这是一本语言生动、图文并茂、充满人文情怀的散文集。作者凭着丰富的自然知识、深厚的文史功底、开阔的眼界和独特的视角，用抒情而灵动的文笔为读者展开一幅幅或壮美或精巧的自然人文景观。与时下浮光掠影、匆匆而过的旅游不同，作者每去一处，都不但以心灵细细品味它的独特韵味，而且还重视体验到达过程中“人生旅途”的复杂奇妙感受。书中也不乏幽默调侃和对种种丑陋现象的辛辣嘲讽。这种亦庄亦谐的文风和深度审美意识，成为本书的一大特色，也是最吸引读者之处。

佛罗伦萨像欧洲其他资深城市一样，有着令人肃然起敬的天际线。那是教堂、市政厅与各种公共建筑的奇妙组合。而最适应人们逗留的，恐怕要属广场了。广场也是最耐人寻味的地方。我们刚进入佛罗伦萨，就被引入了市政厅广场。这是老年人的广场，到处留下了苍老的皱褶，到处都是沧桑的回忆。第一眼看到的就是米开朗基罗给人类留下的壮硕身影，且随着日光而倾斜着。明暗相衬间，大卫那伟岸英俊的美男子裸体，呈现得超越了历史，抵达了当今的完美彼岸。他一直矗立在这里吗？他是米开朗基罗的化身吗？米开朗基罗无疑是属于佛罗伦萨的，因为他就出生在这里。在佛罗伦萨博物馆里有一尊“战胜者”的大理石雕像。是一个裸体男人雕塑，很低的额头，更低的卷发将额头满满覆盖，他挺立着，膝头顶着一个阶下囚的后背。那囚犯蜷曲着，脑袋往前伸。像一头牛。解读这个作品，其战胜者的定义是复杂的。正当他举拳将要击中囚犯时，他却停住了，把显出悲伤之情的嘴，还有游移不定的目光转移到了别处，那条雄健的胳膊也向肩头折回。于是，他身子后仰。如此一来，我们眼中的“战胜者”不再需要胜利了，胜利似乎令他厌恶。事实上，他是战胜者，只不过他在感受战胜的同时，他也意识到自己战败了。这个疑虑的英雄形象，这尊折翼的胜利之神，在米开朗基罗的艺术生命中占据着极其重要的位置。它一直将这个作品留在自己的工作室中，朝夕陪伴着。米开朗基罗平生雕刻了那么多作品，为何只有这件是他唯一留在身边，相伴终生的呢？知情者说，只有这件作品，才真正是米开朗基罗自身的体现，是他整个一生的象征。在他死后，他的一位好友想把它移到米开朗基罗的墓地去，但不知为什么没有移过去。米开朗基罗对佛罗伦萨充满感情，可惜他很早就离开了，这使他一生都在遗憾之中，默默期待着有朝一日，能够再度回到他的佛罗伦萨。他为这种思乡而痛苦着孤独着。他一生都在竭尽全力争取回到他的佛罗伦萨，然而，命运似乎总在跟他开着玩笑，这样一来，他生命的大部分时间都与佛罗伦萨无缘……

这次旅行很别致，是乘坐卡车而行。一面与卡车司机零距离接触，一面用镜头捕捉欧洲南美的旖旎风光。 乘坐卡车，关注卡车轮子，看似限制了我们的视野。其实，却让我们从一个特定的角度，感受了世界的恢弘和丰富，引发出更多的感触和思考。 卡车轮子上的世界如此姿彩纷繁： 原野风光，演化着自然与人类生存环境的变迁…… 城市容貌，镶嵌着社会变迁、经济推进雕凿的痕迹…… 公路物流，渗透世界各个角落的隆隆轰鸣与推进…… 古建艺术，激活我们的思古幽情和无穷遐想…… 人们在物质极大丰富后，反而需要从淳朴原生的自然状态和远古的精神结晶中寻找启示，像哈姆雷特一样，对世界的走向不断做出”To be or not to be”的选择。 人类改变着世界，但这种改变是否依循了自然的规律，是否经得起岁月的考验，经得起后来人的质疑？ 我们循着“读万卷书，行万里路”的古训，踏上旅途，边走路，边读书，边思考，把收获记在笔下……

暂缺简介...

贾平凹是我国著名的文学家，出版的主要作品有：长篇小说《商州初录》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《土门》、《高老庄》、《怀念狼》、《病相报告》、《秦腔》，中篇小说《天狗》、《黑氏》、《美穴地》、《五魁》等，并有大量散文、随笔问世。作品曾获全国文学奖5次，及美国美孚飞马文学奖、法国费米那文学奖和法兰西文学艺术荣誉奖。以英、法、德、俄、日、韩、越等文字翻译出版了20种版本。本书收录了贾平凹的长篇散文《老西安》和《西路上》。 讲述了千年古都西安心灵史及西路上一位著名作家的情感之旅。

《山南水北》讲述韩少功的写作和返乡，既是当代中国的文化事件，也是文人理想的个体实践。他的乡居生活，不失生命的自得与素朴，而他的文字，却常常显露出警觉的表情。他把一个知识分子的生存焦虑，释放在广大的山野之间，并用一种简单的劳动美学，与重大的精神难题较量，为自我求证新的意义。他的文字，也因接通了活跃的感官而变得生机勃勃。出版于二○○六年度的《山南水北》，作为他退隐生活的实录，充满声音、色彩、味道和世相的生动描述，并洋溢着土地和汗水的新鲜气息。这种经由五官、四肢、头脑和心灵共同完成的写作，不仅是个人生活史的见证，更是身体朝向大地的一次扎根。在这个精神日益挂空的时代，韩少功的努力，为人生、思想的落实探索了新的路径。三十多年前的上山下乡韩少功留下了《马桥词典》一类的作品，始于新世纪的再次上山下乡又有七个春秋，推出《山南水北》图文并茂的跨文体长篇读物。韩少功的《山南水北》是美丽的，如今，在浮躁不堪的文字堆积如山的时候，韩少功仍静心静寂地重复着他关心和喜欢的生活，他过着属于他的日子。春末夏初的时候，在从海南到长沙的飞机上，他悠然地坐着，等待着回到他丈量过的土地、红砖的房前；打量院里的野草、问候房后的猫及梁上的老鼠。至此，韩少功的乡村生活开始。秋末冬季来临之前，韩少功会包袱上一夏的果实、秋天的丰收坐飞机回到海南，那是他的城市生活。体认生命意义，这个问题在韩少功这里变成了体认城与乡，他执念于此，对他来说，斟酌自我与斟酌城乡是同一件事，吾道一以贯之，韩少功的“寻根”、回乡，他二十几年来的写作和生活，演绎着一个中国人在城乡之间的焦虑和选择。他把认识自我的问题执著地推广为认识中国的问题。乡村本身已经不生产意义，它的意义取决于城市。但在《山南水北》中，韩少功力图将被轻率删减的乡村的意义加入正在迅速更新的对中国的想象和认同中去。他力图将那山、那水、那人民嵌入新的中国认同的形成过程中去。

阅读本书之理由： 他说：“我的意思是说，写字要一笔不错，一笔不乱，走路要一步不急，不紧不镲，呷饭要一硫不多，一碗不少，无论何时，无论何地，有不调整的总竭力立刻求其调整——无论用积极手段或消极手段……总之，平常地说，我只是在行为上主张一种日常生活的中和主义，”他沿用西方唯美颓废派文人古尔孟以葡萄喻人的张本：早晨还酸，傍晚又太熟了，最可口的是正午时摘下的…… 建议以下人群阅读本书： 朱氏游记之研究家或爱好者，朱氏散文之研究家或爱好者，朱自清之研究家或爱好者，中国现代文学之研究家或爱好者，曾经欧游者或即将欧游者，大中小学生……这两部散文集和《你我》一样，在技巧上再三谋划，在语言上字斟句酌字，致使得散文艺术臻于完善的境地。结构格外的严谨，无论是绘景状物还是抒情写意，无论是结构谋篇还是文字技巧，这些都是惨淡经营、苦用诗心的。它们确实是现代游记中的典范性作品，尤其在语言方面，作者在自话口语的基础上提炼富有表现力的艺术语言，那流畅自如的旋律，轻松活泼的节奏，及字字推敲的选词与灵活多样的句型，都是十分精美的。在文体革新与语言创造方面，达到了中国现代文学历史的崭新高度。不过，这些游记与作家超脱，低沉的思绪合致，比较明显地缺少时代的光色。

《窗外看见欧罗巴》就能让读者感觉得到这两位年轻人以朴实的手法。真实地印记了他们对“窗外”历史文化，风土人情的崇敬；倾注了他们对生活的懂憬和对未来的追求正是有着身居异乡的经历，他们对作品内涵的感悟便有了不同凡响的深度！再有，在画册的很多版面中，作者辅以少许文字性的点缀，在用画面表达审美旨趣，意境高下的同时，又在阐示他们对所见的解读。使一帧帧作品不再孤单，而有了文化意境，有了如诗如画的背景，有了渗透着脉脉余温的时代记忆，更有了看头。

全书共十二部分，现实之旅与作者心中的“喜马拉雅”一路同行，娓娓道来。情思跳跃的文字片断，与一幅幅精美的风景图片，阐述了一个凄美而又温婉的爱情故事，流露出一段执着而又虔诚的真情告白。这种极具个性色彩的生命和意志体验，不仅挑战了当下都市人群的情感价值尺度，更通过对自我精神世界的反复洗濯，阐释了一条完全与众不同的“喜马拉雅”之旅，并把沿途瑰丽奇妙的自然和人文风景，融合在纯粹的爱情与忧伤之上，进行了全新解读。...

胸怀徐霞客之志的旅游记者们，深谙“读书万卷，行万里路”的道理，在旅行中阅览山川、古迹、人情、风物。有如在读一本宏大无际的巨卷，它包罗万象，它变换莫测，它绚丽多彩，它情趣无穷。这巨卷就是“天涯”，当我们体会到天涯的真谛时，也终于有了自己的书。《中国旅游》把多年来刊登于这本杂志和书刊上的一些故事。分门别类地汇编为“民族掇采”，“历史回声”，“生态感悟”，“乡村故事”本小书。《中国旅游记者走天涯系列：民族掇采》用旅行家的笔调、摄影家的眼光，编织出一套图文并茂的游记精选集。