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朋友，您到过兰州吗？您了解兰州吗？》提起兰州，在您朦胧的想象中，可能首先闪现的是西北汉子走西口的情景，兰州或许是西行路上的一个客栈，一个渡口，一处可以发财的贸易市场。当您身临其境的时候，您会惊讶地发现，兰州如今是一座美丽的现代化都市。这里不仅有北方城市的友姿，更有南国都市的秀丽。“百里黄河风情线”犹如从天而降的绿色丝带，把黄河两岸一颗颗用黄河文化、丝路文化、民俗文化铸造的景点明珠串缀了起来，呈现在您的眼前。这里的一山一水，都浸染着浓重的黄河特色，毕竟，这里有一碑一石都记栽着陇原大地，乃至整个华夏文明的历史！ 《游在兰州》一书通过翔实的文字和精美的图片向中外游客介绍了兰州丰富的旅游资源和历史文化，全书由市内景点简介、兰州特产、旅游服务等内容构成，是外地游客游览兰州美景的必备指南。

《在路上》自助游系列指南的作者都是经验丰富的自助旅行者，来自走过书中介绍的每一条路线、每一个景点，看过书中介绍的每一家旅馆，最后才动笔写作、绘制地图。他们知道作为一个自助旅行者在路上会碰到什么困难，因此尽可能的搜集准确的资料，使你的旅行更顺利，引导你去发现、去探索。我们真诚地希望《在路上》自助游系列指南能成为你出门旅行的好帮手。

编辑推荐：行者悟语图文丛书，中国登山家攀登世界七大洲最高峰纪实。这本书是关于中国两位登山家攀登世界七大洲最高峰的完全纪录，也是中国现代登山史的一个激情回顾。登山，是最具危险性的一项运动。人们究竟为了什么要一次次走向群山？没有人能够回答清楚。所以，马洛里的那句名言得以流传：因为山在那里。李致新，著名登山家，中国登山运动管理中心主任：王勇峰，著名登山家，2002年北大登山队山难前线救援总指挥。他们从大学时代起开始攀登群山，也是从那个时代开始思考这个问题：为什么去登山？思考这个问题十几年的时间里，他们把生命相互托付，共同站在了世界七大洲的最高峰上。到现在，还没有第三个华人完成这个目标，这是全世界登山家的梦想……

金朝贞元元年（1153年），海陵王完颜亮一把火将金朝原来的首都—— 上京内的宫殿尽行焚毁。然后率领满朝文武百官自会宁府千里迢迢迁都燕京（即今天的北京）。在辽代，契丹族统治者实行的是一京为主、多京并存的都城制度，当时的北京（南京）仅为其五都之一。金朝虽然依旧东、西、南、北、中五京并存，但作为中都的燕京，实际上成为整个中国的政治中心。完颜亮不仅将上京的金太祖及宗王等贵族之族裔迁移中都，从而削弱了东北地区女真贵族的反对势力，甚至还将祖先原本安置的陵寝也一并迁到金中都来，借以断绝了反对迁都的女真贵族们的舆论根据。随之南来的，还有大批女真等少数民族百姓，他们开始在中原定居。同时，大批中原地区的民众迁往东北地区。这不仅有利于民族融合，更有利于促进东北地区的经济和文化发展。从此，北京在历史上第一次成为一个封建政权的首都。历史学家正是因为这一理由，才把贞元元年作为北京城正式建都的开始。打那儿以后，经过元、明、清、民国，特别是1949年的中华人民共和国成立，北京已有了850年（到2003年）的建都史。世界上最早的城市约产生于公元前3500年，迄今已有五千多年的历史。北京虽然建城、建都的时间都不是最早的，但是，它在经历了三千年建城史，八百年建都史之后依然巍然屹立，并且充满活力，这在全世界都是绝无仅有的。无疑，这体现了中国传统文化在不断吸收和借鉴外来经验的过程中，不断进行更新改造的能力。近年来，北京的建设再一次进入了历史发展的重要时期。国门乍开，扑面而来的一切新事物令人充满了好奇和迷惑，似乎有些应接不暇。于是乎圄囵吞枣的照抄照搬、一味模仿，成为我们学习外来文化的主流。在城市建设方面，盲目追求高层建筑，追求大广场、大草坪、大马路，由此带来对文化遗产和自然遗产的破坏，现代化建设与文物保护的矛盾日益突出。黄河九曲终归海。相信在全社会的共同努力下，在不断总结经验教训的基础上，必将摸索出一条适合北京建设与发展的新路。为此，仅仅局限于少数科学家、学者或政府官员的努力是不够的，还应当动员起社会各界的力量，集思广益，群策群力地去解决。其中，一个重要的原则，就是不仅要向别人学习，更要向自己学习，充分继承和弘扬北京历史发展过程中的那些经得起检验的经验和原则，实现优势互补，在二者的有机结合中，形成一条有特色的发展之路。本书力求站在历史与时代的高度，在“人建造了城市，城市影响了人 ”的互动关系中，充分展示北京在建设与发展过程中所代表的民族传统文化，并且通过城市这一物化了的传统文化形式对北京人观念、习俗、城市性格的影响，来揭示北京城市文化的无穷魅力。无疑，这是一个较新的角度，带有相当的尝试性。这一点主要体现在以下几方面：本书采用由远到近的历史纵深手法和由全面到具体的逐渐深入手法，有点有面，有历史有现实地介绍了北京的历史和建设情况。第一篇首先介绍了关于“城”与“市”，以及京师的一般概念及其基本特色。第二、第三两篇实际讲的是北京城由小到大的历史演进过程。从第四篇开始，关于北京的介绍具体化。其叙述方式是由远到近：先是城墙，然后是城门，进入城门后进一步采用俯视法，进入眼帘的是贯穿全城南北的中轴线，以及位于中心的皇宫、皇城，周围密布的坊巷、道路。第五篇的后半部分，主要通过对四合院——城内建筑的主要形式，及其演绎形式——衙署、王府、民宅、坛庙的具体分析，使读者切实感到建筑作为一种文化，在日常生活的潜移默化中对人的影响。第七、第八篇则是对皇宫、寺庙——四合院的极致形式进行了并非全面但却典型、生动的介绍。第九篇在介绍城市的安全问题时，既有真实性的介绍——关于北京地区的长城，借以帮助读者从整体防御的角度，体会北京安全保卫的设施，同时也有关于“城隍”、“五镇”的介绍。这在当代人看来也许是荒谬的，然而在当时却有相当的历史真实性。第十篇是关于北京现代化建设的介绍。在此之前的第六篇，则是关于城市建设的一些趣话。形式尽管活泼，内涵却是丰富、严肃的，且有一定的可读性。 也正因为本书在写作中的新角度、尝试性，致使其在很多方面不够成熟，甚至存在谬误。所以，读者、专家的指导、建议就显得格外重要和宝贵。

梁望峰旅游书。最自由、最省钱、最年轻的旅游指南。倾情打造东方之珠全新感受。香港口语VS普通话。香港人常去的热门店铺；海洋公园游乐全攻略。在这本书里，介绍了一些甚至是香港本地人经常挂在嘴边，却不常去的地方，都可以方便抵达，希望能激发大家的兴趣。快快充分放松，好好享受旅行的乐趣吧。

一部《清明上河图》让多少人神游心驰，流连于一千多年前的古桥新柳、塔影酒幌！开封旅游文化丛书是七朝古都开封新的《清明上河图》，它以通俗读物的写法、学术著作的规范、科学研究的态度，从不同的的视角向你娓娓介绍开封的塔、开封的园、开封的菊花、开封的小吃……本丛书语言通俗练达，极富文采，有文学大家之手笔，有史学大家之风范，加之浓郁丰沛的感情，让人读之如品香茗，于轻松自如中把开封的风土人情、历史人物、厚生文化等融会贯通、了然于心。

这本书是专为人们到台北吃喝玩乐而度身定做的攻略手册。书中严格挑选了最热门的几个旅游景点，不靠采访，完全经作者亲身体验后写成，连食物照片也是偷拍得来的。旅行，并不是到达那个目的地方才开始的，之前的准备过程也应包括在内。当你决定要独自或与亲朋好友一同旅行时，你本人就是你自己的游记导演，同时也是主角。旅行是我们的生理需求，也是对自己平日辛苦工作的一种答谢和犒劳。趁现在还走得动，我们必须向自由之旅进发。大家准备好了吗？本书前言梁望峰旅游书。最自由、最省钱、最年轻的旅游指南。全新体验台北闹市。最热门的吃、喝、玩、东焦点；惟一的一本完全不靠采访真正体验式的旅游书。特色及评论文章节选

《在路上》自助游系列指南的作者都是经验丰富的自助旅行者，来自走过书中介绍的每一条路线、每一个景点，看过书中介绍的每一家旅馆，最后才动笔写作、绘制地图。他们知道作为一个自助旅行者在路上会碰到什么困难，因此尽可能的搜集准确的资料，使你的旅行更顺利，引导你去发现、去探索。我们真诚地希望《在路上》自助游系列指南能成为你出门旅行的好帮手。

东岳泰山，得天地之灵气，显人世之辉煌。早在上古时代，就成为东方高山崇拜的标志。《史记》说秦以前有七十二帝封禅泰山，这可理解为有众多的部落酋长乃至帝王在泰山聚会。最初的封禅，实际上是部落群体通过聚会加强联系，组成更大更紧密的社会群体的一种特殊方式。众所周知，古代人有一种图腾意识，崇拜自然或自然现象，崇拜动物乃至生产技术或发明技术的人。历史上存在过的高山崇拜、太阳崇拜、火崇拜、后稷鲁班崇拜，实际上是先民对自然的认知、利用，是人类社会进步的标志。从《尚书》开始，记载帝尧、帝舜巡行的南岳、西岳、北岳，或与今天所说的南岳、西岳、北岳并不完全一致，但东岳岱宗却从尧舜开始，始终确指泰山。这说明东岳泰山在东夷文化乃至华夏文化中的历史地位是强固的、永久的。泰山的自然与文化是一种资源。近年来，在泰安的发展中，我们深感经济领域内的结构问题不仅关系当前的发展，更关系未来的发展。结构问题首先是一、二、三产业之间的关系问题，其次是一、二、三产业各自内部的结构问题。单就三产而言，泰山无疑占据重要位置，她作为中国历史名山和世界名山，所承载的历史文化和社会声誉十分凝重，她进入旅游业的市场圈，势必有诸多矛盾呈现在人们的视线之中，需要认真研究，逐一妥善解决。要把泰山纳入旅游市场，首先要对泰山作一番调查研究。从所周知，任何概念或事物都有自己的外延和内涵。就泰山而言，人们常常以“拔地通天”、“东天一柱”、“昂首天外”的玉皇顶代替泰山。其实，泰山是一个山脉，她的四至，需要界定。她的山峰、巨壑、山泉、瀑布、怪石、奇松，需要调查。作为旅游资源的，哪些应该保护，哪些可以开发，而开发又应以何等方式、何种程度为宜，需要研究。同时，泰山是一座历史名山，她所承载的政治、哲学、文学、宗教、民俗诸文化形态，一要查清，弄清本意，理清依据有差、理解有别的不同见解；二要用正确的观点去伪存真，去粗取精；三要将传统文化和现代旅游结合，追求完美。这既需要智慧，又需要耐心。两年前搞天外村广场，决策前，施工中，开了数十次专家座谈会、论证会，反复研讨，精益求精，比较完美地解决了传统文化与现代建设、工程措施与自然风光、基础设施与旅游功能之间的关系，获得了广泛的赞誉。由此可见， 要将泰山真正融入旅游市场是一项系统工程，需要认真细致耐心地去做。这第一步就要对泰山的自然与文化有全面细致深刻的理解与认识。泰山学院泰山研究中心集中一部分学者对泰山文化、泰山旅游、泰山人物以及其他方面的问题进行系统而深入的研究，着意于泰山山岳文化的特殊性与普遍性，历史性与现实性，十分必要。这对保护泰山双遗产的地位与声望，宏扬泰山文化，提高人们的精神文明品位，拓展泰山旅游内涵与外延，推动我市经济与社会发展，都有积极的意义。汤贵仁教授主持泰山研究中心工作，并主编泰山文化研究丛书。现在丛书已经结稿，应汤贵仁教授之约，写了这篇文字，权为序。