《九寨缘》是作者白林以一个外来人的眼光，把自己在九寨沟和阿坝大地山山水水间行走的亲身经历，把留在他眼中的一切用文字忠诚而真实地记录下来形成的作品。也是作者近三十年来把这片神奇的高原大地对一个生命的呵护与厚爱，以散文和随笔的形式所进行的表达。一个外来的汉族人，把自己最好的青春年华奉献给了自己脚下坚实的大地。这其间既有着山水对人类精神家园的关怀，更有着自己由一个不成熟的知识分子成长为一个理性的民间文化研究工作者的转变过程。出于对大自然感恩的心情，作者将本人从1998年到2010年5月所创作的散文随笔自选结集。通过这《九寨缘》，您能知道什么是大自然的课堂，什么是一个坚强的男人激情的延续和浪漫的坚持。并且，他愿意与您一起步入高原的大地，继续着他对高原的朝圣。

所谓美文，即指那些不仅诉诸读者之理智，且足以打动读者之心灵的篇章。美文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样虚构幻造；情，就是要有抒情的成分，且感情真挚。美的散文往往写的是身边的琐事，古今中外有许多这样的名篇。我所说的身边琐事，范围极广，人生旅途中的所历所感，无不包容于其中。在我们这个林林总总的花花世界上，遍地潜伏着蓬勃的生命，随处活动着熙攘的人群，撷取其中一颦一笑，写出那？美好的、悲哀的、能拨动人们心弦的事物，这样的文章能净化我们的感情，陶冶我们的性灵，小中有大，小中见大，平凡之中见真理，琐细之中见精神。这套分类选编的“百年美文”中，许多作者是我所熟知的，许多文章曾陪伴我多年，可以称作老友；当然，也有不少作者的面孔是陌生的，不少作品是初次读到的，但这些文章都足堪咀嚼，颇耐品味，虽是新交，亦感亲切。古人云：“言之无文，行之不远。”这套丛书中的作品多具有较高的艺术性，确为美文，我相信它们足以行远传后。

两个月的台湾之行，我去了淡水、基隆、宣兰、新竹、台中、南投、花莲、高雄、马祖等地．到了师大、台大、清华、淡江、东海、佛光、慈济、中山、中研院等大学与研究机构，从台北101大楼玩到鹿港小镇，从太平洋沿岸的苏花公路游到中央山脉的原住民村落，从民进党的“5·17”呛马大游行看到慈湖的蒋介石铜像公园，从台北顶级的菊花日式料理吃到南投草鞋墩夜市的下水，从永康街艺文圈与传媒界闻人喝到餐馆小老板和车铺小伙计，可谓长度与密度兼具，学术含量与酒精含量都高。《陆客台湾》写人，写地，写风物人情，写出我从容认证的台湾。

《老澜游记》包括了：几家名店、日本酒等级、入门、彼岸、米、和服与浴衣、风筝博物馆、鸠居堂、无限、绍兴赞歌、行空、语言等。

我叫彼得·海斯勒，是《纽约客》驻北京记者。这本书讲述了我驾车漫游中国大陆的经历。　2001年夏天，我考取了中国驾照，在此后的七年中，我驾车漫游于中国的乡村与城市。这七年也 正是中国汽车业的高速发展期，单在北京一地，每天申领驾照的新人就有一千多，其中有好几年，乘用车销售额的年增长率超过了百分之五十。仅仅两年多的时间，中国政府在乡村所铺设的公路里程数，就超过了此前半个世纪的总量。　《寻路中国》一书有几条不同的线索。它首先叙述了我由东海之滨沿着长城一路向西，横跨中国北 方的万里行程；另一条线索集中讲述了一个因中国汽车业的高速发展而发生巨变的乡村，在这里，我特写了一个农民家庭由农而商的变化经历；最后，则是中国东南部一个工业小镇的城市生活场景。书中所描述的这种由农而工而商、乡村变身城市的发展，正是1978年改革以来中国所发生的最重要的变化。　《寻路中国》是我的中国... （展开全部） 我叫彼得·海斯勒，是《纽约客》驻北京记者。这本书讲述了我驾车漫游中国大陆的经历。　2001年夏天，我考取了中国驾照，在此后的七年中，我驾车漫游于中国的乡村与城市。这七年也 正是中国汽车业的高速发展期，单在北京一地，每天申领驾照的新人就有一千多，其中有好几年，乘用车销售额的年增长率超过了百分之五十。仅仅两年多的时间，中国政府在乡村所铺设的公路里程数，就超过了此前半个世纪的总量。　《寻路中国》一书有几条不同的线索。它首先叙述了我由东海之滨沿着长城一路向西，横跨中国北 方的万里行程；另一条线索集中讲述了一个因中国汽车业的高速发展而发生巨变的乡村，在这里，我特写了一个农民家庭由农而商的变化经历；最后，则是中国东南部一个工业小镇的城市生活场景。书中所描？的这种由农而工而商、乡村变身城市的发展，正是1978年改革以来中国所发生的最重要的变化。　《寻路中国》是我的中国纪实三部曲之尾曲。它探讨经济，追踪发展的源头，探究个人对变革的应 对。如前两本书那样，它研究中国的核心议题，但并不通过解读著名的政治或文化人物来实现这个目的，也不做宏观的大而无当的分析。它相信通过叙述普通中国人的经历来展现中国变革的实质。我经常在一地连续呆上数月、甚至数年，跟踪变化。我不会仅仅听主人公自己讲述，我会睁大眼睛，看着他们的故事在我面前一点点 展开。　这三本书横跨了？的中国十年，从1996至2007。我们可以看出，这个处于世纪之交的十年 是中国历史上最关键的时期之一。正是在这十年中，中国经济实现了腾飞，中国对外部世界的影响力开始增大。更重要的是，这是邓小平去世后的第一个十年。在这十年中，中国历史的面貌开始变化，大规模的政治事件与强力领袖开始从中退却。相反，中国巨变的推动者变成了普通人——走向城市的农民、边学边干的企业家， 他们的能量与决心是过去这十年中的决定因素。从《江城》到《甲骨文》再到《寻路中国》，我所讲述的都是他们的故事。

这本书以作者夫妇两人游丽江认识的颇有个性的咖啡厅老板乔阳，到有了转山的念头为起点，一步步向读者展示了徐俐与张天蔚夫妇两人如何脱离开现代化的办公室的工作，一步步坚定了转山来体会生活以及生命意义的过程。徐俐夫妇已近知天命之年，对于没有强烈的信仰理念来支撑着完成转山的他们而言，13天几乎与世隔绝的艰苦、危险的生活，却是有着激发生命潜能和在艰苦条件下重新思考生命的意义的特殊历程。

《人文顺德》编撰的目的，旨在以简约而轻盈的笔墨勾勒出顺德历史源流、杰出人物、名胜风景、民间风俗、现代发展，让顺德人和关注这方水土的人们在闲来翻阅中了解顺德，并从一个个细节中认识和品味这片寻常但不凡的土地，以及其背后鲜为人知的精彩与卓越。

本书作者旅居巴黎十年，以艺术人独有的视角和知识结构，以绘画、摄影、文字的组合为表现形式，通过对巴黎的视觉、嗅觉和听觉记忆的拼贴，平实而浅淡地讲述着这个城市中生活着的人群以及他们身边的事物，细腻而松快的勾勒出这个城市独有的风景与众生相。目录：以巴黎为借口；沼泽里的孤独；富裕的贫户；听觉摇摆；味道；请告诉我一条通往幸福之路；出轨； 罢工； 物欲地图； 巴黎A toZ；走近我·离开我。

我坚信，青海建设发展的高潮已经来临。在不远的将来，一个富裕文明和谐的新青海，一个自信开放创新的新青海，一定会在我们伟大祖国的大家庭中重放光彩。

《国学经典：徐霞客游记》作为一部优秀的文学作品，在文学方面的主要特点是写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活真实感，且行文力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记更显得细致人微。《国学经典：徐霞客游记》词汇丰富，却绝不因袭套语，写景时注重抒情，情景交融，表现出很高的艺术性，具有强留的艺术审美价值。除此以外，在记游中徐霞客还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等，这些事情多为正史稗官所不载，因此具有一定历史学、民族学价值。由于《国学经典：徐霞客游记》在科学、文学上的巨大成就和珍贵价值，它被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。