圣灵鼓是原始苯教的宝物，是藏传密宗的法器，是巫圣大黑天的象征。对我们来说，这次从吐蕃大墓出发，横穿青藏高原，最后到达雅鱼藏布江，一路寻访七颗无敌法王石圣灵鼓的探秘，是一次和生命历险和激情出走，是一次肉体漂泊和灵魂放逐。雅鲁藏布江一如既往地流淌着，喜马拉雅山托起湛蓝的天空。和西藏的教徒一样，我们每个人的内心深处都有一种永恒的期待。圣灵鼓的敲响，它是要敲出让人间重现美丽幸福的香巴拉吗？圣灵鼓还在敲响，在永恒的期待中完善自己和完成神授的使命，这就是西藏。很少有“行走文本”能够涉猎如此神秘繁远的历史文化，也很少有“行走文本”在表达时能写得如此大气从容、诙谐幽默，既有盎然的情趣，也有迷人的理趣。

从“上虎跳”到“下虎跳”1993年深秋的一天，我站在了这朝思暮想多少年的“东方第一峡”之上虎跳峡口，开始中美合作考察队考察玉龙山村寨人文地理的又一段旅程。与我同行的是一辈子与山结下不解之缘的美国加州大学戴维斯分校地理系主任、国际山地协会主席艾福思教授和他的两个博士研究生，以及几个云南省社会科学院和丽江的同事。在高山大岭绵延不绝，大江大河纵横的横断山中，虎跳峡是一个满布玄机的谜。它位于玉龙雪山和哈巴雪山之间，东经100°4’～100°13'，北纬27°10’～27°19'，旱西南一东北向伸延，东南岸是丽江县（2003年起改为丽江市），西北岸是中甸县（自2002年起已改名为“香格里拉”县）。金沙江自西向东穿过。峡谷全长约18公里，江水落差达196米，峡谷两岸山峰平均高出江面3000米以上，峡谷两岸最高峰海拔均在5300米以上，江面则只有1800米左右，高差大于3300米（谷底与南东侧玉龙雪山主峰高差约3790～3990米，与北西侧哈巴雪山主峰高差约3590～3790米。）全长18公里的虎跳峡分上中下三段。江面最窄处仅为15～20米，形成万里长江最窄的一段江面。气势萧森巍峨的云南两座大雪山一玉龙山和哈巴山这民间传说中的两兄弟，在虎跳峡的两边虎虎对峙，东南岸的玉龙雪山兄长最高峰海拔5596米，西北岸的哈巴雪山弟弟最高峰海拔5396米。两岸危崖高耸，绝壁穿空，长天如线。他们的妹妹金沙江，从这儿起将一改她往日温顺淳良的性格，开始她一段爆烈猛悍异常的穿峡之行。在未到峡口前，碧蓝如玉的金沙江还流得那么温和舒缓，她刚在距此不远的“茶马古道”重镇一石鼓镇完成了一个壮举，与澜沧江和怒江这在云南境内肩并肩流了447公里的两姐妹分道扬镳，掉头北上，开始她成为中华母亲之河的漫漫征程，转弯处，形成闻名遄迩的“长江第一湾”。流不多远，就遇到了当地相传是奉父母之命要阻拦她嫁给倾心相爱的东海王子的玉龙哈巴两兄弟，于是，温顺而痴情的金沙江姑娘发怒了。峡谷一开始就是“上虎跳”，江面宽度从100～150米骤缩至60～80米，宽阔的金沙江一下子被挤进这狭窄异常的峡谷，丁是她发出沉雷般的怒吼，疾如利箭般地向前猛扑，水花激射，白浪滔滔，犴舞的波涛凶猛地扑向山脚的峻岩怪石，那块传说中的虎跳石在如怒龙咆哮的巨流犴涛中颤栗，一大片水雾从峡谷深处向上升腾，在下到距虎跳石还较远之处，水雾已如毛毛细雨飘洒到脸上。从峡口远远望去，金沙汀如一条泛着幽幽绿光的长蛇，蜿蜒隐进深不可测的峡谷，不知前面还隐伏着多少凶险的玄机。P3-5

这是一部以汉族人的目光追寻藏族人信仰世界轨迹的纪实作品。转经朝圣是藏族人信仰世界非常重要的组成部分，是他们一生中必须完成的神圣使命，而在神山60年一轮回的本命年前往转经朝圣，其价值远远超乎寻常，其规模也盛况空前。毕竟，60年等一回的机遇，一生能有几多？作家范稳长期关注藏东南香格里拉藏区的民族文化，并在梅里雪山的本命年——藏历水羊年（2003年）终于有了一次随考察团全程参加藏族朝圣之旅、全面考察藏族转经朝圣文化的机会，于是有了这部《雪山下的朝圣》。本书全部以作者所经历的真实情节为素材，以作者用整个身心体察和研究的成果为支撑，为我们尽量详细地描述了环绕梅里雪山转经朝圣应做的精神和物质准备，包含水量内转（小转）、外转（大转）在内的完整路线，各主要雪山峡谷，朝拜的站点，歇脚的村庄，实用的小店，以及许多自然、人文的知识背景资料，还有发生在路上的那些令人怦然心动的故事。可以这样说，该书比较完整地诠释了藏族人转经朝圣文化的基本内涵，使我们既领略到朝圣之旅的人文风光，藏族人丰沛虔诚的内心世界，又感悟到了藏族人对待信仰与生活，人与自然的关系中所表现出的智慧，对于民族间不同文化的理解与交流，也是一座实在而便捷的桥梁。这是一本将你的灵魂带到远方去的书，是一本弥漫着山清冽而神秘气息的文化画卷。

作为一介书生，我掉进社会科学研究这个魔圈已经有廿多年了，从来没有想过自己可以写点散文来抒发抒发情感。因为我一直认为写散文是文学家的专利，而且很容易就被“文革小将们”捉住当做“影射攻击伟大领袖”的“白纸黑字”，所以我只有回避。直到1993年我到日本京都大学客座研究，导师竹内实教授认真地对我说：“你应该写点到日本的感受。”无奈，我只好开始尝试写点所见所闻，居然能够发表，胆子也就渐渐大起来。等到回国后，偶然有机会到处走走，心中感受更多了，不写不快了。十多年来的积累，承学苑出版社出版，那就等于将我的心情变化端出来，天知道有没有人愿意看？

本书是留英MBA、经济旅行学朱兆瑞继《3000美金，我周游了世界》之后的又一部力作，作者以细腻的笔触描写了在周游世界过程中如何巧妙地搜集资料、安排行程，以及与各国那些形色各异的签证官坦诚沟通、斗智斗勇，变天堑为通途的“边关斩将”的精彩历程。作者将“签证”这一常人眼里千难万难的麻烦事，变成了一个乐趣多多的乐事。本书内容扣人心弦，其中的悠然心态及智慧，当使读者获益匪浅。而书中妙趣横生的文字，也可将读者带进一个又一个令人向往的异国风情中。朱兆瑞，1970年生于沈阳。一个具有10年跨国公司管理和采购工作背景的英国MBA；一个普通中国人以其经济和智慧的头脑周游世界的先驱者；“经济旅行学”的首创人和实践者；兆瑞环球旅游文化传播有限公司创始人，目前他正全身心致力于推广普通中国人的环球旅行。2002年5月15日，留学英国的朱兆瑞开始了他历时77天的环球之旅。创造了仅用3000美金就游历28个国家和地区的奇迹。在他的行程中，飞机是主要的交通工具，四星级、五星级的酒店是住宿首选。回国后，朱兆瑞将自己的亲身经历写成了《3000美金，我周游了世界》，书中提？

《菩提树下太阳雨：印度心之旅》是一本游记，更是一本心灵的感悟散文。作者在多年的向往之后，终于在一个特殊的人生阶段启程，于是，游客般的好奇与消遣被满腹的心绪与寻觅所代替，个人化的情感和思绪和潺潺清流穿行在印度的人文景画事。而作为一位年轻女人，独自游历印度，经历中充满了具体的人与事，印度也便化成她行程中每个叙事性片段被描述出来，使这本游泳记充满感性和生趣。本书作者尹岩是国内著名媒体人，留法学习工作9年，归国后在包括影视，杂志和广播等国际媒体中担任要职，其中包括著名国际女刊《ELLE－世界时装之苑》主编职务，现任东方视觉影业公司首席执行官，京城著名印度瑜珈会馆“悠季瑜珈”创办人，她以一个知性女人的多维眼光和敏感的心灵体会着印度，观察着印度，书中叙述生动，感情，丰富，文字干净，流畅，而她在旅程中拍摄的上千幅图片更色彩斑斓，人景翩然，令此书图文并茂。瑞诗凯诗圣镇是作者印度之行的起点，也是印度之行的目的地，是此书浓墨重彩部分。在此书的前记中，作者写到：整个旅途，我经历的是与旅游者相似的行程，但，庆幸的是，我的印度之行起始于瑞诗凯诗圣镇。正是在这里，我奇妙地一天一天变化着，久违的天性，久违的愉悦又重新复归，瑞诗凯诗的太阳雨洗涤了我常年的都市滞埃，生命的美好，万物的轻盈开始在身体中流动。这里的陶醉让我在整个旅途中带着欢欣的感动，体会眼前的所见所闻，使我脱离了世俗的表象感触，而遥望和感受那尘埃之上的光明和生命。。。在几乎占全书一半的文字中，作者描述了在这座印度著名的朝圣和冥想圣镇里，她的瑜伽、冥想生活，她与瑜伽冥想老师短暂而深刻的交往；她邂逅放弃全部家产在此隐行的智者，并获得启示的奇迹；她在当年约翰·列侬与他的乐队披头士静修的废墟中的瞻礼；她在恒河边的天堂圆地的享受和咏经堂太阳雨中的感动。除此之外，还通过瑞诗凯诗圣镇上的西方人展示后嬉皮文化的堕落，通过在圣镇上的闲情逸致，表现印度人具象的宗教生活，通过描述ASANA饭店中印度最好的水疗中心的体验，展示印度上层生活的切面；通过记录与圣镇青年阿里的友谊，展示印度当代青年的风貌，他们的生活观和事业观。瑞诗凯诗圣镇后的旅程充满了印度真正的市井生活。由一个个著名景点串起的旅程是一个个悬念丛生，惊喜不断，人、物愕然的旅程。在新德里的失望，在“一千零一夜”神话般的饭店里的享受，印度“哥哥”的婚礼设局，大篷车之旅的高温与咸腥，性力派寺庙旁的月夜艳遇，唐僧的极乐西天原址上的凄凉等等，印度的著名古迹胜地在一幅幅的风情画中栩栩如生，印度人的习俗和脾性在一个个遭遇中赫然清晰。作者曾独自游历了世界很多地方。作为一个独行侠，书中有很多独自出行的经验之谈，也提供了有关印度旅行实用信息。

先为玉龙山做一张名片——北半球离赤道最近的大雪山，展览着高海拔生物基因库的生命山，构筑在世界自然遗产三江并流东南缘的门户山，孕润着世界文化遗产丽江古城的摇篮山，攒簇着千姿百态冰雪建筑诗画翩跹的艺术山，蕴藏着玉龙第三国理想境界的神话山，记载着祖辈痴男痴女徇情秘史的爱情山，闪耀着古今中外旅游朝圣情结的心灵山。——形象生动地图解这张名片，于是成了这本画册策划者一个强烈欲望的创造动因，于是运筹光与影别开生命地聚焦雪山，从多达七个不同的方位及其更多各异的视角展示它的雄奇灵妙。

一本关于完美、毁灭、孤独的书。从西班牙高原，一直到南方海岸，到海对面的非洲，到里斯本……本书仿佛在“过去式”中旅行，追寻曾经神秘没落的摩尔王朝八百年难遇山川。一场跨世纪追踪，纵横红色高原上被湮没的历史——刀光剑影、宫廷阴谋和浪迹天涯，重现一个动乱又壮观的年代，西班牙精神的摇篮。摩尔人，一个注定漂泊的名词，一个在路上的民族，永远桀骜不羁。只留下山坡上的绝世之宫Alhambra，见证那段早已沉沦的岁月，成了“一个屹立在空气和光线里的梦境，所有幻想者的朝圣地”。西班牙红色高原上，海风很大，但看不见海。看不完的石头。光线好像切出来的，充满棱角。西班牙，不是很多人幻想的，歌舞阳光，还有吉他。一边几百年厮杀，中世纪的骑士疆场，幕后的宫廷阴谋……单枪匹马地浪迹天涯。杀人不眨眼。自己去死也一片慨然。这种灵魂有一半来自摩尔人，这个跨海而来的异乡民族，在西班牙走到了文明巅顶。然后就像风散去，连后代都不知道自己是谁。和张耀一同追踪摩尔人八百年飘忽踪迹，在一个壮阔跌宕的时间故事当中旅行。公元622年（阿拉伯历001年）：先知穆默德离开圣地麦加，前往Medina城，创立了伊斯兰教，沙漠部落的阿拉伯人从此掘起，结成有力的信仰联盟。阿拉伯纪年从此年开始。公元634-644年：高举伊斯兰教旗帜的阿拉伯Omar王，席卷叙利亚、巴勒斯坦、波斯，名将AmrBinAl-Asc以迅雷不及掩耳之势，攻进埃及……十年后建立起疆域广大的阿拉伯帝国。公元644年：Omaiyaden家族的Othman被选为政教一身的哈里发（国王），国势强盛，在该家族执政的年代，阿拉伯帝国进入最繁荣阶段，领土面积超过罗马帝国的高峰期。……公元1491年：Isabella女王在格林纳达城外的兵营中，接见哥伦布，最后批准他的冒险计划。公元1492年元月：末代摩尔国王Boabdil率众不战而退，离开Alhambra宫，摩尔王朝就此告终。同年七月，哥伦布准备出海，又因国王和大主教刚下令驱逐数十万犹太人出境，西班牙所有港口都一片拥挤。随着摩尔人、犹太人大批离去，西班牙多文化并存、繁荣的岁月也从此不复。公元1516年：哈布斯堡家族的后代，一句西班牙语也不会的KarlV成为西班牙国王，他仗着父母的联姻得到王权，同时也是德意志皇帝，热衷殖民拉美、非洲、亚洲，建立起西方第一个所谓“日不落的帝国”。

大地纪实丛书。在这本书名质朴的游记，感觉个性是最明显的特点。像作者在理论上的主张——不只用眼睛而且用心灵接触客观世界的审美特征那样，这些游记流露出作者与众不同的特殊感受和特殊兴趣。这本有趣的小书不是为导游而作，却可当作如何游览的方式方法的启迪来读。他那发人之所未发的审美敏感，使记叙方法好像夜空里的星光在眨着眼睛。即使是常见的景色，在他的感觉中也能发现出那特殊的美。

在二十年如一日每天勇敢地准备两顿五道菜的大餐之后，为什么我还是输了？是什么让所有胖女人在法国消失不见？是什么让法国人的谈话里充满色情笑话？是什么让法国这么有法国味儿？一个敢说做的美国女人到了温尔文雅的巴黎会如何生活？有何感受？彼得·梅尔不过在普罗旺斯住了一年，而哈里特·韦尔蒂·罗切夫特笔下的观点来自她在巴黎住了二十多年的经历。从爱荷华的一个小镇到“时尚之都”巴黎，哈里特实现了她魂牵梦绕多年的梦想——收拾行装前往巴黎。对巴黎，她爱之深，恨之切，几个月前，她请求获得法国国籍并获得了批准，但是他仍旧在痛恨自己为什么永远都当不了香榭女人！本书中，作者和我们一起分享了她的艰辛，而且尽一个女人最大的努力来揭去法国神秘的面纱，从食物、金钱、性、爱情、礼节、学校等许多方面，细腻而生动地描绘了所谓的法国式思想观念和生活风格。诸如巴黎人怎样吃莴苣，如何拉近同巴黎女人的距离，如何同商人交谈，以及，最重要的是，怎样才能在没有围裙的情况下，做出一顿七个菜的晚餐，却不弄脏自己的纯白的衣服。