本书是迄今为止西方出版的最权威、最详尽的香港通史，一出版即大获好评，并多次印刷。本书系统、全面地叙述了1838到1990年间香港的发展历史，对一些重大事件和问题，如律劳卑使团、港脚贸易、两次鸦片战争、英国强占九龙、新界、“香港海关封锁”、19世纪末香港的瘟疫、香港与1911年的中国革命、香港与抗日战争、战后香港的发展等，引证了大量原始史料加以论述，尤其是深入分析了英国国内政治对英国对华政策以及香港前途的影响。为拟定此书，作者除参考数百种相关著述外，还遍访英、美以及中国的档案馆，广泛收集了大量原始资料，其中很多属此前从未使用过的未出版档案。丰富的史料不仅为读者提供了许多此前较少或从未接触到的英国方面的一手史料，也使本书细节生动，读来饶有趣味。

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在中国文化史上，周代文化占有重要而特殊的地位，特别是周初期开始建立的礼乐制度，对其后的中国社会及文化产生了非常深远的影响。其中，乐悬制度是西周礼乐制度的核心内容之一。《西周乐悬制度的音乐考古学研究》从音乐考古学的角度出发，对西周乐悬制度作较为系统的考察与研究，借以探索西周乐悬制度的真实历史面貌，以补文献记载的不足。

《北京微观地理笔记》便是运用以上思想，对北京的城市、道路、区域、四合院进行谛视与思索的结果。为了便于读者阅读，我将全书分为四卷，每一卷确立一个中心内容。第一卷主要阐述井田制与北京的筑城理论、元大都中轴线上的城市标志、微观地理中的古都脉络；第二卷主要阐述井田制与北京城区的道路和胡同的起源、空间、形态、细部以及胡同的存在意义；第三卷主要阐述井田制与北京历史上的里坊、区域，不同区域中的不同特征；第四卷主要阐述井田制与北京的四合院、四合院的建筑布局与人文精神，等等。

由于石刻具有保存时间长久的特点，因而被广泛地用来记录史籍经典，成为人类表达和记录思想的一种形式。遍布庐山的摩崖石刻则是庐山历史文化遗迹中极具魅力的奇葩。 《会讲故事的庐山石刻》从庐山众多的石刻中精心挑选出部分史学、文学、书法艺术都较高，且便于为游客所观赏的名人石刻加以介绍，试图披露题刻者当时的心境、用意和有关故事以及后来围绕这些石刻发生的故事轶闻，力争将知识性、文学性、趣味性糅合在一起，使读者在轻松愉快的阅读中既能对庐山石刻有些初步的了解，又能从中受到一些感悟和启迪。

独特、迷人的中国岁时文化，有着深厚的人文内涵、丰富优美的表现形态，有着历久弥新而与时俱进的强大生命力，以及情味盎然、光彩夺目的独特魅力。它表现的是自然与人文的默契沟通、生活与艺术的浑然融合，是天然绽放的花朵、平淡中流淌出的至味，在最家常的情境，以最亲切的方式，装点我们日常的生活，浸润我们每一个人的心灵。《岁时佳节古今谈》以严谨的文风、通俗优美的笔调，向读者朋友作了一番中国岁时文化的“古今谈”。岁时佳节的悠久渊源，丰富多彩而滋味盎然的时代风俗，浪漫多姿、传唱千古的诗词佳咪，恰切合理的对节日文化传统传承的思考与建议……一切，经由作者的妙手打理，合成一幅斐然的中国岁时文化“全景图”，引人入胜。其中，既以鞭辟入里的分析、清晰的时空爬梳，形成开阔的画面景深；又以详备的具体介绍，刻画出最富魅力的细节。优美的风俗画与名家书画作品的点缀，更为之平添几分诗情画意。开卷读之，定会让您得到一份对于中国岁时文化清晰而深入的认识。您或可以此为径，进一步认识博大精深的中国文化传统。

明治期间，日本政要、学者、商人、军人竞相来中国游历考察，并留下了中国纪行日记或随笔。学者小林爱雄于1908年来到中国，足迹踏遍上海、苏州、南京、镇江、汉口、北京、天津、奉天、大连、旅顺等地，回国后撰写出版了《中国印象记》一书。此书不仅从外国观察者的视角展现出晚清中国各个层面的景象，而且还清晰地反映出了近代日本人中国观的演变，具有宝贵的研究价值。《满韩漫游》是日本近代文学家夏目漱石描写中国的旅行记。书中记录了他从1909年9月2日起历时一个半月游览“南满铁路”沿线的印象，真实地再现了日俄战争后日本有计划地侵略和殖民满洲的过程。书中记述了他在满洲与同学、朋友相聚时的怀旧情绪，字里行间凸现出他对日本帝国殖民满洲的观感，带有近代日本知识分子的东方主义色彩。本书对认识错综复杂的东亚问题会有一些启示。

中国人自古就有欣赏自然山水、寄情于山水的传统审美习惯和高雅情操。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是大气磅礴的潇洒，“大漠孤烟直，长河落日圆”是苍茫高远的悲壮，“明月松间照．清泉石上流”是清新雅致的悠然……而“九寨归来不看水”应该是人们对九寨沟最贴切的描述和赞美。九寨沟拥有众多姿色各异的海子，加上飞瀑、急流、浅滩、涌泉的映衬，可谓集水形、水色、水姿、水声于一体，揽尽了天下水景之美态。九寨沟的水，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济；九寨沟的水，是那种明澈可鉴的蓝，莹莹的，不张扬；九寨沟的水，不一种摄人心魄的灵异力量，当你驻足凝望着那浓郁却透明的水，就会渴望走进去，化成一缕水魂，化成一尾快乐的“林叶子”（一种高原冷水鱼）。

美食是旅游的是重要组成部分，也是人们生活中不可或缺的内容。中国人饮食烹饪方法的丰富，对饮食的讲究，以及饮食文化的兴盛，更是驰名中外。上海作为中国的经济中心，2010年世博会的举办地，更是汇集了古今中外的各式美食，从生煎小笼包、焖蹄二鲜面等各式小吃到全蟹宴等各式大餐，从百年的老字号到新近兴起的新势力；从火锅到小炒，从烧烤到海鲜，从本帮菜到甜品；荤食素食，中餐西餐，各地口味各国风味皆汇取于此。只要你用心，在上海总能寻找到最地道的“吃”处。生活水平提高了，自己或一家子也常下馆子；工作生活中，无论商务还是友聚，请客吃饭是常事了；或遇周末节假，同学朋友聚会多了，寻找美食的机会也多了……但偌大的上海，生活节奏如此紧张，工作如此繁忙，谁又能有那个心思逐一去“寻找”并“试吃”呢？“为美食者提供地道的美食指南”，《上海美食地图》正是以这样的主旨出现，全书共分“老号大餐”、“传统小吃”、“本帮岁月”等十七个大类，搜集了400多家值得推荐的餐馆，更贴心地提供了餐馆的地址、电话、特色菜、人均消费参考、乘车路线、推荐等级等各种实用信息，使用起来方便简捷。美食无处不在。走，吃好吃的去！

“我爱北京”，这大概是所有游历过北京的人最想说的一句话，因为我们来自同一个世界，有着同一个梦想。北京完好地保存着世界上最大的皇宫——紫禁城， 整个建筑群体现了中国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，它的面积是巴黎罗浮宫的4倍。北京有世界最大的皇家园林之一——颐和园，它的建筑面积是巴黎凡尔赛宫的1.5倍。世界上五大类园林中北京有四种。城北郊区有明代的十三座皇帝陵墓，规模仅次子开罗郊区的皇陵——金字塔。北京有世界上的多种宗教，包括佛教、基督教、伊斯兰教和中国自己的传统道教。北京的京剧是中国的歌剧，也是中国的国粹；北京全聚德的烤鸭是中国饮食中的精品；北京的景泰蓝等手工艺品在世界上享有盛誉。 北京的民居在世界上独具特色，四合院和小胡同举世无双。现在，北京的人均居住面积为20平方米，平均每人还有11平方米的绿地。在北京，您可以方便地找到法式、日式、美式、俄式、德式、意式、朝鲜式和巴西式等等样式的餐馆和旅店，而且大多可以接受到英语服务。“新北京，新奥运”是2008年北京奥运会响亮的口号。北京将在2008年举办一次为和谐世界做贡献的奥运会，作者有幸参与了第29届奥运会的申办工作，并全力作出了自己的贡献。北京本着“绿色的奧运、科技的奥运和人文的奧运”的理念做了大量工作。全市不仅为奥运会建设和整修了众多的体育比赛场馆，并考虑到其后续利用；不仅增加了大片绿地，并制订了《首都水资源可持续利用规划》，以保证供水、整治水系、修复北京的生态系统；不仅采用了许多高新技术，而且把新理念、新知识普及到北京市民的心中；通过奥运，进一步提高北京人的整体素质，发挥其创造性，实施循环经济，大大增强城市可持续发展的能力，从而把北京奥运升华为“生态的奥运、知识的奥运和可持续发展的奧运”。　您到北京来，除了看奥运，还要看北京，再通过北京来看中国。北京不仅是一座古老的城市，而且是一座不断发展、不断创新的城市，其变化之快，使作者作为一个在北京生活了60年的老北京人，竟会经常认不出北京新改建的某个区域，并为其新的创意感到惊讶。北京是中国的一个代表、一个标志和一个缩影。您一定会爱北京，因为我们来自同一个世界——我们的星球；您一定会爱北京，因为我们有着同一个梦想——和平与发展；您从北京的历史可以看到和平与正义，您从北京的今天可以看到可持续发展的未来。看过北京，会加深您对于我们这个世界的多样性、对于我们的梦想与时俱讲的理解和思考。