《顾渚山志》的内容主要是从历代志书中搜集得来的，都有确切的出处。记述了顾渚山的地理位置、自然环境和紫笋茶的茶叶特性、茶树分布等属于地理学和植物学方面的客观状况，同时又把顾渚山和紫笋茶名称由来、陆羽到顾渚山的时间、贡茶的起因和历史、贡茶院的兴废沿革、摩崖石刻和名胜古迹、顾渚茶事和茶诗、茶文等。

在西方宗教文化中，每一天都有一位圣人与不同的花草联系在一起，久之形成“花历”，进而“花历”又演变为“生日花”，即每一天都对应着一种花草，同时这种花草又对应着表达良好祝愿或善意忠告的 。《366朵生日花》是花文化的载体，承载了丰富的风俗奇闻、植物文化和植物知识，读者不仅会得到生日祝福，还可以丰富历史知识，增加对西方文化的了解。

2004年10月1日，北京电视台公共频道节目中心，一群对北京城有着无限热爱和强烈责任感的电视编导，将新版的《这里是北京》专栏节目奉献给广大的观众。引领观众跟随发现者一同听传奇故事，寻找名人遗迹，介绍北京100多家博物馆的几大看点及相关服务信息，探索京城鲜为人知的文物古迹。在《这里是北京》热播的同时，北京电视台与华艺出版社合作，推出了与栏目内容相统一的《这里是北京》丛书。收录了《这里是北京》之北京记忆、博物馆宝典、北京发现等版块的丰富内容。书中以图片、地图等形式生动的介绍了北京的文物古迹、历史人物以及老北京的文化，可以说既是一本北京人文历史手册，又是一本北京旅游指南。

“唐风晋韵，名都太原”这八个字准确概括了太原2500年的历史地位，然而太原曾经作为中国“北京”的代表形象是什么呢？《画说山西：太原》用相当的篇幅勾勒了太原古城的历史，又用相当的篇幅图解了至今依然保存完好的我们民族的精华。古老经典的皇家园林晋祠，皇帝的避暑胜地、石窟遍布的天龙山，以凌霄双塔、明代牡丹传奇的永祚寺，现代城市建设的杰作、获联合国迪拜国际改善人居环境最佳范总序：华夏古文明山西好风光序：唐风晋韵名都太原太原：拥有2500年城龄的著名都市台骀肇始太原唐尧之都桐叶封弟天下王氏出太原赵氏创建晋阳城三家分晋豫让刺赵龙城太原太原公子无字碑锦绣太原城雁丘吃醋傅山治病晋祠皇家园林——晋祠晋祠的瑰宝晋祠三绝周柏难老泉宋代侍女像晋祠三大国宝建筑圣母殿献殿鱼沼飞梁晋祠三大名刻《晋祠之铭并序》碑《华严经》石幢《柏月山房记》砖雕晋祠三大名匾难老·对越·水镜台晋祠片断杨津筑建读书台舍利塔生舍利子尉迟敬德奉圣寺奉圣寺前复生槐圣母殿上空心梁水镜台下埋大缸会仙桥上会神仙高应元孝母建坊高汝行建台骀庙天龙晋祠夫妻钟四搂五拃一妇女晋祠片儿傅山画知县求雨投虎骨难老泉畔张郎塔七贤祠内七贤人水母娘娘同乐亭的生死爱情杨二酉的故事跳龙门遇高升拆水亭西山诸景明秀寺七苦山天龙山石窟龙山道教石窟童子寺前燃灯塔太山寺开化寺开化寺连理塔西山大佛崛围山崛围龙泉崛围红叶柳林河悬泉寺——汾河二库土堂大佛窦大夫祠孔子因何不入晋窦祠五绝莲花山庄山西博物院北极宫晋阳湖康庄罗贯中故里东部诸景永祚寺凌霄双塔永祚寺的骄傲白云寺自云飞处盖坐着的韦驮常八十唐槐园崇善寺文庙纯阳宫晋府碑林公园太原风情太原名食太原头脑山西老陈醋中国醋乡保健佳品山西老醯太原面食煤海探秘北有不锈钢　南有富士康清徐葡萄太原：国槐与菊花装点的世界跋：轻松幽默的文化之旅 例称号奖的汾河景区，还有那许许多多人文的或自然的景点。

北京有三千余年建城史，八百五十余年建都史。北京是中国古代都城发展的最后硕果。在悠长的历史中，以紫禁城所代表的皇家文化与以胡同、四合院为代表的市井文化在北京相熔融。北京是五朝占都，北京保存了独特的帝京艺术和民间艺术。故都的许多民风民俗现在还留存在皇城根儿下的百姓生活之中。北京有众多的、有些是早已驰名海内外的老字号、老铺底子。这些老字号、老铺底子今天仍散发着浓浓的京都风韵。朝代积淀，人文印痕，在北京你能时时感到这是一座历史厚重的城市。数百年来，老城寓居过众多的著名人物。昔年，他们或是以文章警世，或是以行动影响时代。读了《老北京》，你能彻底的了解老北京的历史，历史他深厚的文化底蕴已经文物古迹。

天府沃野之国，似水年华，如烟往事，每一个片段都是偶然中的必然。市井中的风尘雨露，飞花流长，阴晴圆缺，总渗透着淡淡的意绪和悠悠的感激；作者用相机追寻故土传统市井生活，找寻那段已随岁月的流逝而逐渐褪色，但却永远充满了浪漫温馨的童年梦境……

踏足洛阳，当脚步扬起的微尘轻轻覆上脚面，心里便忽然一动：这就是洛阳了。提起洛阳的气味，许多人都会首先想到洛阳牡丹的国色天香，但是，亲身踏足这座现代化城市的时候，真正感受牡丹的香气，便忽然有了一种将狂野置于优雅的感受，那丝丝缕缕若有若无的馨香曾经萦绕在武媚娘的鬓发之间，也曾停留于才子多情的指尖，甚至淡淡地洒在鱼雁传情的信笺上……绕过国色天香的牡丹园，走进佛寺，这里有浓郁的人间烟火，又透着些许脱俗的清新。所以既有味道，又并非高不可攀。在这里静静地熏熏佛香，去聆听一种用最原始、最自然、同时也是最有灵魂的乐器——人声演奏天籁合一的概念，共唱的完美祥和，在佛香中仿佛再次历经生命轮回的追寻。

The temple， cemetery and family mansion of Confucius， the great philosopher， politician and educator of the 6th-5th centuries B.C.， are located at Qufu， Shandong Province. Built to commemorate him in 478 B.C.， the temple has been destroyed and reconstructed over the centuries; today it comprises more than 100 buildings.The cemetery contains Confucius' tomb and the remains of more than 100，000 of his descendants. The small house of the Kong family developed into a gigantic aristocratic residence， of which 152 buildings remain. The Qufu complex of monuments has retained its outstanding artistic and historic character due to the devotion of successive Chinese emperors over more than 2，000 years.

新疆奇石大观》内容包括：概述、建筑艺术、菱格图艺术、彩塑艺术、壁画艺术、题记艺术等。

《上海弄堂元气：根据壹仟零壹件档册与文书复现的四明别墅历史》辟出了一条描述研究上海老弄堂的新路径。一是多方面多途径地收集了与四明别墅密切相关的丰富而珍贵的资料，包括民间文献、户籍档案、口述材料、自传文字等一千多件，这不仅为描述研究“四明别墅”提供了据实的基础，也为研究上海弄堂一百五十多年的历史提供了一个可靠的样本。长期以来，描述与研究上海弄堂的文字样式不少，但是都没有像作者那样聚焦一条弄堂，深入收集和开挖史料的。《上海弄堂元气：根据壹仟零壹件档册与文书复现的四明别墅历史》在史料方面的成功，说明上海史的研究还有很大空间，上海史的史料是有待深度发掘加工的富矿。二是作者从亲历亲为实证调研的角度对“四明别墅”的历史进行了生动描述，全书读来亲切可信，栩栩如生；从一条弄堂的变迁，折射时代的发展和进步，让读者从中领悟很多道理。三是该书中的描述与探究，以主旨问题为中心，不拘泥于某一学科或某一侧面，多学科并举，可以说是文史哲交融、知情意交汇，真善美交织，“貌似学术、娓娓道来”的叙述方式，使得这《上海弄堂元气：根据壹仟零壹件档册与文书复现的四明别墅历史》可读耐读，意味深长。“元气”一词，从《论衡》“万物之生，皆禀元气”的释义，借以表示上海弄堂在初创阶段往往带有一种原始的粗豪与生气。