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安徽省涡阳县地处皖西北，隶属亳州市。涡阳是道教鼻祖老子诞生地、道家思想文化的发源地、安徽省历史文化名城。是著名的中国苔干之乡、全国绿化模范县、全国粮食生产百强县、*生态示范区、乐游长三角*旅游休闲名城。

本书作为新农村农家书系之一，以贴近农村、贴近农民而精心设计。全书分别介绍了跟团旅游，购买合适的旅游保险、签订旅游全同、旅游购物、娱乐、旅游线路的选择、自助游等知识。

寺院，藏语称“贡巴”，意为“隐居之地幽静的活动场所”，包括拉康、经堂、僧舍和举行宗教活动的广场等。在西藏，寺院数量极多，建筑庄严，结构恢宏，装饰精湛，具有浓郁的民族风格和地方特色。西藏寺院是随着佛教在西藏的传播而逐渐建立起来的。在西藏的寺院中，有许多寺院仿照或吸收了印度和内地寺院建筑的形式和手法，但其基本结构仍然是在石砌或土筑碉楼的基础上发展变化而来的，使功能、结构和艺术达到了和谐统一。公元7世纪初，松赞干布建立了吐蕃地方政权。松赞干布时期是吐蕃社会进步、经济昌盛、疆土拓展、文化发展的兴盛时期，先后修建了拉萨的大昭寺和小昭寺，并将雕塑和绘画融入到寺院建筑中，丰富了建筑内容。9世纪中叶，末代赞普朗达玛掀起灭佛运动，卫藏地区的寺院被毁，僧人被逐。此后300余年，部落问战争不断。从ll世纪起，西藏各教派建立了不少寺院，著名的有噶举派于ll 8 7年建造的楚布寺等。这些寺院不仅在建筑结构上更加完备，而且在建筑艺术上多有创新。元明清时期，西藏的寺院建筑已获得空前发展，显得高峻雄伟，宏大庄严，不少寺院已成为政治、经济、文化、宗教的中心。格鲁派兴起后，一改过去其他教派在寺院建筑中无大经堂的格式，着重修建了规摸宏大的大殿（大经堂），一般高在3层以上，主要有拉萨的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等，体现了西藏寺院建筑的成就。哲蚌寺、甘丹寺、直贡替寺，佛殿庙宇一般顺山势而起，层层升高，上下衔接，高低相配，组成浑然一体的完美建筑群。大昭寺开创了西藏平川式寺院建筑的新格式，它的屋顶及四周装饰全系铜质镀金，斗拱式柱上雕有裸体和着衣人物及禽兽等，这些都巧妙地融合了多民族建筑艺术于一体的艺术形式。西藏寺院吸收了内地寺院的做法，具有封闭式的特点。具体可分为实体式、天井式、廊院式、都纲式四种，其中以“都纲式”为*建筑成就的代表。所谓都纲式建筑，即平面呈“回”字形，中部升高，周围是回廊的形制。在这种形制中，殿内立柱纵横排列，对于较大的殿堂就显得非常气派。如哲蚌寺措钦大殿就有立柱183根，其中支撑着中部屋顶的柱子挺直高昂，更加增添了神秘的气气

本书是一部系统梳理和挖掘入藏的八条路线的旅游图书。青藏高原高奇险峻，进藏之路宛若登天。从古至今，人们走出了哪几条入藏道路？它们在哪儿，地理分布又有什么玄机？每条道路的特色景观和独到体验是什么？旅行者如何找到*适合自己的那条路……本书重新挖掘了三条入藏历史古道：鲜为人知的克里雅古道，清朝的官道——川藏驿道，文成公主入藏与唐朝外交官王玄策出藏的国际线路——唐竺古道，让古道重生，璀璨重现；同时对5条传统入藏线路——川藏南线、川藏北线、青藏线、滇藏线和新藏线进行了梳理，将各线路特点及沿途每一站的精彩，悉数奉献给读者。

北海道以其迷人的雪景和丰富多样的温泉体验闻名于世，年轻的北国开拓了短短百年，却在天地间造就了一片梦幻的存在。分明的四季，带来山川大海的馈赠，也使它成为物产天堂，所产作物和肉、奶制品都保留了天然原味；寒暖洋流的交汇奉献了日本优质的海鲜，鱼贝虾蟹无不鲜甜。得天独厚的北海道拥有丰富多元的地理生态环境，一年四季都能展开各种激动人心的户外活动。春天在冒出新绿的小径中徒步，夏季骑行于缤纷的花田，秋日登上山巅饱览壮美的枫红，隆冬去无可匹敌的粉雪上尽情撒欢。

内容简介：全书就27座分布于世界五大洲的名山的地质（地貌）景观、突出价值、推荐景点等做了生动的介绍，配以多幅美图，让你足不出户就能领略名山的雄伟和旅游景观、民俗风情。

《美国自驾游》分册在保持走遍全球一贯的详尽、细致的优势之外，专门针对前往美国的自驾游游客，介绍了从“在中国要做的准备”到“在美国租车的方法”，从“美国自驾游方法指南”到“美国旅行的基础知识”等具有很强针对性和实用性的信息。分区特色线路更是立体展示了美国自驾游的独特魅力，为读者提供了信手拈来的标准线路。是目前中国旅行指南市场上独具特色的产品。走遍全球是国内经典的境外游旅游指南图书，迄今为止在中国已经有18年的出版历史。走遍全球系列以对目的地细致的全方位介绍，以及精美的图片和双语地图制作，获得了大家的喜爱，拥有了许多忠实的读者朋友。走遍全球系列旅游指南一贯坚持自己的品质，并悉心听取读者的意见反馈，不断把内容做到好。该系列图书更致力于信息的不断更新，为读者提供翔实的旅游资讯，不怕细，只有更细。品质的稳定、信息的全面、地图的实用、印刷的精美，让走遍全球走进每位热爱旅行的读者心里，并谦逊且忠诚地伴随着大家踏上旅程。

公元1486年，一个名叫巴托罗缪·狄亚斯的葡萄牙人乘船次航行到今天的非洲南端。他把他登上陆地的地方叫做“暴风角”。回去后，他向国王汇报，国王说：“不，你发现的不是‘暴风角’，而是‘好望角’。”14 92年10月，一位名叫哥伦布的意大利航海家想从地球上找到富饶的中国、印度，但他的航船却意外地撞到了今天的美洲大陆。1519年，费尔南多·麦哲伦从今天的西班牙横渡大西洋，次完成了人类历史上的环球航行，探寻到一条从欧洲到美洲，从美洲到亚洲和非洲的交通线路。于是，这些人便被认定是全世界伟大的探险家。历史学家把哥伦布看作是“新大陆的发现者 ”，把麦哲伦称作“伟大的航海家”。虽然，麦哲伦终以他的暴行被菲律宾人杀死了。 人类社会之所以进步、发展、提高，重要原因是人类总在进行着永无止境的各项探索。狄亚斯、哥伦布、麦哲伦所进行的也是一种探索。这种行为就是走前人从未走过的道路，冒着九死一生的危险去探寻目标。因为这种行为总伴随着自然或人为的危险，所以，人们又把这种行为称之为“探险”，把从事这类活动的人称之为“探险家”。 纵览人类的探险史，我们会从中发现探险家的目的、动机甚至机遇是各不相同的。但是，如果我们摒除探险家各自的目的和政治动机，单纯从他们的成果和记录下来的知识而言，我们就会相信，探险对人类社会的进步是有益的。哥伦布、麦哲伦这些人的探险活动，其结果是促进了各大洲之间交通的发展，加速了世界各大洲之间的互相认识和了解。 世界认识亚洲、亚洲认识世界，同样首先是通过一批有勇敢精神的人们的探险活动而实现的。特别是世界对亚洲*的国家中国的认识和了解、亚洲*的国家中国对世界的认识和了解，所历途径，都是一样。个来中国，并且把中国文明介绍给欧洲的人是意大利人马可·波罗，那时是中国的元朝。而在这之前，中国晋朝的大僧人法显已经从陆上沿着“丝绸之路”，走到了印度各地及今天的斯里兰卡，又由斯里兰卡从海洋上漂到今天的山东半岛。他的动机是取经和参佛，但他身上所具备的却是探险精神。公元7世纪，我国唐朝的、至现在还被世界津津乐道的大僧人、大法师玄奘又沿着前人的足迹，踏上所谓的“死亡之海”、“高原禁区”，以常人难以想像的毅力，千难万险地从长安走到印度半岛的南端，历经十三年，然后又回到唐太宗李世民治理下的中国长安。中国的旅行家、探险家的著作，给中国提供了认识外界的知识。甚至还给印度人认识他们自己的历史提供了连他们本国也没有记载下来的实录。请看，事物的因果关系岂不是十分明白吗。 人类依靠自然的生存环境而生存、繁衍。一个群体，初形成在一个环境优越的地方，他们是一个国家，或者是一个部落、一个民族。他们被海洋或者高山、大川隔绝，外界想触探他们那儿，就要探险；同样，他们要了解外部世界，也要探险。在科学技术发达的今天，人们从电视上就可以看到在法国举行的’98世界杯足球赛现场直播，与法国人共同欣赏足球明星漂亮的射门。但在人类还没有走到这一步的那些年代，不通过探险是*了解不到另一个天地的真正面目的。大至一洲与另一洲，小至一国家与另一国家；此一地到彼一地，此一族到彼一族，应该说都是这样的。探险家的实地访问记就是那个时代的“现场直播”！到亚洲大陆各地进行过探险，并且写下探险记录的那些人的著作，也是被考察地区地理和人文景观的“现场直播”。 19世纪的下半叶和20世纪的上半叶，特别是20世纪的头一二十年里，是亚洲探险的又一个高峰期。在探险者之中，论洲别有欧洲人、美洲人和亚洲人；论国别则有英国人、普鲁士人、瑞典人、法国人、俄国人、美国人、匈牙利人以及日本人等；论探险者们所从事的专业，则有考古学家、登山家、动植物学家、人类学家、宗教僧侣、地理学家以及记者、旅游者等等。他们的足迹所至，东起库页岛，西到伊朗，北到西伯利亚的南部各地，南至缅甸、印度北部。我国的蒙古高原、青藏高原、塔里木盆地、准噶尔盆地以及云 贵高原无不成为他们探险的目标。这些地方的名山大川、荒漠戈壁、少数民族聚居区、古代城镇遗址无不印下那些外国人的足迹。其中，以“丝绸之路 ”命名的古代欧亚大陆桥沿线各地更是探险家们竞相追逐的热点地区。通过这些人的探险和发掘，一批高山被征服了；一些被称之为“生命的禁区”的地方被他们越过了；哈拉浩特、高昌、交河、楼兰、尼雅等一批古代城镇或烽燧遗址被他们挖了又挖，掘了又掘；敦煌莫高窟、拜城的克孜尔千佛洞、吐鲁番的柏孜克里克千佛洞、库车的库木吐拉千佛洞等佛教艺术洞窟被他们考察了个遍。成千上万的文物被发现或挖掘出来。他们之中的一些人一举成名，一鸣惊人，成了当时轰动世界的人物；有的人被本国、第二国甚至第三国聘为院士之类的专业职务，甚至为他铸造了纯金像。主要原因，说简单一点就是此人探了“险”，得到了他们国家官方或私人无法得到的知识。 从事物的本质上看，亚洲当然是亚洲人的亚洲，中国是中国人的中国。亚洲的社会进步是亚洲人应当做的事情，中国的发展也只能由中国人推动。今天的亚洲已经不是八九十年前甚至一百多年以前的亚洲，今天的中国更不是清朝或北洋军阀那个时代的中国。但是，今天的亚洲是从那个时代走过来的，今天的中国包括中国的各个边疆地区也是从那个时代走过来的。那个时代的亚洲是个什么样子？那个时代的中国和中国的边远地区是什么样子？这就不能以今天的繁荣去推测了。比如拿丝绸之路重要路段的塔里木盆地而言吧，今天的塔里木盆地四周城镇林立，绿洲连片，有高等级的公路和方便的食宿。那么，当年呢？当年是否也是这样的繁荣和发达呢？对此，今天的我们无论是谁也不可能用三言两语就能说清楚。那么，怎样回答这些问题呢？办法只有一个，去阅读研究专著和探险家的见闻吧。而学术专著并非普通人能读到或读得懂，而探险著作就不同了，它大都是见闻、历程的直接记录，好读、有趣、易懂。对于学术界人士不可或缺，对于普通求知者也不是天书。 上世纪末和本世纪初来亚洲探险的探险家们，大多数人都有大块大块的文章，一大部一大部的著作。他们的著作记的都是他们亲身经历和亲见亲闻的事物。从回首过去、增长知识的角度来说，这些著作都是难得的资料。但是，由于种种原因，这些著作翻译成中文者为数极少，我们所见者仅系风毛麟角。为了让我们的读者能够知道昨天亚洲各地区，特别是让读者能够广泛地知道昨天的我国各个角落的社会状况和地理景观，我们决定组织一定人力，投入一定财力，把一些比较好的亚洲探险著作译成中文，奉献给广大读者。 亚洲探险的著作很多，语种各别，优劣不一。我们所选者皆是那些严肃认真的，知识性、科学性较高的。总之，我们并不是白菜、萝卜一把抓，而是尽量选择其中的精彩者。当然，我们也知道，有些探险者的看法和我们并不相同，或者不完全相同，我们认为这无关宏旨。我们现在不也是经常要听一听外国人是怎样看我们的，那么，我们听一听昨天的外国人对昨天的我们说些什么，这又有什么不可以呢？我相信，这样看待问题，我们的读者和我们是一定能够取得共识的。

是专门为3～10岁的儿童编写的地理人文知识图画书。以国家为主线，全书以精美逼真的图片、浅显易懂的文字、亲切细致的解读，为读者营造出一个个精彩有趣的旅行王国，让孩子们了解不同国家地区的地形地貌、历史演变、风景名胜、民俗风情、动植物、物产、城市的概况等信息，为深度体验做准备，扩展孩子的国际视野，培养孩子认知探索世界的逻辑。