全新拍摄的大量图片，为您提供最新鲜的视觉信息。开辟中国旅游书先河的详尽图文索引，使您方便快捷地获得您想要的信息。本书所有介绍的景点、酒店、饭店在图中都有详细标注，方便您的使用，让您随时知道自己的位置。所谓“独步”，并不是说要你孤单单的一个人，而是说你的“旅行”必须要有个性，无论目的地的名声和旗号有多大，你的“旅行”必须对你自己有意义、有价值才行！这就是我们——“独步中国”的主张。我们从不建议你按照某种固定的模式去旅行，那种在围墙式开发的景点间赶场式的奔波走马，仅仅是一种消费而已。然而毕竟每个人都有一些或许比旅行更重要的事情要做，没有能力花很多时间去了解那些路上的“野草”和“石头”，因此我们需要“游侠”为我们做开路先锋。对于欧洲人来说，马可·波罗是他们了解中国的游侠；对于汉武帝来说，张骞是他了解中国西域以外地方的游侠；徐霞客是我们的游侠榜样，他用一生来为我们搜集路上的“野草”和“石头”；而我们——《独步中国》将成为属于你的游侠，并使你成为一个属于自己的游侠。最后说一句，这是一本很实用的小书。本书前言《独步中国》系列丛书2006版问世了！在这儿，我向所有帮助、支持《独步中国》的朋友们道一声“谢谢”！在《独步中国》系列丛书的前期策划过程中，王劲松、何佳媛等朋友参与其间，提出了很多有见地的建议，在本丛书装帧设计前期策划时，左小榕女士、王且力女士付出了相当多的心血！谢谢你们！在《独步中国》的实际创作过程中，遇到的困难数不胜数，为了让读者朋友们能够获得足够的视觉方面的旅游信息，

书摘几年前，就听我的朋友费先生谈起有个“中苏边境一日游”，费先生曾经去海兰泡玩过，听他眉飞色舞细说异国风情，我也很想去开开眼界。 1993年我参加一个经济代表团赴俄访问。俄罗斯地跨欧亚，海兰泡是其远东地区的城市，到了东北黑河，才知海兰泡是中国的传统名称，该城市原属中国，1858年，沙皇强迫清政府订立不平等的《中俄瑷珲条约》，割去海兰泡，故现在俄罗斯境内，改名为布拉戈维申斯克（俄语意为“报喜城”），地处结雅河与黑龙江汇流处。海兰泡在满语中意为“黑色”，中国称该市为 “黑色泡子”。当地人说，它是黑河中的一个泡子。 我在黑河住了一宿，住的是当地一流宾馆。开窗眺望，可见“黑色泡子 ”近在眼前，它与黑河一江之隔。用当地人出租的望远镜，可以把俄罗斯人在河边散步的景象看得很清楚。 翌日下午，我们代表团过境，一只游艇把我们送到俄罗斯境内。到布拉戈维申斯克市中心，已经是晚上6点多了，由于明天清晨要乘火车，这一个晚上只能在附近浏览市容。布拉戈维申斯克街道十分宽广，也很清洁，但没有夜市，我在夜幕中的街头只见到几个俄国醉鬼。 我这次赴俄罗斯访问近一个月，结束访问之后又乘飞机返回布拉戈维申斯克，由于那天是星期天，不办理出境手续，我们只能在此住下。当时已是午后1时，旅馆没有餐厅，我们叫了一辆小车，到处寻找饭店，但俄罗斯人太不重视吃的问题，兜了几个圈子，居然找不到一家正在营业的饭店，街上几乎所有的商店也都高挂休息的牌子。后来，打听到有一家中国饭店，我们花了4000卢布车费赶去，他们餐厅也没人，晚餐要到6点才供应。这样，我们为了一顿饭，整整在车上待了3个小时，花去的车费完全可以吃一顿像样的西餐了。 后来好不容易找到一家饭店，匆匆吃了碗红菜汤，几只面包，还有一盆味道欠佳的煮牛肉。至于主食，是俄罗斯人做的水饺，口味实在不敢恭维。 饭后去逛街，终于找到一家最大的百货公司，里边的食品除了面包和劣质水果之外，都是中国货，整个百货公司里没有几个人光顾。附近有家电影院，票价很便宜，但片子很乏味。 布拉戈维申斯克是阿穆尔州首府，这座远东城市的建筑很漂亮，乳白色的欧洲建筑掩映在翠绿色的林阴道中，显得又干净又典雅。漫步欧美风格的房子和绿树成阴的街道，让人感到心旷神怡。可惜这些风景都不能填饱肚子，怪不得我们从黑河出发前，一位去过俄罗斯几次的中国翻译提醒我们：要多带中国酱菜与方便面。 你如果去海兰泡或者莫斯科，带点中国小吃，是很重要的。不然，饥肠辘辘时，你准得后悔。 1993年6月P1-3

全新拍摄的大量图片，为您提供最新鲜的视觉信息。开辟中国旅游书先河的详尽图文索引，使您方便快捷地获得您想要的信息。本书所有介绍的景点、酒店、饭店在图中都有详细标注，方便您的使用，让您随时知道自己的位置。所谓“独步”，并不是说要你孤单单的一个人，而是说你的“旅行”必须要有个性，无论目的地的名声和旗号有多大，你的“旅行”必须对你自己有意义、有价值才行！这就是我们——“独步中国”的主张。我们从不建议你按照某种固定的模式去旅行，那种在围墙式开发的景点间赶场式的奔波走马，仅仅是一种消费而已。然而毕竟每个人都有一些或许比旅行更重要的事情要做，没有能力花很多时间去了解那些路上的“野草”和“石头”，因此我们需要“游侠”为我们做开路先锋。对于欧洲人来说，马可·波罗是他们了解中国的游侠；对于汉武帝来说，张骞是他了解中国西域以外地方的游侠；徐霞客是我们的游侠榜样，他用一生来为我们搜集路上的“野草”和“石头”；而我们——《独步中国》将成为属于你的游侠，并使你成为一个属于自己的游侠。本书前言旅行是一种生存方式，是生命中不能缺替的重要体验。日本绘画大师东山魁夷有一幅名作，题为“道”。画面中央是一条笔直的山野土路，通向前面未知的远方，道的两旁是青翠的绿地，再没有别的景色，令人有无尽的遐思。大师非常喜欢描绘道路的题材，他的许多作品如《冬之旅》、《菩提树》、《路标》等都是在表现艰难赶路的旅人的孤寂情状。东山魁夷的一生总是会有一种“在路上”的感觉，他认为自己的人生和艺术其实就是一段旅行，在这段旅途中只有两种情况会发生：有时是回望走来的方向；有时是面对前进的方向。而面对自己这幅很满意的作品时，大师这样说道：这一交织着绝望和希望的道路，既是游历的结果，也是重新起步的征途。它既是通往未来的憧憬之路，也是诱发怀旧的乡愁之路……人生无论荣耀或平淡，总难免会有挥之不去的孤独，这孤独在旅行中亦尤为深沉。或许跋涉了若干年头你会发现，也惟有在这孤旅之中，你才能够重新细读自己的心灵，把以前略过去的、早已深埋的篇章重新整拾。东山魁夷在人生孤旅中体悟到了自己生命的真实，“我”依存于旅途中的见闻，真正的自我非“常我”，而是随着远山的白雪、杉树的阴影、灰云、流雾和雨后飞架绿原的彩虹变幻着的。一部谈旅行的书，在付梓之前是作者回望走来的“方向”；一旦捧在了你的手中就会成为你未来的“憧憬之路”；亦终会有一日，它在书架上的位置挪高了，或可会在一个暖日斜照的午后寄托你无尽的“怀旧乡愁”呢？在这个读万卷书就类似行万里路的时代，我们都应该换一种眼光审视自己的旅行。一部好书可以使你为一段行程感动莫名，但它代替不了你自己的“行走”，走过以后旅行将成为你的记忆，而读过以后的“旅行”一切还只是理论上的。这就好像看戏一样，无论戏中的情节多么轰轰烈烈，人生的喜怒聚散还得你自己去品尝才能真正地体会到生存的意义。为了不使本书成为像儿时“夸父传说”一样的东西，我们的作者都尽可能地写下他们自己的亲身经历和切身感受，都尽可能地把旅途中最有价值的体验真实地告诉给你。书中对各地景物和人文的记录描写，就好像东山魁夷笔下的“野草”和“小石头”一样，是你将要经过的一些事物。也许你不会留意它们中的每一个，但只要有缘曾经留意就好，毕竟我们都还在路上。所谓“独步”，并不是说要你孤单单的一个人，而是说你的“旅行”必须要有个性，无论目的地的名声和旗号有多大，你的“旅行”必须对你自己有意义、有价值才行！这就是我们——“独步中国”的主张。我们从不建议你按照某种固定的模式去旅行，那种在围墙式开发的景点间赶场式的奔波走马，仅仅是一种消费而已。然而毕竟每个人都有一些或许比旅行更重要的事情要做，没有能力花很多时间去了解那些路上的“野草”和“石头”，因此我们需要“游侠”为我们做开路先锋。对于欧洲人来说，马可·波罗是他们了解中国的游侠；对于汉武帝来说，张骞是他了解中国西域以外地方的游侠；徐霞客是我们的游侠榜样，他用一生来为我们搜集路上的“野草”和“石头”；而我们——《独步中国》将成为属于你的游侠，并使你成为一个属于自己的游侠。最后说一句，这是一本很实用的小书。书中的野草和石头是属于你的，总有一天你会发现，那些可爱的野草和石头已经埋在了你的小路上，成为你人生之路上的珍藏。——编者

北京，不但是威严的皇家禁城，也历来是多种宗教的神圣居处。应有尽有、和平共居．是北京地区宗教建筑的一个基本特点。佛、道、儒三教合流，佛教、道教、伊斯兰教、基督教（含天主教），乃至民间信仰的小宗教等．在北京地区都可以找到相应的建筑或一定的遗迹。本册系统地介绍了北京地区宗教传播和建筑的情况。 应有尽有、和平共居，是北京地区宗教建筑的一个基本特点。佛、道、儒三教合流，佛教、道教、伊斯兰教、基督教（含天主教）乃至民间信仰的小宗教等，在北京地区都可以找到相应的建筑或一定的遗迹。本丛书之《超越禁城的神圣》介绍了北京地区宗教建筑的情况。

暂缺简介...

《上海卢湾》内容详实，查询简便，向游客充分展示了上海卢湾区的历史、文化、商业及旅游景点，希望它能成为读者在游览卢湾区时最佳的随身资料，。它不仅提供了每个景点的详细介绍，并附有详实的实用咨询。第一部分历史与文化，介绍了卢湾区的概貌，让您对卢湾区有一个最基本的认识。之后，根据地域或游览的便捷程度，我们将卢湾区划分为3个旅游区域，在每个区域内为读者详细讲解卢湾内的旅游景点。在每一个章节的开头，都会有一张该区域的游览地图，并且标注景点的位置；在最后附录的旅游咨询栏目中，还提供了一些实用的信息，将卢湾区的主要旅馆、餐厅，以及购物、娱乐与活动场所进行了介绍，以方便读者参考使用。

书摘晨曦未现，我乘坐的波音777—200飞机抵达开罗的上空，从窗口朝下望去，只见无数闪烁的灯火织成了埃及神秘的面纱。一想到渴望已久的愿望即将实现，十几个小时的路途劳累顿时化为乌有。 开罗是人类古文明的重要所在地，又是今天非洲最重要的城市之一。因此，开罗是古典的，又是现代的。当我领略了开罗新城中的米纳饭店、希尔顿饭店与开罗富人区的一大片小别墅之后，再访问开罗旧城，不觉惊诧不已。 开罗旧城，又称为老开罗，已有1000多年历史。此地近90％的房子是火柴盒式的，其式样与中国上世纪70年代的旧公房相差无几，但墙面斑驳脱离，甚至很多住房的墙面是裸露的，而小河里被倒进了许多垃圾。面对脏乱不堪的街景，我几乎难以相信这里住着很多埃及人。当地人的解释是：第一，这里是贫民区；第二，埃及人不讲究外形，这些破房子的室内装修得还不错。至于垃圾乱堆与处处可见的破砖碎瓦，几十年如一日，埃及人已习惯于这样不文明的环境。 更令我疑惑的是，旧城中的许多房子，只盖了一两层，三四层的钢筋还裸露着，而大多数房子都没有帽子（屋顶），这种不封顶的半截子房屋也成了开罗旧城的一大奇观。开始我们以为这些都是未造好的房子，里面住的是造房子的民工。然而我得到的解释却是：埃及人讲究家族住在一起，父母住第一层，儿子长大结婚后住第二层，等第二个儿子长大结婚，再盖第三层，如果还有儿子，就一层一层盖上去。层面越高，说明这家人丁越兴旺。 埃及政府允许一个男人娶四个老婆。如果一个男人娶了四房太太，每个太太又生了四个儿子，那幢房子要盖多少层，读者自己可推算出来。当然，埃及人造房地基是打得够深的。 后来我在列车上采访了一个叫雷杰尔的列车员，雷杰尔今年41岁。他说，尽管政府允许娶四个老婆，但实际上很少有人娶四房太太。一般情况是：第一任太太不能生孩子，再娶一个；或是太太生了重病，家中需要有人照顾，就再娶一个太太。同时埃及人信教，古兰经重申，男人必须对每个太太要绝对公平，比如你送给第一个太太一枚戒指，那么第二个太太的戒指一定要同样贵重。大太太住多大的房子，二太太也要住同等面积的房子。像雷杰尔这样一个有21年工龄的列车员收入只有800埃磅（1埃磅相等于2元人民币），他要负担四个孩子的生活，已经不很富裕了，幸亏他的妻子是电脑打字员，每月也能拿700埃磅。雷杰尔说像他这样的生活水平在埃及能算是中等水平，而他的同事萨拉，因只有10年工龄，收入才400埃磅，太太又不工作，养两个孩子真够呛了。我在清晨的开罗旧城街头，见到一群群急匆匆上班的工人，手里都拎着一个塑料袋，塑料袋里的面包是他们的午餐。因此雷杰尔说，一个男人要娶四个太太是非常困难的事。P1-3

杨炫之所著《洛阳伽蓝记》是北魏时期流传至今的一部重要典籍，内容虽以记载洛阳的佛寺为主，且以此为书题，但实际上包括了当时的政治、人物、风俗、地理以及传闻故事等许多记载。对我们理解北魏时期洛阳都城的建制、佛寺的建筑和历史的古迹等具有十分重要的价值。加之杨炫之叙事简括，文笔优美，又使之成为一部优秀的文学著作。《洛阳伽蓝记》原有正文子注之别，但自赵宋以后，文注便混为一色，读者苦之。后虽屡有学者为之分别注解，但终因不谙此书体例所自，不能恢复本来面目。香港中文大学杨勇先生，专治中古文学，于此功力颇深，穷多年心力，朝夕批阅，为此书校笺，不仅使正文子注分别了然，且注解整齐，校对详密，是近世研究《洛阳伽蓝记》的一部力作。

《皇城下的市井与土文化——商号、茶馆、会馆、书院、学堂》：在北京这座以官员贵族为本的消费城市中，在高高的皇城下，也先后出现了一批又一批的手工作坊与商号，其中有些店铺商号世代相传，被人们称为“老字号”。北京的茶楼会馆是帝都饮食文化和商业发展的结果，而学校与书院是中国古代到近代培养人才的场所，也是京师文化、地方文化和海外文化和海外文化传播与交汇、沟通与融会的场所。本册生动再现了老北京是五方杂处、人文荟萃之地。《紫气东来筑辉煌——皇家园林文化遗址帝王陵墓》：北京，不但是威严的皇家禁城，也历来是多种宗教的神圣居处。应有尽有、和平共居，是北京地区宗教建筑的一个基本特点。佛、道、儒三教合流，佛教、道教、伊斯兰教、基督教（含天主教），乃至民间信仰的小宗教等，在北京地区都可以找到相应的建筑或一定的遗迹。本册系统地介绍了北京地区宗教传播和建筑的情况。本书还包括《千年古都话沧桑：北京城的演进桥梁长城》、《超越禁城的神圣：原始宗教道教佛教基督教伊斯兰教》、《帝都赫赫人神居：宫殿坛庙胡同王府四合院》。

安徽的山水名胜，景观类型众多，文化内涵丰富，游观价值巨大。近年来，随着旅游事业发展的需要，出版了不少有关安徽山水风景介绍的书籍。但是，总使人觉得缺少文化内涵的深度探讨。文化是山水旅游的灵魂，文化是山水旅游的本质，要深入地认识安徽山水旅游资源的审美价值，要深度地开发安徽山水旅游资源，就有必要对安徽山水旅游文化作一番系统而深入的探讨。安徽的自然山水沉淀着丰富的文化内涵，诸如建筑文化、宗教文化、石刻文化、楹联文化、民俗风情、传说故事、节庆文化、文学艺术、饮食文化、景观象征文化、园林文化、名人文化，等等。本书对安徽省境内的著名自然风景名胜的山水旅游文化，作了专章的重点论述，如黄山、巢湖、太极洞等；对较有知名度的自然风景名胜的山水旅游文化，也作了专节的讨论，如大蜀山、万佛湖、大王洞等。本书适合旅游业从业人员参考学习。