本书包括西湖胜迹、博物馆·纪念馆、名人故居、历史人物、杭州掌故、艺文佳话、碑林一叶、戏曲故事、诗廊、楹联集锦、杭州名产。

怒江的巨大吸引力在于它那极为丰富的发展潜力，这里的资源举世罕见，暂且不说水利资源、矿产资源、地热资源、动植物资源等，单就旅游资源而言，怒江地区就拥有号称世界第三的怒江大峡谷和原始森林密布的高黎贡山等自然风光，有多民族千恣百态的人文景观，有风云变幻的历史，……这一切都为旅游业的发展提供了广阔的空间。我们有理由相信，随着改革开放的不断深入，怒江的社会经济、文化事业必定迈上新的台阶。由云南大学的学者和怒江州的研究人员共同合作编著的《新编怒江风物志》由云南人民出版社出版了。本书全面、详实地介绍了怒江州的自然风光、民族风情和风物特产。对宣传怒江，让怒江走向全国、走向世界将起到积极的作用。

本书是曾哲先生由中尼路进藏，徒趟进行文化探险考察活动的散记。作者用46天时间，走过中尼路全程1099公里，沿途穿越喜马拉雅山、无人区、藏区，浸透了作者徒步之旅艰辛漫长。作者以平淡的文字介绍了沿途的自然风光、风土人情以及徒步之旅中的不凡经历。由于作者是全程徒步中尼路的第一人，也使全书的意义和吸引力具有独占性。

本卷介绍了内蒙古的农牧业、工业、交通邮电及环保事业、商贸与旅游业、乡镇企业和个体私营经济、财政金融以及内蒙古的社会事业和民族与宗教等方面的概况。

这是湖南作家彭见明带着自己对西藏完全陌生的认识和情感，沿青藏线深入西藏牧区、乡村、城镇、寺庙等进行实地考察后，以一个作家的眼光和思想写成的一部文化考察游记。它不仅从风土人情、人文地理方面展现了一个与一般人和作家自己心中的西藏不一样的新西藏，而且充满了作家对西藏历史、文化和世俗的感悟和哲学思考，从而使读者在清新、自然、优美的字里行间领略到西藏的真谛。

佛教发源于古老的印度，创始人是释迦牟尼。释迦牟尼本是古印度伟大的思想家和哲学家，但经过后世佛教徒的渲染与神化，他渐渐由人而神，变成了超越轮回、不生不死、至高至尊的“佛”。与此相适应，佛教徒也将释迦牟尼的学说发展成为一套完整的宗教教义，并根据释迦牟尼及佛教徒自己制订的清规戒律建立了严密的教徒组织。佛教徒还把佛教传播到了亚洲乃至世界各地。佛教是世界三大宗教之一，它的出现是人类历史上的重大社会现象，它的发展和传播极大地影响了印度及其他亚洲国家的社会文化生活。《佛教旅游文化》是作者献给广大旅爱好者和旅游工作者的礼物，它向人们展示了神秘的佛教文化的庐山真面目及其魅力，它力求使人们的旅程更有意义，使人们的生活更加充实，它是人们旅游时的向导和旅游结束时的收获，它愿伴君同行与君同乐。

中国民俗文化的发展史是中国传统文化史的最丰富且最具有特色的部分。因为它最贴近数以亿万计的普通民众真实生活，所以它具有中华民族传统文化根基的性质。然而，多年来我国学术研究的主体意识似乎并未完全苏醒，对于源于这民族文化根基的民俗的民间的文化积层却较少眷顾，相对地习惯于对历史上“上层”的精英文化给予过多的关注，而对“蒙昧野蛮”的“下层”民俗文化多有鄙弃，仿佛“下层”沉淀着的厚实的人文积层中毫无“文化”可言。其实，正是这标志了历代民众文化根基的民俗事象深刻地折射出中国古代文明的革些不容忽视的本质。叶丽娅女士撰写的这部《中国典妻史》，就是从古老的典妻俗制剖论中国古代文明深层本质一个侧面的一部优秀专著。《典妻史》的作者，以一位女性民俗学者独具的有关中国女性命运的历史主体意识，每锐地抓住了典妻这一个古老而沉重的民俗课题，进行了纵横交叉的剖析与论述，从而提示了中国婚俗及女性民俗或两性民俗所反映的传统民俗文化的本质，为国人跨向新世纪、建设新的现代文明提供了最鲜明生动的历史文化反思的有力根据。

凡是到过西安的人，莫不慕名到碑林来看一看。在这座中国古代碑刻和书法艺术的宝库中，当你面对卷帙浩繁的《开成石经》感受历史的深沉厚重的时候，当你在萃然成林的书法名碑面前叹为观止的时候，当你为《昭陵六骏》等精美的汉唐石刻之艺术魅力而倾倒的时候，你一定会问：这么多的古代碑刻和石雕艺术品是怎样集中到这里来的呢？这座碑林始创于何时？它又是怎样发展到今天这种规模的？这本关于西安碑林历史的小书，回答的就是这些问题。西安碑林作为一处重要的历史文化遗存，它与西安半坡、秦兵马俑坑这类考古学遗址不同，并非轰动一时的重大考古发现，而是一种长时期文化积淀的结果。它今日之规模，是唐末至今千余年间逐步形成和发展起来的。也就是说，这座文化宝库是我们祖先一代一代积累而成的。一千年来，尽管我们的民族屡遭磨难，但西安碑林这份遗产却没有毁失，这段历史本身就值得很好地回顾。碑林的历史与碑林的藏石一样，也是一笔值得我们珍视的财富。虽然相对于中华民族五千年的文明史，西安碑林的历史只是一个小小的局部和片断，但透过这朵浪花，仍可折射出中国历史漫漫长河的辉煌，并从一个侧面说明，诞生于亚洲东部黄河与长江流域的这一支人类文明，何以绵延不绝，生生不息。几年来，笔者选择西安碑林历史作为研究课题，其成果《西安碑林史》一书，已由西安出版社于1998年出版，颇受学界关注和好评。为了更好地宣传西安碑林这一灿烂的文化景观，更好地让广大游客和普通读者在短时间内提纲挈领地领会到碑林的历史价值，我根据已掌握的资料，重新编写了这本名日《碑林史话》的通俗小册子，把碑林的千年沧桑归纳成一个个小题目，以三五千字的篇幅写成二十多篇短文，尽可能地减少考证文字和原始资料的引用，力图使读者能轻松阅读而不致有繁冗之感。我的目的很明确，就是想缩短与普通读者的距离，为西安碑林增加一本能直接为观众服务的较有质量的通俗读物。

前言僧名远播　轶闻代传——慧远与庐山凿池结谊　拨弦解忧——谢灵运与庐山解绶躬耕　吟咏田园——陶渊明与庐山天界道观　地上“公案”——陆修静与庐山心分国忧　诗壮山色——李白与庐山江涛泄愤　草堂寻春——白居易与庐山洞中天外　人迹仙踪——吕洞宾与庐山清溪留胜　莲池飘香——周敦颐与庐山壁刻诗文　湖沉阡表——欧阳修与庐山涉笔成趣　佳作生辉——苏轼与庐山横刀跃马　眷恋青山——岳飞与庐山文记游踪　诗写愁肠——陆游与庐山书院添彩鹿洞逢盛——朱熹与庐山天桥乌有御碑犹存——朱元璋与庐山冬令稀客艺苑珍品——唐寅与庐山宦海失意春游不乐——王守仁与庐山药典载名云崖传奇——李时珍与庐山蹊径独辟奇秀尽览——馀霞客与庐山画坛独秀　丹青一杰——许从龙与庐山追云掠奇　挥笔成赋——舒天香与庐山山川依旧游客心变——康有为与庐山龙潭寻胜　松林觅诗——陈三立与庐山劬园虽废　园主无憾——严重与庐山崇雅诗书真韵真色——李烈钧与庐山数点风物　评说古今——吴宗慈与庐山轻抚林泉　细校史稿——张元济与庐山携卷来游　存疑而归——胡适与庐山英风一世　情满匡庐——邵式平与庐山惓惓赤诚　绵绵情思——刘少奇与庐山掇英集萃　春色长留——胡先■与庐山冰川万载　石迹千秋——李四光与庐山飞瀑千尺　悲歌一曲——彭德怀与庐山千层雾帏　一朝夏都——蒋介石与庐山山寄厚爱　水流深情——周恩来与庐山热风吹雨　冷眼向洋——毛泽东与庐山

香港——令众多国内人士感到陌生、神秘、好奇和向往。本书编著的宗旨是：实用、好看和有趣。为了使你在香港之行不产生或少产生遗憾，本书将作为你的新朋友，以解除你在香港没有同不、老朋友相助的困惑。它将引导你在极短的时间内，轻而易举最方便经济地跑遍你可能、应该、而又必须得去的地方和场所，使你的花费“物有价值”。本书一旦到了你的手，将会使你去香港“住”、“行”、“游”、“餐”、“购”不用愁。不但如此，还会使你对香港进一步地增加认识和了解，扩大你的知识面，并带你身心的无穷乐趣。本书还向你介绍了一国两制香港回归的历程，以及香港历年简要大事记载。本书主要奉献给从内地去香港执行公务或参加旅游团的广大中、下层工薪阶层人员，以及关心和热爱香港的读者。