深厚的文化积淀、秀丽的山水，养育了丹巴一代又一代玉雕佳丽，因此丹巴又称“美人谷”。《中国国家地理》"选美中国"权威评选“中国最美的六大乡村古镇”丹巴名列第一。如今，还有谁不知道丹巴呢这个中国最美的乡村古镇山丛掩映的藏寨碉楼好似天上人间，风情万种如今，还有谁不知道美人谷呢这朵藏区最美的人文奇葩承载着美人佳丽的沧桑命运古今相传，向你走进……

总有一种精神曾让我们泪流满面；总有一种力量曾让我们信心倍增；总有一种人格驱使我们不断寻求自我完善……红军长征胜利70年了，他们当年在西部山地播下的种子，今天结出了怎样的果实？山地人民在怎样生活，他们取得的成就、面临的困惑、解决的办法等，无不留给我们悬念，我们走近他们，会感受到一种辽阔亲切的心灵震动。作者历时数月、行程上万里，采访了长征山地数以百计的老红军、老干部、农民、牧民、专家、学者等，融合人文、地理、经济、历史等，写出这本气势磅礴的长征新读本。

图书目录： 老楷与他的《梦幻巴黎》自序 “法盲”去法国我不知道，请不要问我蝗虫飞呀飞出国忏悔录梦幻巴黎街头音乐家何必替洋人瞎操心咖啡馆的老人巴黎妇女的穿戴 “阿早鲁亚” 女邻居一周不说话的滋味好玩的事情我的“组装法语” 猫先生猫太太猜猜晚餐之后怎么样我居然减肥巴黎学子众生相像走进电影一样日妈自来不混出个名堂，无颜见江东父老我只想有个家生在哪里还得回到哪里 杜苹家乡宝汤乐静留法学生座谈会 7月14日：一个噩梦给友人书第一封信第二封信第三封信第四封信第五封信朋友们山一样沉默的艾洛蒂索菲的选择我的师傅浪帅先生 “老酒鬼”卡特琳布列塔尼之行菲力蒲先生一家乡村木雕孤独的度假者渔民音乐节中文教师克罗德 “马克思”先生奎因船长寄给儿子的明信片阿尔卑斯之旅喂！索菲，你带来了一位巫师暴风雪中的十字架蒙巴纳斯公墓沉思录后记 书摘： 四岁的时候，父亲自杀了。 他有严重的肺病，有一个离家出走的妻子，有一个弱小的我，还有许许多多的书。就像吃药一样，父亲天天读书。 “知识就是力量”，然而他却没有力量再活下去。 我先是恨他，可怜自己。以后倒过来，可怜他而恨自己。但都无用。于是我感到可怕的孤独。 我一直怀疑父亲将自杀的基因遗传给了我。每当夜深人静，孤独难耐的时刻，我就怀着极大的乐趣，精心设想各种各样的自杀方式，来安慰自己。并且以萨特的这句名言，来为自己怯懦的念头辩护：“法律能以什么样的名义，来禁止人们自 P14杀呢？” 这样“死过”上百次之后，我终于悟出了要活的意义。希望亲友将来把这句话，刻上我的墓碑： 此人一生的成就，仅在于最终抗拒了自杀的诱惑。 但在此之前，我尚不能保证，当有一天我又受到父亲亡灵蛊惑的呼唤的时候，是独自悄悄溺死在塞纳河，还是从艾菲尔铁塔的顶层往下跳。 我不知道。 P15

内容简介：在这本书里，交织着探险与爱情、激情与梦想、追索与求证。 一对年轻夫妇，一辆八千元的JEEP，学车三个月就踏上寻梦之旅。五万里艰辛历程，二十次跨越黄河，寻访消逝中的传统文化、见证激变中的华夏文明。走过唐蕃古遒，征服的，不是泥沼、峭壁，是内心的恐惧；穿越生死新藏线，到达的，不是阿里、叶城，是理想的彼岸。 作者用文字真实地记录了他们一路行程的感受。如果你也想要上路，出发前不妨翻开本书看看！【目录】 一、寻梦在路上2寻梦，在路上4破车里的宝贝5系上中国结二、黄河入海口7曾经沧海8黄河人海口的垦荒棉农9垦利拆手刹三、现代化的泰山与找不到孔子的曲阜11从沿海到老区16现代化的泰山17找不到孔子的曲阜四、中原寻根20兰考问祖22开封相国寺采访“扫地僧”23朱仙镇买年画25建设“共产主义小社区”的南街村28夜宿郑州校园29安阳访殷墟30任村之美31红旗渠五、走在太行山脊上33走在太行山脊上35尘埃落定看大寨37去五台，没有路标38寂寞广济寺39现代云游僧4l台怀镇上的风景42繁峙不可久留六、解读山西大院44石碑上读晋祠46乔家大院与渠家大院48平遥啊，平遥49城堡式的王家大院50“分层化石”霍州府51洪洞县探访大槐树52涉水飞渡七、黄河岸边的古韵民风54龙门石窟55喧闹的塔林与庄稼地里的宋陵56洛阳断发57街头的古风58村民掌管的“国保”文物60解州关帝庙62永乐宫63黄河大铁牛65秦始皇兵马俑八、黄土高原68走在“司马迁小道”上70党家村，活着的古代民居74新绛的新与旧77走进陕北83黄河壶口听咆哮84别了，黄土高原九、踏上青藏高原89艺术家的麦积山9l伏羲庙，我们来晚了93美丽新世界94拍下黄河第一弯——大“s”形95高原反应出现了96露宿玛曲98郎木寺，消逝中的风景101“耸人听闻”的故事102“灯泡”出场十、黄河源，我来了105“缩水”的青海湖107倒淌河修车108鲍司令与豌豆公主110沙化直击三江源111寻找牛头碑113德拉一家115黄河第一桥116与外界联系似有若无十一、唐蕃古道路漫漫119第一篇日记：去玉树，风景与危险共存12l第二篇日记：歇武镇陷车，喇嘛相助124第三篇日记：文成公主庙127-第四篇日记：悬崖 水毁路面131第五篇日记：雪拉山上的英雄班135第六篇日记：骑自行车的老外，鼓舞了老荆138第七篇日记：一路狂颠到那曲十二、青藏铁路上的古露140世界屋脊上的长春建设者142卓玛寺与天葬台144古露的人工湿地145纳木错，不见“溪流溅花香”147开着伤痕累累的北京吉普，走进拉萨十三、激情拉萨148八朗学轶事151多元文化交融的拉萨十四、千里单车走阿里153孤车向西157勇闯“轮陷区”163最长的一天171云上的日子十五、生死新藏线177冲向界山达坂185翻越生命的高峰十六、追寻马可·波罗的足迹198踏上古丝绸之路205古道上的三个月夜215沿着长城走222走马黄河至大部230后记：两个人的旅程 书摘：找不到孔子的曲阜 曲阜，是“黄河，我的中国结”采访计划中的重要一站。“子在川上曰：逝者如斯夫”就是孔子对黄河的感叹。作为伟大的思想家，孔子对推动中国人精神特质的形成起到了十分重要的作用。黄河文化中不可或缺的是孔孟思想，它是构成中华民族思想精神的重要部分。到孔子故里去感受孔子气息，寻找产生于黄河流域、影响至今的“儒教”氛围，这是我们的愿望。然而，在曲阜，我们却没有找到“孑L子”。 7月14日来到曲阜，距离孔庙还有一公里，就陷入车夫、导游、小商贩的重重包围。从“面的”司机到三轮车夫，见到我们都盯住不放，不停地聒噪。导游一群一片地站着，见到外地人就开始纠缠。进了孔庙、孔府才知道，更有办法的导游和小商贩都在里面呢！ 在孔府，我有一种彻骨的失望。原来就是这样一些房子，这样一些讲解者，这样一种文化气氛。这里是孔子后代子孙的家，在当年是非常豪华的。但是，“为官养必然为官用”，孔子后代世代做“衍圣公”，生长在蜜罐里，再也没有产生像孔子那样有独立思想的思想家。这种世袭的富贵，实际上是一种灾难，它让后代子孙失去了创造力。 导游的讲解更是让人感到一丝寒意。在孔府内宅，听到导游这样介绍： “孔子第76代孙有三个老婆，一妻两妾，啊，他们都生活在一起，现在房子里就是按他们生活的原样布置的，大家可以从窗子望进去，看到他们的生活场景……”导游还绘声绘色地讲三个“妻妾”间的矛盾纠葛。于是，所有的游客齐刷刷地将脸贴在玻璃窗上，异口同声地说：“看到了！看到了！这屋有床，那屋也有床。哎，三个老婆！”还有游客错听成了四个老婆。大家重温当年妻妾成群的一幕，发出唏嘘感叹，仿佛压根不是来找寻孔子足迹的。 在孔庙，见到孔子的塑像“金衣加身”。事实上，孔子活着的时候根本没有受到这样的礼遇，他颠沛流离，四处碰壁，十分寂寞，死后却被历代封建统治者所推崇，奉在高位。那么，他所提倡的仁爱礼义在人们身上实现了吗

据英译本转译。

这是本浪漫游记，由本书作者的婚假旅游引起。地点，希腊雅典爱琴海。语言通俗、轻快，书中还附有大量实地拍摄的美丽漂亮的彩色照片。看完本书，相信，一定有很多数旅游爱好者会对此地产生极大的兴趣。做个游戏，说到“希腊”，您会马上联想到什么？“奥运会”，“特洛伊”？恭喜您，您还没有中毒。但是有这么一对情侣，十分“不幸”地去了一趟希腊爱琴海，就被那里悠扬深邃的蓝，耀眼浪漫的白和圣洁纯净的空气给吸引住了，就像航行中水手被海妖SIRENS美丽的歌喉所诱惑而驶向死亡，两个人差点就赖在爱琴海不肯回来了。这

本丛书中任何一部英文小说的单词量均在12000字左右，几乎包括了全部英语常用词汇。为了保持阅读的兴趣和连续性，建议读者尝试着去抓句子的中心意思。此外，读者应充分利用中文译文。本书的译文对照原文段落在同一页上配附，帮助读者方便和灵活地阅读，碰见生词和诲涩的句子时，读者即可与译文对照。对于个别难懂的段落，也不需费神推敲，可直接阅读译文。由于有了对照译文，读者免去了动辄查字典之苦，也能初探英语翻译之端倪。这正是我们精心设计的初衷。当然，读者在这部小说中收获的不仅仅是英语，故事本身也给了我们许多启迪。我们相信，按照以上的建议阅读本书，读者会受益匪浅。儒勒·凡尔纳（1828—1905）著。他是19世纪法国著名的科学幻想小说作家，一生创作了近80部长篇科幻小说，是科幻小说创作的重要奠基者。《地心游记》发表于1864年，曾风靡世界，享誉全球，在我国也曾拥有广大的读者。这部充满传奇和幻想色彩的小说，讲的是一个坚定果敢、具有献身精神的科学探险家黎登布洛克教授，同他的侄儿阿克赛和向导汉恩斯，按照前人的指引，在地底经过整整3个月的艰辛跋涉，进行科学探险的故事。在作者笔下，读者能领略到一个又一个恢宏而令人惊心动魄的场面：地底深处的波涛汹涌的大海，巨大的蘑菇林，远古时期海兽及令人心惊胆战的搏斗，以及原始古猿在地下森林中放牧乳齿象，海上的狂风暴雨，耀眼的电闪雷鸣，摄人心魄的岩浆奔腾……这一切，无不紧紧扣住读者心弦，引人入胜。在这部小说中，作者把自己掌握的知识巧妙地穿插在小说的情节及对人物刻画上，使之既有现实主义的描写，又具有浪漫主义的色彩。在向人们描述一个神奇的地下世界，展示曲折生动、饶有趣味的情节的同时，又让人们在不知不觉中学到许多科学知识，正是基于其高度的科学性和幻想性，才使作品具有如此动人的艺术魅力。凡尔纳被誉为科学幻想之父，也由此开创了科幻小说中硬科幻一派，成为科幻小说这种新文学样式的重要的奠基者。

《家园耕梦：哀牢腹地哈尼人》定位在把握历史，立足现实，面向发展的思考上，这样对待民族文化，立意是深远的。从字里行间，我们可以看出，作者力图在哈尼族神话般的历史和历史般的神话中，带领读者领略这个民族是怎样怀着永恒的信仰，以无比坚韧的毅力，默默地克服各种苦难，唱出了一曲曲对生命的敬重和感动之歌。要真正理解一个民族，确实需要虚怀以待，融人其间。唯有走进哈尼村寨，走进哈尼日常生活，才能真正走近一个民族的内心。全书记录了作者们一年来脚踏实地的行程，其间的所见所闻，展示了诸多因深藏于哀牢腹地而不曾为人知晓的哈尼风情，书中所述的哈尼人其人其事，不仅仅体现出千百年来这个民族的历史的延续，同时也是这个巨变时代民族文化加速交融的见证。也正因在这样的时代，对传统文化遗产的抢救性记录，也日益紧迫，《家园耕梦：哀牢腹地哈尼人》的记述也因此显得弥足珍贵。

知道有碉楼这种形式的建筑，是一九六七年秋。 当时，我和我的朋友们都不期然而然的成为了所谓的"逍遥派"。每天无所事事，或群聚神聊，做白日梦；或背诵拜伦、海涅、普希金的诗，读各种中外名著；或听唱片、学乐器、养热带鱼、组装半导体收音机；又或唱着那首远没有现在这么著名的苏格兰民歌，骑着自行车在北京的城区郊野四处闲逛："…··我们曾经终日游荡，在故乡的青山上……我们也曾历尽苦辛，到处奔波流浪……友谊万岁!友谊万岁!举杯痛饮同声歌唱：友谊地久天长……" 这样，在香山卧佛寺山门东南，一个后来发现有曹雪芹写《红楼梦》时的旧居名字叫做黄叶的小村子旁，我生平第一次见到了平面呈方形，高三层，通体均由石块砌成的与电影中日本鬼子的炮楼十分相像并被称之为碉楼的建筑。

詹姆斯·库克三次史诗般的航海历程是18世纪最后的一个伟大探险经历。当他于1768年出发探险时，地球上仍有三分之一的面积处于无人开发的空白状态，到1779年他在夏威夷死于非命时。世界的版图已趋于完整。可以说库克对地球表层探索的面积之广在人类史上尚无人可以超越。他的航迹从北极到南极，从塔希提到西伯利亚，从复活节岛到大堡礁，向西方世界揭示了诸如宗教禁忌、纹身、食人生番和仪式化的性生活等异国情调。这位农家子弟依靠个人奋斗，在等级森严的阶级社会里最终成为英国伟大的航海家。同时，他至今所遗留的悬念与两个多世纪前他所探索的那些未曾勘测的海域一样扑朔迷离。