里共同创造了人类战争文化。本书从人性的角度，撷取了我国历史上著名将帅的个人简述，与以往的历史题材及将帅传记有所不同。它不是全面记述将领的一生，而是选取将帅一生中最辉煌、最精彩、最具戏剧性的一幕加以表述。为你介绍在中国数千年历史长河中，最具影响力的数十位历史名将，讲述他们的生平，讲述他们是如何发展成长为一代名将的。写作本书内容的作者，是人类史上不可多得的精英，5000多年，他们从来没有共同写作过一本书，而今，他们到齐了。 本书按时间顺序，精选了影响我国历史的几十场著名战役。从先秦时期开始，到清末为止，时间跨度将近3000年。本书记述了历史上40多位著名将帅的人生事迹以及他们指挥的代表性战役。每场战争独立成篇，均简明扼要地介绍了战争的历史背景，重点记叙了战争发生、发展和组织实施过程，扼要分析战争双方在战略战术上的优劣得失，并力图反映出各个战争之间的内在联系。在每篇正文的后面均加注点评，并配以相关的战役地图和背景地图，帮助读者从更多侧面了解战争。

江山如此多娇，引无数英雄尽折腰！中国十大美女流芳地、中国十大疯狂地、中国十大艳遇地、中国十大惊险地、中国十大偷闲地、中国十大饕餮之地、中国十大逍遥地、中国十大朦胧地、中国十大新鲜旧地方、中国十大幽远地、中国十大戏水地……，120个不可不去的中国情调旅游圣地，你心动了吗？

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一个非常有意思的现象是，在市场经济条件下，正是那些改变观念以盈利为目的花会，因为迎合了社会对民族传统艺术形式的需要，才使花会艺术得以生存。妙峰山正是因为它们的存在，过去的传统才为今人有所领略。围绕着这本书我工作了九年，其中辛苦难以向外人道也！但是，通过这样炼狱般的一个过程，我从一个盲目的学术青年成长为具有相应的专业知识、坚定的学术信念和学术追求的民俗学专业工作者。回顾走过的道路，妙峰山好像我命中注定要攀登朝拜的圣山，只有到了那并完成了相应的责任我才能获得今天的成熟和自觉。在本课题的研究过程中，我与当时的妙峰山乡政府及妙峰山景区管理处的工作人员结下了深厚的友谊。时任景区管理处主任的王立宇同志基于对妙峰山民间文化研究事业的支持，主动向我表示，待研究完成出版之时他们愿意给予资助。我的研究进度非常缓慢，在这期间，王立宇同志调离了妙峰山景区。

图书目录大江东去五千年（代前言） 序万世师表 ——春秋末年思想家、教育家和儒学创始人孔子九死无悔 ——战国时期楚大臣、爱国诗人屈原泰山鸿毛 ——西汉史学家、文学家司马迁万祀千龄 ——东汉科学家、文学家张衡壮心不已 ——三国魏文学家曹操、曹植父子鞠躬尽瘁 ——三国蜀汉名相诸葛亮流觞曲水 ——东晋大书法家王羲之孤帆远影 ——唐代大诗人李白杜陵布衣 ——唐代大诗人杜甫文以载道 ——唐代古文运动领袖韩愈、柳宗元野火春风 ——唐代诗人自居易千古风流 ——北宋文学家苏轼及“三苏” 怒发冲冠 ——南宋名将、民族英雄岳飞山重水复 ——南宋爱国诗人陆游蓦然回首 ——南宋爱国词人辛弃疾留取丹心 ——南宋诗人、民族英雄文天祥碧血自封 ——明末名将史可法碧海怒涛 ——明末名将郑成功万里征人 ——清代名臣林则徐力挽乾坤 ——近代民主革命家、教育家、诗人秋瑾后记 书摘乱世出英雄，却没有给胸怀大志的孔子留下多少用武之地。虽然孔子自二十多岁起，就一心想走仕途，而且终生热衷于从政参政，实际上他也确有独特的政治见解，但鲁国统治者对他始终采取一种若即若离、敬而远之的态度。当时在鲁国内部，三大氏族（季孙氏，孟孙氏，叔孙氏）之间的斗争并不激烈，但和鲁国公室的冲突日益加剧。最后鲁昭公被迫离乡背井，投奔齐国。在鲁昭公出逃后，孔子也离鲁到齐，一度受到齐景公的赏识和厚待。当听说齐大夫晏婴想加害于他时，孔子向齐景公求救，齐景公却说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。 光阴荏苒，时不我待，度过了“三十而立”、“四十而不惑”的孔子，从没有听到鲁国国君召他出仕的任何信息，倒是当年拒他于门外的季家重臣、后来掌有重权的阳虎，却多次恳请他辅佐自己治国。但阳虎之邀均被孔子以“不义”为名拒绝——其实孔子的思想并没有崇高到将富贵视若浮云的境地，大概还是为多少年前的那场羞辱耿耿于怀吧。 孔子疾呼治国，热心救世，殊不知他面临的社会，已是一个动荡的社会；他所处的时代，正是一个变革的时代。无可奈何花落去，不要说当时的周王室已经无法恢复往昔的权力和威信，就是齐桓公、晋文公这样的霸主，也已经成为昨日黄花凋萎后的陈迹。中原各国，不是政权落于高官显贵，就是沦落为“陪臣执国政”的局面。孔子不仅没有受到鲁国国君的赏识，而且不少隐士还向他泼以冰凉的水，讥评他为“知其不可而为之”，用白话说就是 “不识时务”。 耻笑孔子“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”的荷葆丈人就是一位隐士，他欲洁其身，不愿出仕，独自躬耕于田野。孔子认为隐士的做法是对国君未行大义的表现，君给臣以俸禄，臣对君当行其义，为君做事。其实在漫天阴霾、遍地浊流的人世间，又岂能有出淤泥而不染的清白之隐士呢！