香港跨境传媒（集团）有限公司、中港旅游促进会策划。本书以首次踏足港澳的旅客角度出发，从交通、观光、购物、美食、住宿及消费等方面提供立体化的指南，编写角度比一般港澳旅游书更加人性化。

《古刹灵隐》出版，我深以为贺。是书旁征博引，深入浅出，叙述简要，图文并茂，诗文相映，俾读者了解宝刹之既往，诸佛之缘起。灵隐寺，又名云林禅寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“？闪樗保跃驮谡饫锝ㄋ拢∶傲橐薄Ｇ蹇滴跄涎彩保撬潞蟮谋备叻宥ダ渴ぃ吹缴较略屏帜掠盍衷谝黄某课碇校缘檬钟木玻谑蔷痛兔橐挛霸屏朱隆薄Ｏ衷谔焱醯钋暗哪强椤霸屏朱隆钡木挢遥褪堑蹦昕滴趸实鄣摹坝省薄？灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。北宋时，有人品评江南诸寺，气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。灵隐寺确实深得“隐”字的意趣，整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。据说苏东坡守杭时，常携诗友僚属来此游赏，并曾在冷泉亭上“画扇判案”。今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的，全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药？Φ睢Ｌ焱醯钫忻娉矫诺姆痦韫┓蠲掷辗鹣瘢恍芈陡梗米淹牛θ菘赊洌槐扯陨矫诺姆痦韫┓畹氖欠鸾袒しㄉ裎ね缘裣瘢窀叨装耄反鹘鹂砉纂校癫赊绒取Ｕ庾鸬裣褚韵阏聊镜裨欤悄纤瘟舸嬷两竦恼涔笠盼铩Ｌ焱醯盍讲嗍撬拇筇焱醪仕芟瘢吒靼嗣祝龈錾砼丶祝渲辛礁鲂翁洌礁錾裆蜕疲壮扑拇蠼鸶铡？大雄宝殿原称觉皇殿，单层三叠重檐，气势巍峨。殿正中，佛祖释迦牟尼像高踞莲花座之上，妙相庄严，颔首俯视，令人敬畏，这是我国最高大的木雕坐式佛像之一。灵隐寺的原释迦牟尼佛像，在1949年因大雄宝殿正梁被白蚁蛀空倒塌而毁。现在这座佛像是在1953年重修寺宇时，由浙江美术学院的雕塑家和民间艺人们采用唐代禅宗佛像为蓝本共同精心设计的。佛像高十九点六米，比原先的释迦造像高一倍多，用近百块香樟木雕成。佛像造型端庄凝重，低眉细目，气韶生动，极具风采。释祖像后壁为《五十三参》彩绘群塑，共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊，表现的是佛经中善财童子历经磨难参拜五十三位“善知识”（名师），终于得证佛果的故事。这座内容丰富形象生动的壁塑的主像是足踏鳌背，手执净瓶的观世音菩萨，她意态潇洒、祥和地接受着善财童子的参拜。药师殿为近年重建，殿中供奉药师佛像及日天、月天。殿左，有重建的罗汉堂，陈列五百罗汉像线刻石。巍巍殿宇，森森古木，伴随着一批珍贵文物古迹。天王殿前左右各有石经幢一座。两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建，时大宋开宝二年已巳岁闰五月》题记。大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，经古建筑专家梁思成生前考定，两石塔也是吴越末年雕造的。灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等，都是弥足珍贵的宝物。

与市面上一般长江三峡画册不同，这本集子并不着重于三峡风光介绍，也尽量少落墨于社会上流传甚广但缺少真实依据的鬼神故事，这是一本三峡库区真实历史故事集成。我们试图以一种严肃的态度回眸库区数千年人文历史，把库区文明进程的轨迹粗线条地呈现给读者。在中国家喻户晓的文学名著《三国演义》里的许多事件就发生在库区，这些个性鲜明的故事以及那些充满悬念的巴人传说，给长江三峡和三峡库区抹了一层诱人的色彩，然而正是对它们的认同使世人对三峡库区的认识有了错位，文学的三峡、鬼神的三峡替代了历史的三峡、真实的三峡。这是本不应当发生的。如果这本集子能为世人重新审视三峡库区有所帮助，我们会感到莫大欣慰。促使我们现在推出这本集子还有一个因素，那就是2003年6月隆重实施的三峡工程蓄水。这是个历史性时刻。中华民族百年圆梦。他在中国现代化建设进程中具有里程碑意义；更促使长江三峡以及整个三峡库区的社会、文化、经济，甚至地貌发生一系列转折性变化。我们这群人或多或少都喝过三峡水，其中有人还曾徒步穿越三峡，在峡江山民的木板床上睡过觉，品尝过热情好客的山民的野菜饭，那峡江深处的古林民风和远离尘世喧嚣的宁静，深深地震撼着我们的心灵，给我们人生感悟，或多或少改变了我们的做人原则。当山峡水渐渐升高，当一度熟悉的山石风光渐渐没入水下，这本集子就把我们对三峡的热爱和怀念，深深地铭刻心底。当然，山峡库区历史悠久，文化底蕴深厚，有趣故事林林总总，非薄薄的一二百页之所能尽括，因此，这本集子只是“补遗”、“拮萃”，但我们尽能力所及做了一些“剪裁”，力求将库区历史中我们认为最精彩又鲜为人知的片断呈现给读者。永远的三峡，永恒的三峡。

《湖南侗族风情》以写民族风俗为主，同时将民俗学、民族学、民间文学、历史学、语言学熔于一炉，具有较强的政治性、科学性、知识性、实用性，是一本反映民族政策、宣传民族政策的好书。参与本书写作的作者，大部分是侗族，或者是长年在侗族地区工作的民族工作者，因而《湖南侗族风情》文字简洁，文笔流畅，内容通俗易懂，图文并茂，生动活泼，资料翔实，原汁原味，具有较强的可信度和可读性。

潘明权，1947年生，曾任上海财经大学讲师、科长、副处长，上海市宗教事务局佛道教工作处副处长、研究室副主任，现任上海市民族和宗教事务委员会政策法规则处处长。著有《上海佛教寺院纵横谈》、《上海寺庙对联楹联集》，参与主编《中国佛教古寺名刹》、《上海佛教碑刻文集》，参加编写《上海宗教志》、《上海佛寺素斋》等书。本书的目的，原希望抛砖引玉，可是至今未见再有其他人撰写完整地介绍上海寺院的书，仍只是孤零零的一本。蒙大家认可，拙作在一年内基本售完，又没有机会重版；而这几年上海的佛寺道观又道加了近三分之一，许多寺庙都进行了重建或扩建，不少同行鼓励我再写点东西，进一步斡上海的寺庙。我试图通过这本新作，为宗教研究者提供一份上海目前所有正式开放的佛教寺院和道教宫观的详细资料（一般截至2002年底止），为旅游者奉献一本上海寺院中观的导游手册，为读者介绍一些佛教、道教文化的基本常识。大家果真能感到有一点方便的话，那就是对我十多年从事佛教、道教事务管理工作的最好肯定。

《中国历史文化》是培养旅游人才的重要教材。它与中等职业教育旅游服务与管理专业的其他教材一样，坚持面向21世纪，适应中国入世后旅游业的发展要求，立足于提高学生的整体素质，培养学生的综合能力。本书在内容和形式上都有所创新。本教材贯彻了科学性、实用性、先进性和规范性四项原则，吸取了国内同类研究及教材的优点，注意了知识性与实践性的结合。其主要内容包括：中国历史文化概述，中国历史文化的基本精神，中国历史文化传播的媒介，中国古代社会文化常识，中国古代教育与选官，中国古代文学、艺术与体育，中国古代科技，中国古代地理和交通，中国古代建筑、家具和服饰，中国古代的饮食及食具，中国古代贸易、货币及度量衡。

本书以图文并茂、西班牙文的形式介绍了中国西藏旅游各方面的知识。...

新晃侗族自治县（下简称新晃）位于湖南西部的西陲，隶属湖南省怀化市。就新晃版图形状而言，如同湖南的一角衣襟伸入贵州。新晃除了东面与怀化市芷江侗族自治县接壤外，南、西、北三面与贵州铜仁地区的玉屏县、万山特区的高楼坪、黄道司和黔东南苗族侗族自治州的天柱县、镇远县、三穗县交界。新晃濞水上通贵州镇远、黄乎，下会合沅水达常德入洞庭湖进长江到武汉。新晃县城座落在氵舞水和龙溪汇合之处，湘黔铁路、上瑞公路（高速公路已快通车）从东至西贯穿境内，与已经开工的芷江飞机场距离60公里、钢仁机场距离不到60公里。龙溪古镇自古以来就是沅江有名的商埠之一，是“湘黔通衢”之地。全县26万人口，19个民族。其中侗族占了76．1％，苗族为7．34％，汉族占16．3％。新晃侗族自治县是我母亲的故乡。早在前几年，县里想开发旅游文化产业，苦于找不到晶牌作新晃旅游经济的名片。新晃一大群文化人

和顺乡位于腾冲城西3公里。全乡有1300多户，6000多人。自古以来，和顺就是一个文化发达，地灵人杰的地方。走进和顺乡，只见古朴典雅的祠堂、牌坊、月台、亭阁、石栏比比皆是。水碓是和顺的名景，这里的风光如诗如画，青山如黛，绿影婆娑。碧波粼粼的元龙潭如一面明镜，倒映出古色古香的元龙阁，使人兴味无穷，流连忘返。玲珑典雅的和顺图书馆，始建于1929年，是中国乡镇创立最早、规模最大的图书馆，现有图书六万多册，其3中不少是国内珍本、孤本。

旅食京华，是杜甫生活和创作的重要转折时期。本书在唐代安史之乱前后广阔的历史背景之下，全面反映了杜甫在长安及京畿旅食岁月中艰辛的生活、勤奋的创作和丰富的情趣。对唐代长安的城市风貌和三秦大地的山川风物、民俗风情，也有细致的描述。史料翔实，文笔生动。