本套装共含三册：1吉祥这些吉祥图像穿越过历史的长河，一直伴随着我们的节庆和喜悦，我们发现，吉祥图像之中包含着人们对生活的期盼和祝愿：因为渴望着美好，于是龙、凤、麒麟被作为瑞兽创造了出来，并且被赋予神力，守护着我们的生活……序「吉者福善之事，祥者嘉庆之征」。吉祥是一系列符号象征，它源于远古的洪荒之中，是人类希望的灵光。历经千百年的演变和发展，它成为了代代相传的护符，是万应万灵的法宝。当这些吉祥图像穿越过历史的长河，一直伴随着我们的节庆和喜悦，我们发现，吉祥图像之中包含着人们对生活的期盼和祝愿：因为渴望着美好，于是龙、凤、麒麟被作为瑞兽创造了出来，并且被赋予了神力守护着我们的生活；因为憧憬着希望，所以松、竹、梅、兰、牡丹、莲花被赋予了象征，展示着平和与安宁；更因为对幸福的渴求，我们求神庇护，有了福、禄、寿星……和汉民族老套的「恭喜发财」、「大吉大利」相比，哈萨克族即兴自编的吉祥贺词显然更有新意，愿以此赠大家—「春天来临，人间有了繁荣；春雨飘洒，人间五谷丰登。穷汉也乐无穷。如今是母鸡孵出小鸡的日子，心头的忧郁也无影无踪。大家欢聚，心情尽兴，把疲惫和忧伤，都遗忘干净。」2过年一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……序春为生命之始，四时之瑞。春至，则天地初醒，万物复苏。原野新绿，燕子翱翔。春风杳袅而催发百花，春雨绵绵而孕育生机。年者，春之节也，辞旧迎新，欢聚团圆，过腊八、送灶君，除夕夜、舞狮龙，爆竹声中除旧岁，新春佳节同贺年。有年，则有拜年。除夕之夜，晚辈给长辈拜年；大年初一，邻里近亲相互拜年；大年初二，出嫁女子携带夫婿回娘家拜年……拜年的习俗源远流长，据说汉代就有。当时大将军梁冀因给汉桓帝拜年不够恭敬，被罚俸一年。明清以降，此俗更盛，明陆容《菽园杂记》卷五记云：「京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之「拜年」……」可见当时拜年的热闹情形。从前的拜年讲辈分，甚者还要下跪磕头。然时至今日，拜年已随意多了。但拜年依然是春节的主题之一。于此更新复元之际，真挚表达出亲人朋友的美好祝愿。愿春晖常在，温暖如斯，万事如意，...[更多内容]

胡适为２０世纪中国新文化运动的开路先锋，曾发表《文学改良刍议》，在新文化运动中大力提倡白话文，提倡传记文学。胡适不仅作为伟大的文学家影响着我国的文学历史的进程，他的追求民主与自由的思想也深刻影响了中国现代历史的发展，而他在政治上的不幸有深深的引起后人的同情与反思。本书编著了胡适的生平，历史背景，及及他在各个时期的著作和思想，为文学爱好者提供了解胡适的平台。本书介绍了２０世纪中国新文化运动中一位重要人物胡适的生平事迹，从童年时代的家庭文学熏陶，到少年的上海求学历程，青年时期留美学习的彷徨与觉醒，在新文化运动中的狂飙突进、摇旗呐喊，到在政治舞台上的"忍不住的新努力"开始的人生的不幸，到担任北大校长之后无奈离国，在异乡艰难困窘的生活，受到两岸同时批判的精神摧残，到最后重回台湾并毫不停息在政治上对于民主自由的追求，最终心脏病猝发逝世。胡适的一生经历了幼时的懵懂，少年的彷徨，在革命的大时代中的觉醒与奋起，书生议政的不幸结局。从中，可以看到作为一代伟大的文学家的胡适正直、坚韧的性格特点，乃至整个中国新文化运动中青年人、文艺工作者、热心于祖国民主与自由建设的"书生"无私而坚定的政治思想，和中国文人在政治舞台上普遍的不幸于尴尬。

人文者，人类社会之各种文化现象也。中华者，我国五十六个民族之总称也。人文中华，时间绵延，昔日辉煌，今朝灿烂，明天锦绣；空间广袤，民族众多，异彩纷呈，独殊东方。哲学、经济、军事、科技、法律、伦理、教育、民族、宗教、文艺、考古、文物、民俗……在历史的长河中嬗变，积淀无比丰富。穿越时空隧道，漫游文化之旅，整合散落在神州大地上的文明碎片，抚今追昔，继往开来。沿着先进文化的方向，我们推出“人文中华”丛书，俾以让广大读者从通俗有趣的图文中，加深对中华民族古今各种文化的认识和理解，从而提高自己的文化素质和激励爱我中华的热情。希冀专家学者们在学术研究之余，能为“人文中华”丛书添砖加瓦，倘若惠赐符合本丛书体例的大作，我们将不胜感谢。本书属于“人文中华丛书”系列书籍，丛书汇集了中国56个民族之各种文化现象，内容囊括了哲学、经济、军事、科技、法律、伦理、教育、民族、宗教、文艺、考古、文物、民俗……等。本书向我们描述的是内蒙古自治区西北角额济纳旗一带流传的关于生活在黑河流域古老民族的历史传说、宗教信仰、文物古迹、民俗风情等，在描述的过程中，插入了图片和图片说明，文章图文并茂，通俗有趣，如从居延到额济纳、荒漠腹地的文物古迹、居延汉简之谜、哈拉浩特传奇等。

这不是一部学术巨著，只是一本薄薄的考察随笔，文字算不上老辣，也难称之为优美，有的地方甚至还显得有些稚嫩，但这朴实无华，散发着浓浓的生活气息，因而具有可读性。当然，我最欣赏的是书中关于门巴和珞民族风俗习惯的记述。本书的作者进入喜马拉雅丛林，是进行科学考察的，所以，不同于一般观光者的猎奇笔墨，又由于作者是民族学者，有独特的、专业的观察社会的视角，所以取材多注重其文化研究价值。这些，也正是本书特别值得重视的地方。另外，应该特别说明的是，作者离开将近20年后，生活在喜马拉雅密林深处的门巴和珞巴族与其他各兄弟民族人民一样，生活和文化有了巨大进步，风俗习惯也必然会有很大改变。但是，本书作为古老民族风俗的一种“历史定格”，其研究参考价值不会因时光流逝而消失。

一部《清明上河图》让多少人神游心驰，流连于一千多年前的古桥新柳、塔影酒幌！开封旅游文化丛书是七朝古都开封新的《清明上河图》，它以通俗读物的写法、学术著作的规范、科学研究的态度，从不同的的视角向你娓娓介绍开封的塔、开封的园、开封的菊花、开封的小吃……本丛书语言通俗练达，极富文采，有文学大家之手笔，有史学大家之风范，加之浓郁丰沛的感情，让人读之如品香茗，于轻松自如中把开封的风土人情、历史人物、厚生文化等融会贯通、了然于心。

龙驹寨（今陕西省丹凤县政府驻地）地处丹江边。这里地理上形成的最大特点是南北方风格兼而有之，文化上养成的最大特征是亦秦亦楚。丹江虽为一条山区河流，其流路却给陆路交通线的开辟创造了条件。道路向北到达关中平原后，可往我国西北地区，向南到达南阳盆地、江汉平原后，可通往我国中部和东南地区，历史上视此为交通要道，出兵捷径，许多精彩的人物活动、故事和文化现象，均可从这种交通上的地理优势得到解释。然而在龙驹寨，凝结的正是商洛山区富有流动色彩的地域文化中最具生命力的东西。

中国惟一以少数民族城镇特色而列入世界遗产名录的丽江古城， 2002年被海内外旅游者评为“全球最想去的地方”。丽江为什么如此令人神往？它的魅力究竟何在？ 丽江之所以吸引人，是因为它优美的自然风光。雄奇的玉龙雪山、被誉为“人间瑶池”的泸沽湖、孕育了华夏文明的万里长江第一湾，闻名遐迩的虎跳峡，还有那秀美的黑龙潭玉泉、万朵茶花，数不尽的奇花异木、珍禽异兽，无不让人流连。丽江之所以吸引人，是因为它浓郁的民族风情、多姿多彩的民族服饰、别具一格的民居建筑、丰富灿烂的民族节日、多种多样的宗教信仰、遍布城城乡的寺观庙宇，尤其是摩梭人的阿夏走婚、纳西族为爱殉情的至真情义，怎不让人心动？……

本书从“古城”和“新长沙”两个方面介绍了这座古老而年轻的旅游城市，涉及的历史年代久远，内容丰富多彩。既有长沙自然、历史、人物、文化的简介，又有城市建设、交通运输、旅游景点的资讯。有些景点尚属长沙新开发的旅游精品，如浏阳周洛古文化度假村、浏阳枫林湖生态旅游区等。尤值得一提的是本书有以下三个特点：一是紧紧围绕“长沙历史文化”这条主线，按楚文化、楚汉文化、湘楚文化、湖湘文化的传承脉络关系和当时的历史背景，引用大量真实的历史故事，通俗地展示了长沙源远流长的历史文化内涵，并对每个文化阶段作了简略的评论，便于读者对“长沙人文精神”多一层理解；二是在人文景点的介绍中注意融入历史资料和故事情节，让人触景生情，让人领悟长沙历史文化底蕴的深厚，让人感受长沙历史风云的震撼人心，并触摸到名城长沙脉搏的跳动，从而了解到长沙作为国务院首批公布的历史文化名城的自然风貌、城市风情和地方特色，让人情趣盎然，从而使长沙旅游的品位得到提升。宣传介绍一个城市固然是为了肯定这座城市以往取得的成绩，但更是对这座城市人民的鼓励和鞭策，我相信长沙人肯定会用自己对长沙文化的理解继续写这座名城的历史，并且会写得更美好。同时，我也相信外地朋友一定会爱上这座充满生机并热情好客的城市。

太原是山西省会，中国优秀旅游城市，历史文化名城，是以能源重化工为主的工业基地，中华北地区重要的中心城市之一。现辖一市、六区、三县，总面积6988平方千万，总人口330万。太原是一座具有2500年历史的古城，悠久的历史，壮丽的山河，造就了丰富的文化遗产，使太原自古就有“锦锈太原城”之誉。如晋祠园林，称是上华夏文化的一颗璀璨明珠；建于明代的永祚寺“凌霄双塔”，是我国双塔建筑的杰出代表；龙山石窟是我国最大的道教石窟；天龙山建有从东魏至五代的佛教石窟，被专家举为“世界之最”；此外还有隋末唐初建造的佛教名刹崇善寺，富有民族特色的道教寺宫纯阳宫及崛（山围）山、多福寺等文物古迹。以太原为中心，向北有举世闻名的云冈石窟和佛教名山五台山；向南有平遥城城、卦山、黄河壶口瀑布；向西有庞泉沟、北武当山国家级自然保护区；自东有藏山、娘子关风景区等。太原还有极为丰富的民间文化艺术，饮食文化也有特色，面食素有“一面百样吃”之誉。本书全面系统地介绍了山西太原的自然地理、历史文化、风土人情和经济社会发展情况，广泛宣传太原，使太原更好地走向全面、走向世界。

《厚重河南》做的既有好做的文章，更有难做的文章。把历史留给我们的这笔无比丰富的财富，不论在地上或地下沉睡或深藏的文化资源，由难以为人所知，转化为引入入胜的文化产品以广为人知，让它们释放出自身的巨大能量。先是需要选材上的慧眼慧心。这是对历史的重新解读和发现。首先是读。对长期在眼皮底下司空见惯，熟视无睹，甚至不起眼，不经意，看似平常的东西，换一副陌生的文化的历史的眼光重新去看，去读，去发现。在社会人文和自然的时空交会、交错、交叉的地方，选取最能为历史代言的“点”，最富文化含量的点睛之笔，对一个民族的生活和历史有重大影响的人物事件，寻找贯通古今的线索，呈现历史当时的场景，展示这些载体身上所负载的历史文化内涵，闪现当代人的眼光和理念。